“尚”即“上 ”，《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。是我国最早的一部历史文献汇编。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。 大家想必都知道《四书五经 》，五经就是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》 。显然《尚书》列于其中。这本书籍在我国文化历史上有着重要地位。

一、《尚书》

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。传统的《尚书》又称《今文尚书》，传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。但是最为原始的《尚书》已经不见踪迹，目前的“尚书”包括《今文尚书》以及伪《古文尚书》。

二、词语意义

"尚书"一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。"尚"意为"把卷着的、包着的、摞着的东西摊开、展平";"书"即文字、文字记录、文档，"尚书"即"解密的皇家文档"、"(向社会)公开的皇室卷宗"。传说这本书籍是孔子编撰的。在孔子晚年的时候全身心致力于上古时代书籍的整理，经过各种整理与编选，选出大约一百篇，《尚书》就在其中之列。相传孔子曾把它用作教育学生的教材。但是真实历史依据并没有得到文学印证。

三、后世影响

《尚书》作为我国早期的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实地反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，是我们了解古代社会的珍贵史料。

“呼保义”的意思就是将自己称作保义。“呼保义”最常见的就是称呼宋江的时候。保义是宋代的时候的一个官职，是一个低下的官职，比八品还要低的官职。呼在过去就是称呼的意思。所以“呼保义”就是比较谦虚的称呼。现在“呼保义”多指宋江。

宋江在江湖上将自己的姿态放的一直都很低，所以他给自己起的外号就是“呼保义”宋江。意思就是，自己的官职很低，地位很低，是平易近人，容易接触的人。是一种十分谦虚的称呼。江湖上的人听到这个称呼以后，也会比较自然的接触他，不会拘谨。接下来我们就了解一下宋江的外号和他的原因吧。

因为宋江的性格是喜欢结交江湖的好友。但宋江身处官场，又有官职在身，江湖上的朋友多半会有一些芥蒂。所以就起了一个比较卑微的外号，就称呼自己为保义郎。所以“呼保义”这个外号传开之后，江湖上的朋友也可以看得出他的确是放低姿态想和大家做朋友。

宋江喜欢结交江湖上的好朋友，那么他就要做一些帮助江湖人士的事情。每当江湖上的朋友发生什么事情以后，他都第一时间出来帮助。所以，宋江给人的感觉就像是大旱逢甘霖一样及时。久而久之，大家就给宋江起了一个外号叫做“及时雨”。

宋江在家中排行老三，而且身体的皮肤比较黑，又讲义气，又孝顺。所以，根据他的外貌特征，还有他的性格特征，大家就给宋江又起了一个外号叫“孝义黑三郎”。

1、弋（拼音：yì），是汉语通用规范二级字 。最早见于甲骨文 。本义是木桩，后引申义有系有绳子的短箭、猎取等。

2、古籍解释，说文解字，橜也。象折木衺锐著形。从，象物挂之也。与职切文二。

3、康熙字典《唐韵》与职切。《集韵》《韵会》逸职切。音翊。《玉篇》：缴射也。《韵会》：弋，缴射飞鸟也。《周礼·夏官·司弓矢》：矰矢、茀矢，用诸弋射。《冬官·考工记》：弓人为弓，往体多，来体寡，谓之夹庾之属，利射侯与弋。《诗·郑风》：弋凫与鴈。疏：弋谓以绳系矢而射也。《列子·汤问篇》：蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乗风振之，连双鶬於靑云之际。注：蒲且子，古善弋射者。

4、又左弋，官名。《前汉·百官表》少府属有左弋，太初元年更名为佽飞，掌弋射。

5、又《韵会》：弋，取也。《书·多士》：非我小国，敢弋殷命。注：弋，取也。疏：弋，射也。射而取之，故弋为取也。

6、又《玉篇》：橛也。所以挂物也。《尔雅·释宫》：鸡栖於弋为榤。疏：弋，橜也。《玉篇》：一作杙。

7、又《释宫》：樴谓之杙。注：橜也。

8、又黑色。《前汉·文帝纪》赞：身衣弋绨。注：如淳曰：弋，皁也。师古曰：弋，黑色也。

9、又水名。《隋书·地理志》：鄱阳郡弋阳县旧曰葛阳，有弋水。

10、又县名。《後汉·郡国志》：北地郡弋居县。

11、又国名。《前汉·汤传》：南排月氏、山离乌弋。注：山离乌弋，去中12、国二万里。扬雄《长杨赋》：登南山，瞰乌弋。

13、又《後汉·西域传》：栗弋国属康居，出名马，蒲萄酒特有名焉。

14、又无弋，羌部名。《後汉·西羌传》：羌无弋爰劒者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。後得亡归，羌人以奴为无弋，以爰劒尝为奴隶，故因名之。

15、又姓。《姓苑》：出河东。今蒲州有弋氏。《诗·鄘风》：美孟弋矣。16、注：弋，姓也。

17、又与通。《韵会》：妇官。通作弋。汉有钩弋夫人。《前汉·外戚传》：孝武钩弋赵倢伃，武帝巡狩过河闲，使使召之。旣至，女两手皆拳，上自披之，手卽时伸。号曰拳夫人。居钩弋宫。

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