说到天京事变，我们就不得不说中国近代史上著名的《太平天国运动》，一场由广西金田为起点爆发的农民起义运动，但这也和以往的农民起义运动不同，因为在这场运动里发布了一系列和以往不同的政治理念，加速了近代人民思想上的解放，是一场反封建，反外国侵略的战争。

杨秀清是什么人呢出生在广西桂平一个地地道道的农民，以耕山烧炭为生 ，你说你一个农民不好好的种地烧炭，去参加什么传销组织（拜上帝教），还当上了领导，不得不说杨秀清也是一个人才。下面请看他是如何一步一步走上人生巅峰。

一， 我们来说一下这个传销组织拜上帝教是如何创立的。

洪秀全，广东花县人，一个落魄的书生，三次应试考秀才都不过，这简直是不适合读书啊，还是回家搞掂副业算了吧，或许会有成就。在洪秀全第二次去广州应试时候，无意中得到了一本小册子《劝世良言》当时也没当一回事。第三次应试失败后，洪秀全终于知道自己不是读书的料子，再一下看《劝世良言》顿觉心中豁然，自谓昏迷中曾被上帝接见，上帝命他下凡斩杀妖魔（都是老套路了）。于是他在村边的小河自行洗礼，开始信奉上帝，并积极向族弟洪仁 和好友冯云山传教（开始拉人头啦）。

1844年，洪秀全和冯云山因信奉上帝被迫离开花县，前往广西传教。不久，洪秀全回到花县，在那里撰写了《原道救世歌》和《原道醒世训》文章，宣传上帝，强调个人道德修行。冯云山来到广西桂平县紫荆山区，深入群众，宣传拜上帝。 杨秀清 就是冯云山在这里发掘出来的千里马。

二，杨秀清第一次天父下凡

洪秀全等人在紫荆山地区到处传教时，已经引起清庭注意，1847年12月28日，冯云山被捕入狱，当时洪秀全为营救冯云山奔走广州，紫荆山拜上帝教成员群龙无首，紫荆山的教众开始人心涣散，这个组织随时会蹦盘。

这个时候我们的主角杨秀清出场了，1848年4月的一天，拜上帝教教众在一次开会讨论营救对策，当时整个气氛是一筹莫展，无法敲定统一的意见，散伙的气氛开始蔓延。其实主要还是没有一个核心人物在场，无法镇住气氛，统一步伐。就在这个时候，只见 杨秀清坐在地上，双目紧闭，口中碎碎念，众人以为他鬼上身，哦不，原来是天父上身。杨秀清大喝一声，我乃天父，见而等有难，特下凡附身杨秀清帮你们解决困难，脱离困境，你们必须听从圣旨，同心同德，不要给小小困难阻挡。杨秀清说完这翻话后就晕倒在地，等醒来的时候就说感受到天父降临，神的旨意了。从此杨秀清在众人中树立了威望。

这这里我们分析一下杨秀清天父附身，这不难看出杨秀清的聪明才智，这是有计划有预谋博上位的表演，他心知这拜上帝教拉帮结派最终的目的都是要起义和清庭对抗，反清是要掉脑袋的，当然要弄个官来当一下，还有当大官，干嘛要当小弟。这就给了杨秀清上位的机会，同时也埋下身死的伏笔。

三，金田起义，太平天国的建立。

洪秀全看到人头拉得差不多，就在紫荆山召集群众大会，我洪秀全是上帝的次子，奉上帝之命斩妖除魔建立地上天国的太平天王，拜上帝教正式成立成为反清组织，洪秀全也正式上位当领导了。

1850年末，洪秀全召集各地拜上帝教成员到广西桂平金田村参加大会，到1851年1月11日聚集2万余人的洪秀全在金田村发动起义，建号 太平天国 ，主要***有冯云山，杨秀清，萧朝贵，韦昌辉，石达开等。在这个时候，杨秀清全权负责军事上的指挥，同年9月太平军攻占永安，在永安一边防守边一边进行军政建设。12月洪秀全封杨秀清为东王，冯云山为南王，萧朝贵为西王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，所封各王，俱受东王节制。 （在这里已经看出杨秀清已经是稳稳的二把手）。

