中国最早的轿子

最早的肩舆象一个车箱,缚上两根长竿,上面坐人,放在肩上抬行,为一种代步工具。后来出现了以手抬高与腰齐的腰舆,以攀挽竿负行的攀舆和半抬半拉的挽舆等。

关于肩舆的起源,以往多以为始于汉晋。《晋书》记有书法家王献之乘竹肩舆闯入他人竹园的佳话；晋画家顾恺之的《女箴图》,画的是汉成帝乘坐八抬肩舆,据此认为肩舆始于汉、晋。但这个说法并不能成立。1978年,河南省文物研究所在固始县侯固堆发掘了一座春秋时期的大墓,墓主人是宋景公的妹妹吴国的句 吾攵夫人,墓中出土有三乘肩舆,分屋顶和伞盖形两种,距今2500多年,可以说是中国最申报轿子

轿子最早是由车演化而来。《汉书》载：会稽太守严助“舆轿而隃领(岭)”。唐颜师古注解为：“服虔曰：‘轿音桥,谓隘道舆车也’。臣瓒曰：‘今竹舆车也,江表作竹舆以行是也’。”汉时的所谓轿不过是能行山路的车。《明史·舆服志》干脆明说：“轿者,肩行之车。”所以旧时轿又称“肩舆”、“平肩舆”。“轿子”之名,据说最早始于宋。 轿子也是老北京的传统交通工具之一。二人抬的称“二人小轿”,四人抬的称“四人小轿”；八人以上抬的则称之为大轿,如“八抬大轿”等等。在封建社会的等级制度下,轿子和其它事物一样,在使用上也是有着严格的等级规定,违规则要受罚。历代史书对此都有明确而严格的记载。《明史》载：“弘治七年令,文武官例应乘轿者,以四人舁之。其五府管事,内外镇守,守备及公、伯、都督等,不问老少,皆不得乘轿,违例乘轿及擅用八人者奏闻。”隆庆二年,应城伯孙文栋违例乘轿被告发,立刻被罚停俸禄。《清史稿》亦载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银,盖帏用皂。在京舆夫四人,出京八人。四品以下文职,舆夫二人,舆顶用锡。直省督、抚,舆夫八人。司道以下,教职以上,舆天四人。杂职乘马。……庶民车,黑油,齐头,平顶,皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。”官员需按例,百姓有钱也不得逾制。当今社会对乘车也有限制,但只是管官不管民。 轿子,在种类上,有官轿、民轿、喜轿、魂轿等不同；在使用上,有走平道与山路的区别；在用材上,有木、竹、藤等之分；在方式上,有人抬的和牲口抬的,如骆驼驮的“驼轿”,元代皇帝还坐过“象轿”。“骡驮轿”,是“骡抬轿”的讹音,是清末民初流行过一阵的交通工具。轿子是用二匹骡子前后抬着。轿杆固定在骡背鞍子上。轿夫跟着边走边吆喝。轿内坐人,大轿可坐3-4人。轿外夏包苇席或蒙纱,冬季则是棉围子。骡驮轿多用于山区或乡间崎岖小路

俗话说“大姑娘第一次坐轿子。”的确，在传统婚俗中，轿子是最不可或缺的道具，由此产生的上车、起床、饮酒、投亲、转镜、压街、下车等一系列繁文缛节，将整个婚礼仪式的喜庆气氛推向了高潮。即使在今天，婚姻一旦登记，就受到法律保护。还有很多新娘认为不坐豪华轿车就不算正式结婚。像往常一样，这种告别礼车，打扮得漂漂亮亮的，其实是传统轿子的变种。

