道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者莫胜于水,水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同角度思考水,选一角
老子老子曾为周守藏室之史。收藏室不但收藏了周朝和武王前周人的书籍、史官记载、珍宝物品,还有一百多大小诸侯国的历史文字、上古遗书、各国的供奉,记载了各氏族渊源,夏商遗民遗物。我们都知道大禹所制的九鼎,也在这里。老子在这里,接触到了大量的当时和上古的遗书,为他的思想打下了基础。华夏文明肇始于伏羲,兴盛于黄帝,那时的文化是一种巫史的文化,产生了易的思想,由此衍生出的,还有阴阳术、神仙术等。春秋时期,诸子百家对混沌的古文化凿开了七窍,从各自的角度进行了突破。老子参考了大量古籍,如含有“道”思想的《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》,特别是受到了《易》的思想的启发后,才写出了《道德经》,阐述了道的思想。 庄子道家经典著作。为周·庄周撰。又称《南华真经》,全书三十三篇,多以寓言阐述哲理,其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸,吐故纳新”等等,对后世影响较大。 列子道家经典著作。为周·列御寇撰。又称《冲虚至德真经》,全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本,其宗旨与《老子》、《庄子》相同。书中很多阐述与气功养生有关,为后世气功重视。 阴符经道教经典著作。传为黄帝撰。全称为《黄帝阴符经》一篇。该书自唐代李筌公开传播以来,就受到道教学者的重视,各以心得注解,今存四十余种注本。书中某些论述对气功养生有指导意义。 黄庭经道教气功经典著作。书分三种:《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》,各一卷。《内景经》成书于西晋太康年间,《外景经》成书于东晋年间,《中景经》约成书于南北朝间,是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”、“三丹田”之说,渊源于《太平经》的“三元合一”论。黄庭即上丹田,于身指脑,为百神之主宰;中黄庭即中丹田,于身指心,为脏腑之根本;下黄庭即下丹田,于身指脐下关元穴,为阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭,养炼丹田,就能固精全气,长生久世。具体做法三经各有不同。 抱朴子内篇道教道教经典著作。二十卷。东晋·葛洪撰。次书包括道教理论、神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容,为道教道教集成之作。书中阐述了长生不老学说,提供了先秦以来各类内炼养生方法。其中有关气功的内容,集中地反映在《对俗》、《至理》、《释滞》、《杂应》、《地真》等篇章中。明代的刊本《抱朴子内篇》,末附《别旨》一卷,专述吐故导引,为气功专篇,极有参考价值。 清静经道教经典著作。全称《太上老君说常清静妙经》。一卷。唐代著作,不著撰人。此经本着老子“清静无为”的宗旨,认为人能清静,即可得道,住世长年。而获得清静之法,唯有观空。 了心经道教经典著作。全称《太上老君说了心经》。一卷。唐代著作。不著撰人。书中认为“心为神主,动静从心”,只有从澄心定神入手,修炼才能成功。 天机经道教经典著作。又名《阴符天机经》。一卷。唐代著作,不著撰人。此经为阐发《阴符经》而作。
道教是多神教,信奉的对象分“神”和“仙”两大系列,各自数量极其庞大。
(一)道教奉祀较常见或较有代表性有“三清”、“四御”、“三元”、日月五星、四方之神等,另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉。
1、三清:是玉清、上清、太清的全合称,是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神。玉清指元始天尊(又称天宝君),上清指灵宝天尊(又称太上道君),太清指道德天尊(又称太上老君)。也有人信为“一气化三清”,“三清”都是元始天尊的化身。三清像多并排供奉在道观正殿。
2、四御:“御”指帝王,四御是四位天帝的合称,地位仅次于三清。
四御分别是:
昊天金阙至尊玉皇大帝,即民间常说的玉皇大帝,是总掌天道之神,在四御中地位最高。
中央紫微北极大帝,传说协助玉帝掌管天经地纬、日月星辰和四时气候之神。
勾陈上宫天皇上帝,协助玉帝掌管南北极和天地人三才,并且统领众星,主持人间兵革之事。
承天效法后土皇地祗,也称后土皇地祗,或后土,是掌管阴阳生育和大地山河万物之美的女神。
也有称“四御”为:四极大帝,即北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极天皇大帝和东极青华大帝。
四御像多并排供奉在道观大殿内。
3、三官
三官:也称三元。指上元天官、中元地官、下元水官。传说天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
4、日月五星
道教视日月星辰为崇拜的神明。太阳是大明之神,为男像,以金色阳光为饰。月亮是夜明之神,为女像,以白色月光为饰。五星再加上日月合称曜。七曜之外,二十八宿和北斗也是道教崇拜的对象。
5、四方之神
四方之神指青龙、白虎、朱雀、玄武、源于古代二古八宿的传说。
青龙:东方之神。二十八宿中东方七宿被想象成龙,属木、色青,所以称青龙。
白虎:西方之神。二十八宿中西方七宿被想象成虎,属金,色白,所以称白虎。
朱雀:南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鸟,属火,色赤,所以称朱雀
玄武:北方之神。二十八宿中北方七宿被想象成龟,属水,色玄,所以称玄武。
道教以上述四神为四方守护之神,对北方玄武尤其崇奉。玄武即真武、真武大帝。道教以真武为雷神之祖,总司风雷电诸神。对他的奉祀至今不衰,许多地方建有真武庙。
6、民间神祗
道教信奉的神有许多来自于民间,如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等,各地都有供奉这些神的祠庙。
(二)仙
仙或神仙指神通广大、长生不死者,道教所说的仙包括真人和仙人。通过修炼飞升成仙是道家追求的理想。道教崇奉的真人仙人多而庞杂,有的来自上古神话人物,有的是道教人物的仙化,还有的是其他历史人物或民间传说人物的仙化。
来自上古神话人物的如:赤松子、彭祖、广成子等。
来自道教人物如:三茅真君、许真君、北五祖、南五祖、北七真等。
来自历史或民间传说人物的如:四大真人和八仙等。
有关“八仙”的故事在中国民间流传极广,八仙指铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。
道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者莫胜于水,水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同角度思考水,选一角
本文2023-10-07 19:48:57发表“古籍资讯”栏目。
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