1852年 4月5日，南王冯云山阵亡。同年9月，西王萧朝贵阵亡。这两人的死亡无意对太平军是一个巨大打击。

1853年3月19日，太平军攻占江南重镇江宁（南京），定为都城，改为天京，颁布了《天朝田亩制度》和《资政新编》，同时攻占，扬州，与天京形成犄角之势。但清军在天京城东建立江南大营，在扬州外围建立江北大营，防止太平军东进和北上。洪秀全和杨秀清决定一边固守天京，同时派兵北伐京师和西征长江中游。

在这个时候太平军已经和清朝形成对峙之势。外部压力没那么大了，作为集团总裁的洪秀全开始饱暖思*欲，大兴土木建皇宫，广立后宫。杨秀清作为二把手自然看在眼里，他心知现在还不是大兴土木耗费人力物力的时候， 就有了第二次天父下凡。

杨秀清当着众王的面，口吐白沫，两腿抽搐（就好像发羊吊画面自己想象），不一会儿就站起来说

“秀全，你犯错了，你知道吗？”

洪秀全一听马上跪下“知错，知错”。（洪秀全心想能不知错吗？你是老爹，我是儿，你说什么都是对的。）

杨秀清继续说“既然知错，领四十棍吧”，

洪秀全“是”

韦昌辉等王立马下跪求情，只是天父没点头谁求其都没用，洪秀全就这样当着众人面挨了四十棍（估计打洪秀全哪个后来人间蒸发了）。洪秀全挨了这四十闷棍心里哪个恨啊，但也没有办法，只能心里惦记着。

1853年-----1856年，在杨秀清的指挥下，林凤祥、李开芳的北方军虽然全军覆没，但同时有效的牵制了更多的清军，减轻了天京的压力。 而西征军在石达开的指挥下，基本达到了战略目的，打得 曾国藩 的湘军毫无还手之力。直到1856年3月天京被围困才撤军回援天京。同时1856年2月，燕王秦日刚攻破江北大营，石达开同年6月率部攻破江南大营，天京之危已解，太平军达到巅峰时期。

四，天京事变

现在太平天国外忧已经暂时解除，内部集团是时候享乐享乐，载歌载舞，接着舞，争权夺利。

1856年8月， 杨秀清再次表演天父附身。

杨秀清借天父附身，迫着洪秀全要册封自己为万岁。洪秀全心里恨啊，一天到晚的老爹下凡，让我当龟儿子，你等着。

同年9月，洪秀全密令韦昌辉、石达开回京对付杨秀清。韦昌辉所部抵达天京包围东王府，诛杀杨秀清及其家眷，同时在天京屠杀20000余人，并杀死石达开全家老小，石达开出逃安庆。后洪秀全于同年11月 处死韦昌辉。1857年，石达开率部出走。至此太平天国由盛转衰。

杨秀清之死，是他的野心无限放大，不甘屈于人下，洪秀全你一届书生，江山都是我杨秀清打下的，凭什么我要屈于你之下， 王侯将相宁有种乎。

后续，天京事变后，太平天国元气大伤，虽然后面起用了陈玉成，李秀成等一批优秀的年轻将领，但也无力回天。1864年7月 19日，天京陷落，标志着太平天国的失败。

慈禧领导的清政府有意为之，将所有天平天国照片销毁！

洪秀全领导的太平天国运动，不仅加剧了晚清的衰败，还从根基上动摇了清朝政府的精神奴役，洪秀全在当时大力施行“削辫”政策，为的就是让受到清廷压迫的底层汉人百姓失去奴化，这是清廷政府最不愿意看到的。

（太平天国农民起义）

太平天国凝聚力太强，清政府对它是恨之入骨！

与此同时，清政府本来有意像英国那样购买军事武器，用来对抗日益严峻的国家形势，然而刚刚装备上新式武器，让军队得以提升，还没有用在外国侵略者身上，国家内部就先产生了动乱，更何况太平天国的军队人员几乎全是农民出身，对腐败的清政府心怀强烈的怨恨，这就是导致他们的凝聚力相当强大。在作战的时候非常勇猛，使得清政府在武器方面领先的情况下，依然节节败退。（外国人画的太平天国内部图）

可以说清朝的灭亡，离不开太平天国的推波助澜，清政府汉臣曾国藩、左宗棠镇压太平天国运动后，清政府对于太平军之前的所作所为依然是恨之入骨，所以在当时已经有照相机的情况下，清政府彻底销毁了大批国内外摄影师和国际记者拍下的太平天国的珍贵照片，即便有一些侥幸保留下来的照片，也都是一些凤毛麟角。