翻翻史书，嫁新娘坐轿子的习俗，从古至今并不一直存在。首先，生活中出现“轿子”这种交通工具，并在古籍中有正式记载是在晚唐五代时期。它的原型“晏子”早在初唐时期就开始流行。在此之前，无论官民结婚，都是用马拉战车迎娶新娘。与此同时，唐宋两朝政府均颁布禁令，禁止士人和普通百姓乘坐屋檐或轿子，只允许皇帝及其享有特权的高级官员和官吏使用。从东京梦华录、五杂俎等宋明时期人写的作品中可以看出，北宋中期以来，“花檐”迎娶新娘之风在汴京开始流行。宋廷迁居江南后，轿子婚礼成为一种社会时尚，一直流传至今。说到节省人力、交通速度和费用，轿子显然不如车马方便，就是舒适度和排场也未必能比。因此，从车马到轿子的转变是如何发生的，成了一个有趣的问题。

清朝乾隆二十年，乾隆皇帝因视察黄河大堤来到河南。在郑州东部的中牟县，甘龙满面笑容地走着。他在这里瞻仰先贤古迹，领略民风，体察乡村民风，兴致勃勃。这一天，甘龙站在中牟县衙外的一个池塘前，望着池塘里的荷花，田野里的荷叶，池塘里的清香，池塘边的垂柳。微风轻拂，他心醉神迷，于是随口背诵了北宋大文豪欧阳修的一首诗，吟诵西湖：“香清荷花开，使你忘了杭。用西湖的二十四桥月换十个秋日。”说来也巧，就在甘龙沉醉于诗情画意之时，一支婚礼队伍迎面而来，鞭炮齐鸣，红人受伤，笑声不断，热闹非凡。

原来，今天是县城有名的才女刘若莲**的大婚日，她刚从县衙路过，见到了乾隆皇帝。因为皇帝待在这里，不算冒犯，酋长就下令婚礼队伍让路。若莲坐在驴上给自己让路，坚决拒绝。那官员大声说：“小丫头，皇上来了，快让路。”若莲平静而自信地说：“结婚是件大事，一生只有一次。在这黄道吉日，就算我遇到现在的皇帝，我也不会退让！”隆帝听了这些话，暗暗称奇。他没有想到小小的中牟县竟有如此有个性的女子，于是上前一步，看到一个如花似玉的大姑娘坐在驴背上。她迷人而美丽。

龙看了若莲一会儿，笑道：“你可以不插手，但我有一个条件。”若莲问：“什么条件？”龙说：“我作第一联，你作第二联，第二联之后，你再作一首诗。你要是做好对联，写好诗，我不但治你得罪大王，还让你坐我的轿子带你去公婆家结婚。你怎么看？”若莲听了的话，微微一笑：“一言为定，请你出来上联。”龙略一思索，道：“这幅对联是：池边荷花，狂蝶执意摘

若莲出生于书香门第。她从小读诗书，诗画俱佳。于是，她想了一下，不慌不忙地背了一首诗：“康熙做了铁牛，筑堤挡水几十年。风吹无发，雨潇潇汗。草难进河，无绳勒索却意气风发。牧童抱不住，千年永留。”龙听了这首诗，喜出望外。他大声说：“**不仅容貌高雅，气质超群，而且思维敏捷，诗词佳。彭大祥的书画作品能有这位才女真的很难得！难得！”接着，甘龙亲自为若莲掀开车帘，请她上车，并赠送给若莲御笔书写的“大姑娘第一次坐汽车”字样，作为褒奖。从那以后，大姑娘结婚后就一直坐轿子。

轿的部首:车。

轿jiào名(形声。从车,乔声。本义:轿子)竹舆。古代过山用的交通工具。舆轿而逾领。又如:山轿(过山用的竹制舆车)，轿子。肩舆的通称。多为一人乘坐的能抬着走的椅子或厢式交通工具,通常用两根杠由两人抬行。如:抬轿;花轿;坐轿;轿班(轿夫);轿番(轿夫);轿马钱(车马费);轿行(出租轿子的行业机构)