至今为止，众多专家和学者查阅古籍与史料，都没有找到太平天国拍摄的照片，这不得不说是近代史上的一大憾事！

唯一一张留存至今的太平天国内部照片！

但有一位外国学者，在沉浸多年研究以后，公布了一张据说是太平天国内部百姓的生活照。

（说明：这是一张太平天国忠王府门前的景象，从衣着上看还是具有清朝的影子。）

太平天国是中国古代历史上规模最大的农民起义运动之一，在最强盛时期，其疆域曾占有中国的半壁江山，其势力发展到十八个省，实际控制的区域发展到二十三个州府，总面积超过一百五十多万平方公里。

太平天国开创了中国历史上的许多先例和特例，例如，以西方宗教拜上帝会名义组织农民武装，并把拜上帝会作为太平天国运动的组织核心；再如，太平军占领南京前后，曾在武昌、天京、镇江、扬州等地，对全体居民实行“男女分馆”的政策，把所有的男子集中到“男馆”，全体妇女集中到“女馆”，在一个短时间里取消了家庭这种社会组织形式；又如，东王杨秀清命人做了有一张几十平米的大床，用珍珠作帏帐，嵌以宝石，床的周围还流水不断，还养了许多金鱼，这张床夏天可以制冰消暑，冬天可以取暖驱寒，白天可以与部属商议国事，夜晚可以与众多美女一起寻欢作乐。

尤其是定都南京之后，太平天国的破除旧例开先河的事情就更多了，有的竟让人匪夷所思。太平天国居然取消了中国历史上所有的年节习俗，就是春节这样举国欢度的传统节日也不列外。在太平天国的“历法”里，只允许辖区内的军民正式过六大节日。为此，公元1859年，即咸丰九年，天王洪秀全在改历诏书中规定：“正月十三日为太兄升天节，纪念耶稣被钉死于十字架上；二月初二为报爷节，答报上帝派洪秀全“斩蛇妖”之事；二月二十一日为登极节，纪念耶稣与天王洪秀全同在此日“登极”；三月初三为爷降节，纪念上帝初次俯身杨秀清下凡传言；七月二十七为东王升天节，纪念杨秀清忌日；九月初九为哥降节，纪念耶稣首次俯身萧朝贵下凡传言。”即便是在庆祝这些节日时，洪秀全也不参与太平天国军民的纪念活动。其实，太平军进入南京之时，洪秀全就一头钻进深宫，与三千佳丽寻欢作乐，安享富贵，既不坐朝议政，也很少见人。因此，清朝情报专书《贼情汇纂》中说，从没有见洪秀全其人，每逢喜庆节日，大殿上所坐的只是一个木偶。

那么为什么太平天国一扫中国历史上的传统节日呢？原来，洪秀全、杨秀清等太平天国的最高领导们认为，旧历是“妖朝历”、“清妖历”，太平天国的军民是上帝的信众，不能按旧历过节过年。因此，太平天国政权严格推行自己的所谓“天历”，每逢春节来临，便禁止辖区军民按传统的旧历过年守岁。

虽然太平天国禁止军民按传统的旧历过年守岁，然而，年年春节还是要年年过的，只不过没有过年的气氛罢了。由于当时太平天国辖区处于战乱环境，因此人们过节守岁的气氛，较之所谓“承平”时期，要冷清得许多。按太平天国当时的规定，过年时不准拜贺，不准送礼，不准宴客，不准换衣冠，不准贴春联，不准换桃符，不准放爆竹等等。也就是说，禁止一切的过年守岁的欢庆活动。

其实，说是禁止，也只不过禁止军民的过年守岁的欢庆活动，而天王洪秀全等太平天国的最高领导们并不在禁止范围之内，每逢过年，就是这些太平天国的最高领导们收妾纳妃的盛大节日。据有关史料记载，当时，按军队编制把男女隔绝，男的归了男馆，女的归了女馆，然后从女馆里面十二岁到十五岁的女孩子中间，挑选出十五个长相清秀可人、言谈举止机敏的女孩子，分配给太平天国最高***。其分配的计划是，天王和东王每人各是六个女孩子，北王是两个女孩子，翼王是一个女孩子，加起来是十五个女孩子。

不仅如此，太平天国许多的文官武将在过年时，还争先恐后地给最高***大送美女贺礼。太平天国起义时，洪秀全号称天王，就拥有三十六个王娘，到定都天京后就有八十八个王娘了，而且还有众多用数字标号的王妃。其实，这些王娘也罢，王妃也好，大都是逢年过节时太平天国文官武将送来的贺礼，而对于送来的这些美女贺礼，洪秀全总是来者不拒，一律收入后宫，供其享乐。当时，为最高***大送美女贺礼已成为太平天国逢年过节的潜规则。

由于，逢年过节所送美女贺礼过多，太平天国不得不大兴土木大搞房地产建设。洪秀全的天王府的建设从太平军进入南京城后的第二个月就开始进行了。洪秀全放弃了明故宫的原有建筑，选择在原南京江宁总督府基础上进行扩建，新的天王府面积方圆十里，四周有三丈高的黄墙环绕，几十座宫殿群金碧辉煌，洪秀全自己还设计了九重天庭，天父台等建筑。其规模建制和华丽程度不在北京故宫之下。

天王府没有太监，有的就是三千女官。说是女官，其实大多数的就是洪秀全的王娘王妃。她们中间分为爱娘、嬉娘、妙女等十六个名位，共有二百多人，八十八个王娘名下，又有姹女、元女等七个名位，共有千人左右。其它没有名位的嫔妃，还有一千多人，这些女人在天王府的唯一任务就是要把伺候好洪秀全一个人。而此时拥有三千佳丽的洪秀全已经没有什么心思再去管理国事，他的一门心思就是如何去管理他后宫的那些美女。

在太平天国，天王洪秀全如此，东王杨秀清的后宫生活，也都保持了他作为太平天国第二号人物相应的水准。公元1854年，也就是定都天京的第二年，他后宫里的妻妾并不很多，而到了天京事变，也就是公元1856年的时候，他就拥有五十四个妻妾了，还不包括那些侍候他的女官。而这些妻妾和女官也大都是逢年过节分配的和部属将领为他送来的。

因为太平天国实行严格的等级制度，当底层的士兵们还都在被迫禁欲的时候，太平天国的不管是最高***，还是高级管理层，却开始了荣华富贵、声色犬马的奢侈之旅，抢占财富，抢夺女人，即便是翼王石达开也都是三妻四妾，少年英王陈玉成，太平军中也流传着他八女伴宿的故事。在巨大的变化面前，这些当初号称要建立一个分田地，均财富的太平社会的农民起义军领导们，没有人能抵挡住金钱美女的诱惑。