轿：jiào 。偏旁“车”简化为“车”，偏旁“乔”简化为“乔”。皆依据古人书法省笔简化。从车、从乔。车、乔两范式叠加，象乔之肩行之车是轿之范式。

古籍解释：《广韵》巨娇切《集韵》《韵会》渠娇切《正韵》祁尧切，𠀤音桥。《玉篇》小车也。《韵会》竹舆也。《前汉·严助传》舆轿而_岭。《注》隘路车也。今竹舆。又与桥通。《史记·河渠书》山行_桥。《正字通》_轿也。盖今之肩舆，谓其平如桥也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤渠庙切，音峤。《广韵》𨋖车也。《韵会》𨋕也。

常用词组：轿车、轿衣、轿番、轿班、轿柜、轿杠、轿帘、轿封、轿子、轿厅、车轿、起轿、象轿、蛀轿、_轿、_轿、兜轿、弓杆轿子、太师轿子、八抬大轿、八人大轿。

轿子的起源与发展

轿子是一种靠人力推进的交通工具。早在夏朝就有了轿子的雏形。“轿子”一词最早出现在宋代。宋代以前，人们称这种车辆为“齐肩长”。在古代，舆是马车的意思，“肩舆”是把马车扛在肩上；唐朝时，皇帝出行，会有人带着“手谕”，上面有豪华的马车或座椅，可见皇帝高人一等。后来，皇帝的嫔妃或皇帝的子女也将乘坐肩舆旅行。

轿子流行起来以后，它的样式、质地、颜色、轿夫的数量，都开始表现出不同的层次和排场。南北朝时，所有官员，无论官阶官阶，除了生病的，入朝都要骑马，不得擅自坐轿子。沿袭唐南北朝的旧制度，官员未经允许不得坐轿子。宋朝虽然没有限制，但很多大臣都自觉不随便坐轿子。

清代是轿子的鼎盛时期，不仅对坐人的等级有严格的规定，而且对轿子的制作、材料、装饰都有不同的规定。像土做的官轿子，轿子四面青布，有八杠，前面一顶马，后面一匹马；三等以下的官轿都围上蓝布，四级的官轿换上新的。随着轿子的发展，它已经成为一种必须用来迎娶新娘的民俗。

1978年，在河南省固始县后孤堆春秋战国时期的古墓葬中，出土了三乘木肩舆，它有两种类型:屋顶型和伞顶型。从其较为完整的结构来看，当时制作轿子的技术已经非常成熟。在它之前，一定有一段发展和完善的时期。由此可以推断，轿子起源于夏初的说法是可信的。

古代的轿子分为官轿和民轿。官轿是皇室和官员的主要交通工具。因为轿子的地位不同，坐的轿子也不同。古代的轿子是权力和荣耀的重要象征，深深地打上了封建等级制度的烙印。历代统治者都制定了轿子的形状等级制度，体现在轿子的大小、帘料、质地和轿夫的数量上。不同等级的官员坐不同的轿子。

古代为什么要坐轿子结婚？轿子的习俗从何而来？感兴趣的朋友过来看看。

现在社会上普遍采用西式婚礼，但也有少数人会选择中式传统婚礼，但很少坐轿子。那么为什么中国古代女性结婚要坐轿子呢？轿子的习俗始于何时？

在古代，人们结婚，自然有迎娶妻子的联系，因为把媳妇接回来就等于进了自己的家，从此就成了一家人。所以在古代，迎接媳妇的唯一方式就是坐轿子，因为没有车队，没有交通工具。所以，轿子成了首选。

这种交通工具有很多种。到了宋代，这种习俗达到了顶峰。这个时候婚宴用的轿子是大红色的，因为在中国人眼里，红色代表喜庆，红色代表吉祥，所以我们平时看到的轿子都是大红色的。意思是用红色迎接这样的婚姻。

不过这个轿子的学问很多，我就一个一个的给大家讲解一下。首先，这种轿子也有三个名字：亮轿、明轿、压轿，各有不同的口音。明亮的轿子是指婚礼当天轿子必须放在男方家门口，意味着今天会迎来新娘，这也是美好一天的标志。另外，抬轿子回去的时候，要用射猎来庆祝，也表示对这门亲事的重视。