说到底，太平天国还是洪秀全利用宗教信仰控制人心。

太平军用天气来卜测吉凶：晴天是天公高兴；下雨是天公发怒；阴天是天公忧怒；刮设置定时风打雷则是天公大怒，必有灾祸发生。并以初一那天的晴阴来确定上半月的吉凶兆头，十五的天气好坏则决定后半月的吉凶兆头。每月的最后一天，太平军还要烧香上供，感谢上天，意思是承蒙上天保佑，这一月能够平安度过。太平天国有一个神圣家族谱系：天兄是天父的太子，天王是天父的第二子。后来天兄萧朝贵（萧曾假托是天兄耶稣下凡）娶了天王洪秀全的妹妹洪宣娇，兄弟兼妹夫，叫起来有点乱，洪秀全只好称萧朝贵为“帝婿”，或是“贵妹夫”。东王杨秀清因府上的姬妾多被仆役引诱，故而非常忧虑，就想设置太监。李寿晖、李寿春二人自告奋勇，说懂得阉割技法。东王很高兴，让二人挑选了十多个幼童试验。谁知一刀下去，立即死了四五个，其余的虽敷上药，伤口也不能愈合，最后皆疼痛而死。鲁恭敬被杨秀清处死，洪秀全知道后很生气，把杨秀清召来问道：“兄弟你处治鲁恭敬这逆臣，兄长我事先一点也不知道，这样的话，我以后还如何统一天国主权呢？”杨回答：“天父看兄长你太操劳了，担心你得病，偶尔命令臣弟我办事一次，何必大惊小怪呢？”洪秀全只好一笑了之。洪秀全每顿饭必备二十四牲，即六禽、六兽、六鳞、六介。禽是鸽、雀、雉、鹰之类，兽是牛、羊、獐、兔之类，鳞是鲂、鲤、鲟、鳇之类，介是虾、蟹、蛤、鳖之类。每日变换，不使重复。每顿饭的费用不下几千两银子。洪秀全对后妃管教甚严，规定：“服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯静，五该打；讲话极大声，六该打；有唤不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。”洪秀全府中烹饪，不论什么菜，必须用整的，即便大如牛羊，也一定要整个陈放在大盆中。最可笑的是，这些牲禽烹煮好了，在食用之前，还必须要把原来的羽毛覆盖在上面，使人望去犹如活物一般，直到吃时方才拿去。洪秀全选美，要求女子腰一定要直，肩一定要削，胸一定要平，个子一定要高，其中最看重的是身高，凡选定女子，一定要先量其身高，达到规定高度之后，再看其面孔。如高度不够，即便长得再好也不要。洪秀全妻妾众多，加上各类女官、女司等人，宫中总计2300名之多，洪秀全记不住名字，干脆一概编号。洪秀全曾下诏要求各地进献美女，诏曰：“即自今四周来朝，万方统一。东方贡大妹，西北献娇娃。太平天一统，天福尽堪夸。”又有安慰诏书一则，曰：“你们姊妹休违拗，肯来欢你是要好。受打受骂休悔恨，打是恩情骂是俏。”天京城中缺粮，某日天降大雾，洪秀全急忙下诏，说：“承蒙天父耶和华降下甘露。因而从今始，大小文武官员以及军队士兵，一起吃甘露。”洪秀全选妃，首先要貌美，其次要脚大。但当时妇女都缠足，那些大户人家女子，无不以小脚为贵，所以大受冷落。而小户人家的女子，虽脚大却相貌不佳，所以选妃工作进展十分艰难。洪秀全听说人多吃珠玉，便可长生不老。于是每天早餐必吃珍珠两颗，玉一方。烹珠的办法是：挑选质量好而又圆的珍珠塞入豆腐之中，隔水蒸炖半天时光，去掉豆腐后，珍珠比原来涨大三、四倍，且变得软而烂。煮玉的方法是：用榆树根来煮，煮二十四小时，不要让锅里的气外泄，这样玉便可以变得软而烂，可以食用。洪秀全得一美女徐妃，杨秀清听说后垂涎三尺，便借口宣布天父福音，常将徐妃接到东王府。洪为此十分不悦，徐妃于是献计说：“东王最宠幸傅善祥，天王不如也借口召她入宫。”洪依计，杨以后果然不再请徐妃了。洪秀全被围困，粮食耗尽，便掠掳童男童女几百人，制成肉酱，同面粉和在一起，做了馒头给宫女们吃。馒头吃完后，洪又命人采集地上的各种草，然后煮熟捣烂，分给宫女们吃。宫女们强行下咽，但谁也不敢不吃，否则立即杀头。洪秀全生性好色，身边虽有美女数十，却仍不满足，于是便命手下官员进献美女，如对所献美女满意，便大加赏赐，如三个月都不能献上一个美女，便处以死刑。

（点击阅读前文）

打不过就低姿态招降

第二天，陆顺德亲自率兵4万设伏于村外险要处，然后派100多人入包村诱战，被包立身识破，斩杀太平军三十余人。陆顺德又吃了个败仗，无计可施，只能再度退兵。

2月15日，准备充分后，陆顺德再率数万兵力强攻包村，决心一战解决。此战，包立身被流弹打伤，吃了个败仗。但是包立身也有援手，退回包村后，他邀请了五泄镇古塘村的陈朝云部民团“胜义军”来援，再次击败太平军。撤退途中，太平军又被次坞团练伏击，伤亡5000余。

连战连败，太平军陷入了两难。包村太小，小到胜之不武的程度。何况，这个时候天京主战场大局已经非常吃紧，还有浙江太平军负责的闽中战场压力也很大，当然极不愿意为一个包村死磕。但是，包村团练连番击败太平军，已经成了太平天国统治区中抵抗势力的标杆。迫使太平军不得不投入精力去认真对付。

几番斟酌，太平军决定妥协，再行招抚，以期用最小的代价解决问题：“ ……诚能去逆效顺，归问天朝……列爵分土，率由旧章，文庆何公，早有成例，近在贵邑，岂不闻乎？ ”在这封招安信里，太平军降低了姿态，近乎於乞和，还搬出了同为诸暨人的何文庆投降太平天国案例，试图以此说服包立身。

只是想守卫家园

何文庆，诸暨当地会党组织“莲蓬党”领袖，先办团练对抗太平天国，后来归降。相比之下，包立身的反太平天国立场显得异常坚决。有趣的是，包立身似乎无意效忠清朝，当有人拿包立身和守吴兴的清廷官员赵景贤比较时，包立身回答称：彼为清朝耳，予守包村土地，为国为民，无为满洲守土责任也。 包立身的意思是，他只对守卫包村家园负责，但没有义务替满清王朝去卖命。

就是这样一位无意效忠清朝的农人，却和太平天国死战到了最后。

美国汉学专家孔飞力指出，咸同之交，传统中国国家政权已经出现了某种崩塌的迹象，这才有包立身这样的普通人挺身而出，为维护传统生活、 社会 秩序而奋战。这种自觉，比对任何政权的效忠都要坚定，因为他们组织武装的目的是守护自己的家园。

这一次，包立身还是选择了拒绝，回信指责太平天国祸国殃民、假反清之名谋取私利，言辞激烈。

到这个状况，双方已无和解可能，只剩死战一途。这一次，陆顺德愤怒到了极点，甚至喊出了“宁弃天京，必破包村！”的口号。

陆顺德整合五王、十六主将，合兵号称百万集聚包村，实际上大约是十来万兵力。太平军这一牛刀杀鸡式举动的政治、军事意义，一直被质疑。但也有 历史 学者认为，站在太平天国的角度，有必须要消灭包立身义军的理由。这是因为，包立身还在太平天国宗教政权治下，建立了与拜上帝教对立的宗教体系。

此外，包氏集团组织形式严密，严重阻碍了太平天国政治权力建立乡村统治秩序的努力。

两种恶劣的政治示范效应叠加，可能就是是太平天国宁愿付出前所未有的沉重代价，甚至被迫放下主战场急如火的军情，也要扫灭包村的根本动机。

这时，清军主力已进入浙江，宁波、金华相继失守，太平军浙江战局急剧恶化。而浙江太平军却都集聚在包村，结果是对东边的上海之战、北边的天京保卫战、南边的浙江其他战场都造成了恶劣影响。最直接的后果，就是南线浙江诸郡县相继失守。

太平军第六次攻打包村期间，浙江太平天国治下9府70县，失陷了22个县，以及宁波、台州、处州三处府城。因为这些地方的太平军主力，都被抽调来攻打包村了。

放弃逃生与民众共存亡

1862年4月，十余万太平军陆续到达包村，以一场大会战的阵势，第六次围困了包村。

太平军先以占绝对优势兵力，陆续扫清包村外围各乡民团。5月，太平军猛攻与包村相距百里、互为犄角的古塘村，包立身分身乏术，只能坐视古塘失守。然后，为了发泄怒气，太平军所到之处，一律屠尽民众、焚烧村镇。一时间，整个诸暨宛如地狱之城。

扫清外围后，6月初，太平军又先后占领了包村东面的腊岭、北面的蛟岭，这两条山道，是包村的外部补给线。6月9日，包村东面门户马面山失守。这一来，包村已成被四面围困的绝地。

生死存亡之际，清廷观察吴晓风派人秘密潜入包村，告诉包立身可以突围到100公里外的江边，那里一能驻军，二通海舶，这样就可进可退。这对包立身而言，简直是救命稻草般的存在。包立身毫不犹豫地答应了。

然后，双方约定，吴晓风派船来接应，包立身则选出精锐打头阵，其他部队保护没有战斗力的老弱妇女，到指定地点会师。

但是包立身临到出发时却意外地放弃了突围。史载，他放弃的原因是，从四面八方来包村投奔他的民众，希望他继续留下来保护他们，因为突围的生存机率也非常低。面对民众的哭声，包立身最后心软了，改变主意留了下来，和包村共存亡。

末路

这个决定，将包立身和东安义军送上了绝路。这时，包村已经没有外援，虽然也还能打退太平军的进攻，但人员得不到休息和补充，战斗力一天天在下降。

7月，太平军将领周文嘉找到了村后马面山上的水脉，断了村子的水源。他还将许多死尸扔进溪流，使得流到包村的水腥臭不堪，无法引用。这年夏天，又逢大旱，一直不下雨。包村的粮食、水源、外援都断绝了。