第二种跟着轿子走的方式是在吉祥的时候用油灯围着轿子转，意思是驱散周围的鬼神，发大财。当然，这个时候，轿子前面会有一个火盆，让新娘跨过去，让她以后的生活更加红火。

第三种压轿子的方法是让一个小男孩坐在轿子里，这样他来的时候，轿子里的值是空的。这也是一个习语。这三个步骤是婚礼所必需的，也意味着好运和幸福。在一些地方，这样的习俗一直流传下来。

但是，在古代，并不是所有人都能坐这样的轿子。比如离婚寡妇再嫁就不能坐轿子。取而代之的是棉轿子。这种棉轿子比班里的轿子差多了，外观也跟轿子大不一样。轿子不漂亮，婚礼不刺激。因为在古代，女人一生只能坐一次轿子，这也是她自己正房的体现。至于穷人家的嫔妃和女人，就没那么忙了。这种习俗也是古代女性的束缚。

那么，轿子的习俗是怎么形成的呢？关于轿子最早的记载是司马迁的《史记》。在唐朝，轿子只供皇室或皇帝任命的高级官员使用。直到我们过了南方的临安，才解除了轿子的禁令。轿子发展成为人们的交通工具，越来越受欢迎。多亏了清朝乾隆皇帝，轿子才能变成婚礼轿子。

清朝乾隆二十年，乾隆皇帝南下江南。一天，甘龙在中牟县衙外的池塘边赏荷。巧合的是，那天从甘龙来了一个婚礼接待团队，穿着红色的衣服，还带着伤。皇帝在此，普通人要绕道而行，以免打扰皇帝的利益。因此，县政府的领导命令他们走另一条路。然而，那天结婚的却是中牟县最有名的才女刘。

洛里安坐在驴子上，听着为自己让路，但她拒绝了。头领大叫：“皇上来了，布依，快让路。”罗兰非常平静而自信地说：“婚姻一生只有一次。在这美好的一天，就算遇到皇帝也不会屈服！”

乾隆皇帝听到这些话，暗暗吃惊。他没想到小小的中牟县竟然有这样一个有个性的女人。甘龙看了罗林一会儿说：“这条路你不能放，但我有一个条件。”兰若问：“什么条件？”甘龙说：“我写第一副对联，你写第二副，然后你写一首诗。你写一首好诗，写一首好诗，我不但治你得罪大王，还让你坐我的轿子，送你到婆家结婚。你怎么看？”罗兰听了甘龙的话，笑了：“一言为定，请离开顶级联赛。”

甘龙想了一会儿，说：“这是池塘里的荷花。这只疯狂的蝴蝶一定要摘下来。”若莲听了上联的话，马上说：“你画仙女，很难生气。”听了这话，甘龙拍手说道：“这就对了！没错。**，写一首关于躺在黄河岸边的水牛的诗怎么样？”

洛里安出生在一个书香门第。她从小就喜欢诗词和书籍，擅长诗词和绘画。她不慌不忙地唱了一首诗：“康熙造铁牛，筑坝蓄水数十年。风还在吹，雨里全是汗水。草难进，无绳讹诈嚣张。牧童受不了了。他会永远待上几千年。”

甘龙听了这首诗，喜出望外，大声说道：“**不仅容貌俊美，气质出众，而且思维敏捷，善作诗。小小中牟难得有这样的才女！难得！”然后，甘龙亲自掀开若莲的轿子帘子，请她上轿，并写下“大姑娘第一次坐轿子”的大字来夸奖若莲。

此后，轿子的习俗开始流行，大多数妇女开始坐轿子结婚。在传统的婚礼习俗中，轿子是最不可或缺的道具，由此衍生出上轿、上轿、饮轿、陪亲、翻镜、推路、放下轿子等一系列繁文缛节，将整个婚礼的喜庆气氛推向高潮。