更要命的是，这时，包村内部人口聚集数万，把这个村子塞得满满当当，连下脚的地方都没有，炎夏断水，人口密集，导致村中瘟疫也开始流行。

如此种种，形势一天比一天糟，包村被攻破已经只是时间问题。

1862年7月27日晨，太平军成功打通突入包村内部的地道，然后在火药炸穿地面出口的巨响和烟尘中杀出，包村顿成修罗地狱。憋屈了大半年的太平军士兵，此刻面对已成砧板上鱼肉的包村民众，毫不怜悯地见人就杀。

包立身、包美英率亲军数千人死战突出重围后，太平军紧追不舍，终于在马面山将其团团包围。史载，一场死战后，包立身中弹身亡，包美英力竭自刎，其他人也尽数战死。与此同时，杀红了眼的太平军，继续四处追逐乡民。最后，包村弱妇幼数万人，几乎无一幸免。

万人坑

战后收敛遗骨，仅能确认姓名的死难者便有14077人。遗骨收葬了5个巨大的万人坑，世称“十万人墓”的原址，就在今天的包村中心广场。

故老相传，战后许久，包村死难者遗骸一直散落村中及周边，无人收尸。知道幸存者复归家园时，才重新整理收埋，并捐田近400亩以及数千两白银，在曾血战过的土地上建起一幢三进祠堂，名为“忠义祠”。

还有一个传闻，他们发现，之后好些年，这里的土地都无法种植庄稼，不是因为土地太贫瘠，而是太过肥沃，以致于庄稼烧苗。另外，据说包村有一株老樟树，前些年枯亡，村民准备将之砍伐清理，竟无从下斧下锯，因为树内尽是箭镞、弹片。

传闻是否属实已不可考，但非常确凿的是，这场包村之战，波及了整个诸暨，几乎各个大家族，都有至少半数男丁死于包村之战中。如《枫桥骆氏家谱》中，咸丰、同治年间的男性，其小传结尾几乎都有这样一句话：殁于同治包村之乱。

说湖南人，过去有句话常用来概括，就是：呷得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮。

“霸得蛮”说得就是 湖南人的狠劲 。

曾国藩作为湖南近代史风云人物，世人对他的评价也是多面与立体，但其中“霸得蛮”的狠劲却是一致的。

这位被政治家们推崇的齐家、治国、平天下的曾国藩，却也是在生前就 被世人们称为“曾剃头”，是位嗜杀的狠人 。

我最近在写一个湖南狠人系列，那就以外号“曾剃头”的曾国藩作为开篇吧。

咸丰二年 （1852）六月，时任 吏部侍郎 ，相当于现在中组部副部长的曾国藩被皇帝派往江西做正考官。

赣湘紧邻，曾国藩因已有十多年未回家，临行前便皇上请假：希望监考结束后，能回家看望父母，咸丰同意了。

正当曾国藩兴冲冲赶赴江西的路上，接到了母亲去世的消息，于是只好向皇上汇报这事， 改道湖南湘乡荷叶塘奔丧 。

当时，正值洪秀全率兵从广西进入湖南，围困长沙。副部级干部的曾国藩，是湖南的名人，怕在路上碰到太平军，所以他一路白天休息晚上赶路，低调而小心翼翼地回到湖南。

从此也开始了他政治、军事光辉的后小半生。

咸丰二年（1852），太平军包围长沙，之后挥师东下，清军抵挡不住，节节败退，为了控制太平军势的发展，清政府下令各地办团练。团练是汉族人的军事武装，但自己的正规军已无战斗力，对清政府来讲，这也是一个没办法的决定。

曾国藩因回家奔丧，经顾命八大臣之一的肃顺等人推荐，咸丰帝令曾国藩任湖南省团练大臣，在湖南兴办团练。当时全国共 有43名团练大臣 ，但 唯一改办成军队 的也只有曾国藩一人。

随着太平军势力的越来越大，湖南境内各会党伺机而起，百姓也趁机反抗官府。

当时太平军虽已离开长沙，但随时都可能再次挥师湖南，各股反抗力量与太平军部队相结合，麻烦就大了。

曾国藩奉旨出任团练大臣后，在省城长沙设立审案局，招募勇丁。

曾国藩上任伊始，便确定了他这个团练大臣的“团练方针”，这就是严惩土匪。早在咸丰三年(1853)正月，他就向湖南各州县发出了对土匪、逃勇“格杀勿论”的号令。

曾国藩在 长沙审案局 视事期间， 曾4个月杀了230多个所谓“数十年杀不杀之人” 。而他也因此得到了“曾剃头”的名声，杀人好比剃头，既形容他杀人之轻易，又形容他杀人之众多。