即使在今天，婚姻一经登记，就受到法律保护。很多新娘还认为不坐车是不正规的婚姻。这种送别车，照例戴着五颜六色的花，其实是传统轿子的变种。

古代轿子的种类及样式很多，古轿多系明清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。

轿子有“硬衣式”和“软衣式”两种。

硬衣式指轿子的全身为木结构，造型类似四方四角出檐的宝塔顶形，它在我国的南方地区比较流行。

软衣式轿子流行于我国的北方地区，是在轿框的四周罩以帷幕，这帷幕就叫轿帏。

历代统治阶级对轿子有明文规定，这种规定体现在轿子的规格、用料等方面，特别强调了对轿夫人数的限制：二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”，八人以上抬的则称为“大轿”。

扩展资料：

轿子的起源

轿子在我国大约有四千多年的历史。

据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。

1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。

其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。

底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。

这是目前己发现存世最早的轿子的实物。

从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。

在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。

由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。

轿子也是老北京的传统交通工具之一。二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”；八人以上抬的则称之为大轿，如“八抬大轿”等等。

轿子，在种类上，有官轿、民轿、喜轿、魂轿等不同；在使用上，有走平道与山路的区别；在用材上，有木、竹、藤等之分；在方式上，有人抬的和牲口抬的，如骆驼驮的“驼轿”，元代皇帝还坐过“象轿”。“骡驮轿”，是“骡抬轿”的讹音，是清末民初流行过一阵的交通工具。轿子是用二匹骡子前后抬着。轿杆固定在骡背鞍子上。轿夫跟着边走边吆喝。轿内坐人，大轿可坐3-4人。轿外夏包苇席或蒙纱，冬季则是棉围子。骡驮轿多用于山区或乡间崎岖小路。　 十二抬大轿

[3] 二十八抬大轿

[4](一)两人小轿：在图中最常见，轿呈方形，前后各一人抬，是最方便的代步工具。　

(二)驮轿或骡轿：轿呈长方形，比小轿宽敞，前、后各用一匹骡子拉，前方有一人牵马。　(三)四人抬花轿：图中有迎娶的花轿行列，轿上扎彩绸，四个人抬轿，轿子左右各两女郎，花轿前一人撑大圆伞，伞前是六人乐队。　

(四)肩扛轿：图中运石车附近，有一出巡官员，乘坐一人轿，由四人抬著，像是一把椅子，用两根杆子架起来。也类似现代民间神明坐的轿子。　　

特殊的（五）轿子不光用来抬活人，死人的棺材也要用轿子来抬

古代能选择的交通工具不多，常见的也就轿子、马车等，其中轿子大概是在我国夏朝初期就有的，是比较古老的交通工具，到了东晋时间，轿子才被逐渐的利用起来，后来对于官员使用轿子也做了规定，按照品级大小，对抬轿的人数和轿子的大小进行区分，民间一般用的是两人抬轿，只有娶亲的时候才能用八抬大轿。

古代人力的轿子只能适用于短途，速度比较慢，不过一般走山路可以适用轿子，大一点的轿子舒适性会比较好，当时的轿子还分为官轿、民轿。官轿一般都是当官者的主要交通工具，也算是权力的一个象征，对于官轿的制度也是非常多的。

说起轿子还有很多有趣的事情，其中比较有名的应该就是张居正了，当时他返乡奔丧，厉害的不得了，所乘坐的轿子需要使用三十二个轿夫来抬，而且轿子里还配套了卧室、厨房、卫生间还有人专门伺候，可见当时朝廷官员的腐败，这轿子估计也是空前绝后，估计算是古时候最早的房车了吧。

古代的轿子就和我们现在的汽车一样，当时的轿子普及度没有很高，一般都是富贵人家或者当官者才能用，普通的老板姓有钱的也会买一些小的轿子，但是舒适度不会很高，我们现在常能看到的轿子是“花轿”就是迎亲用的，看上去非常的华美，这也是集了古代人民的智慧。