“曾剃头”并不是好名声，曾国藩也是早有思想准备。而且，战争的残酷还在后头。在日后的安庆屠城、南京城陷等，他的狠方面越走越厉害。

安庆是长江边上的一座重要城市，也是太平天国保护南京安全的重要门户，湘军要进军南京，必先攻下安庆，而一旦 安庆被攻下，南京也就岌岌可危了 。

因此，太平天国一直以重兵驻守安庆。 咸丰十年 （1860）闰三月，曾国藩的弟弟曾国荃率湘军一万多人，开始策动对安庆的进攻。

到咸丰十一年（1861）八月，曾国荃率领的部队，通过地道轰裂安庆北门城垣，围困近一年半的安庆城终于被攻破。

攻下安庆，是湘军 历史 上的一次重大胜利，使湘军威名大振。

同时也使湘军名声大振的，还有 湘军在安庆之战中的残忍杀戮 。如此这样，主要还是曾国藩对曾国荃的要求。

优待俘虏，投降不杀，可谓历代战争中的通则。作为一个文人，曾国藩对此应该知道得十分清楚。可是他偏偏反其道而行之。这是因为，在曾国藩的心目中，斩草除根，比优待俘虏要省事、也实用得多。

五月十八日，他给曾国荃的信中表述得很准确： “目下收投诚之人，似不甚妥善 ，如挤疖子不可令出零脓，如蒸烂肉不可屡揭锅盖也。 克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事。”

咸丰十一年（1861）六月十二日，曾国藩给曾国荃的信中强调：既已带兵，则不以杀人多为悔。

因此，当安庆城破，杀毙反抗太平军两万余人；逃亡到江中、湖内的太平军被湘军水师截杀、溺死无数；而老弱、妇女，先擒缚，讯明后，分别斩释无数。

守卫安庆的太平军被屠戮净尽时，曾国藩就向朝廷报捷，并屡次用到了 “无一人得脱”“围杀净尽”“实无一名漏网” 等词。

曾国藩多杀为佳的思想，把湘军指导成一架杀人的机器，而在攻破南京后，达到了滥杀的顶点。

同治元年 （1862）五月，曾国荃率湘军三万余人进驻雨花台，南京攻防战自此打响。

同治三年（1862）六月十六日，南京被攻破，飘扬了十多年的太平天国旗帜，终于降落。

南京城陷，迎来的是血腥、残酷的时候。

曾国藩在奏折中所说 “十万余贼无一降者，至聚众自焚而不悔，实为古今罕见之剧寇”。

十万余贼实为曾国藩夸大之语，事实是城陷时城内有老百姓有三万多，太平军官兵有一万多。也就是所毙之人，多为老百姓。

南京城陷后，大火焚城，最初是太平军失败前为节气的自焚，属实情。至于范围是否有这么广，一直被后来人所怀疑。

有研究者认为太平军烧南京十分之三，而十分之七则为湘军所烧。

至于湘军为何这样，一是为了对付太平军的抵抗；二是为了毁掉城陷夺取财物的证据。

带主力部分攻入南京的曾国荃，为此也得到了酷杀的名声。

而对于曾国荃与湘军的行为，事后曾国藩在给皇帝的奏折中，描写得却很轻描淡写。

这也坐实了， 南京城陷，湘军酷杀的最终指挥是曾国藩。

虽然脱离时代与背景的猜测与评论，都是不公允的。

但不管那种评价，都一致认为，曾国藩是狠人这一事实。

1864年，南京城陷，持续了14年的太平天国农民运动，算是一个终节。

根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，从1851年到1864年中国人口锐减40%，人口损失达16亿。

两次世界大战，分别的死亡人数是1500万和6000万， 太平天国运动造成的死亡人数，几乎是两次世界大战的总和。

曾国藩的所作所为， 到底是狠呢，还是慈呢是个人原因，还是时代造就

读者您怎么看？

文献资料：

《曾剃头：告诉你一个真实的曾国藩》马道宗

《曾国藩：守旧的国家栋梁》李宗陶

《誉之则为圣相，谳之则为元凶》蒋兆强