两人对比之后最大的不同就是亡羊补牢中的养羊人认识到错误，并愿意及时改正，保护还有的羊羔。而去楚国的人则是执迷不悟，在错误的道路上越走越远。

亡羊补牢中的养羊人：有知错就改的优良品质，可以保护剩下的羊。

南辕北辙中的去楚国的人：认错了方向，并执迷不悟。

亡羊补牢，意思是羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

出自《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

南辕北辙，意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的相抵触。

出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

隋朝时期，对羊的忌讳并没有这么强烈，隋朝只是限制在姓氏的避讳上，并没有因为“杨”姓就牵涉到避讳羊的地步，所以百姓们还是可以养羊，杀羊的。

古时历史上对于避讳有一个比较明确的规则，即：为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳。在古代各种各样的避讳大体上都离不开这个大的规则。皇帝的名字需要避讳，父辈祖辈的名字也要避讳。凡此种种，只要与皇族相关的，都会有些避讳，但在很多时候避讳给百姓的生活带来了不少的麻烦。

比如说明朝开国皇帝朱元璋，他是姓朱与猪同音，这个时候猪这个字就应该被避讳，百姓不能随意称猪这个单字，否则如果说杀猪的话就会被误以为是要谋朝篡位，是要被杀头的。并且如果对着一头猪喊也是对朱元璋本人的不敬，也要面临着杀头的大罪。所以在面对猪这种动物的时候必须要换一个词，百姓甚至不能杀猪不能养猪不能吃猪肉，这给当时的明朝带来了一系列的痛苦。唐朝以前的避讳是比较少的，但唐朝之后，宋元明清时期的避讳越来越多，也越来越严格，给百姓的生活带来了巨大的不便。

但对于隋朝的皇帝都姓“杨”，相反在隋朝史籍中并没有记载对羊的避讳。不管是杨坚也好，杨广也好，都没有认为应该避讳“羊”这种动物。《隋书》中处处可见“羊”的身影，且古代祭祀大礼上，羊是不可或缺的一种祭品，它与牛、豕合为太牢，所以百姓照常养羊、杀羊，并且“羊”在隋朝似乎也没有改名字。

《中医大辞典》·羊胲子羊胲子为中药名，出《本草纲目》。别名羊哀、百草丹。来源牛科动物山羊CaprahircusL．胃中的草结。性味归经淡，温。入胃经。功能主治降逆止呕，解百草毒。治反胃吐食，噎膈噫气，晕车、晕船呕吐，草药中毒。用法用量内服：煎汤，09～15g；或煅存性研末入丸、散。《全国中草药汇编》·羊胲子拼音名YánɡHǎiZǐ别名羊嚼子、羊咬子、山羊胃结石来源偶蹄目牛科山羊CaprahircusL，以胃中草结入药。生境分布内蒙古、河北。功能主治宽胸止呕。主治噎膈反胃，朝食幕呕。用法用量05～1钱。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》·羊胲子出处出自《本草纲目》1《本草纲目拾遗》：羊哀，惟山羊有之，胡羊不能成也。亦牛黄、狗宝之类。牛黄细腻而疏松，且香烈，故以黄名；狗宝花白而坚凝如石，故以宝名；此则如烂草团成，轻松而气膻，人多惜其不能如牛黄、狗宝之精美，故哀之，因名曰哀。《宦游笔记》载：军营于羊腹中得石子，名鲊答，形如鸭卵，色紫黄，两头有二白圈，圆如黄豆，腰有束带，宽如韭叶，色青蓝，束带上亦二白圈，质细如玉，滋润如水。《辍耕录》亦载：鲊答，产拼音名YánɡHǎiZǐ英文名NodulesinGoatStomach别名羊哀、百草丹来源药材基源：为牛科动物山羊胃中的草结。拉丁植物动物矿物名：CaprahircusLinnaeus采收和储藏：宰山羊时剖腹取喟，如其中有草结，取出洗净，晾干。原形态1山羊，体长112cm，体重1035kg。头长，颈短，耳大，吻狭长。雌雄额部均有角1对，雄性者角大；角基部略呈三角形，尖端略向后弯，角质中空，表面有环纹或前面呈瘤状。雄者颌下有总状长须。四肢细，尾短，不甚不垂。全体被粗直短毛，毛色有白、黑、灰和黑白相杂等多种。2绵羊，绵羊为人们较早驯养的家畜。基体重随品种而不同，最小不过20kg，最大可达150200kg。外形特征亦有多

详见百科词条：羊胲子 [ 最后修订于2016/8/12 15:56:57 共1220字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

是的。

最早的学校是“庠”，这个字本意是在屋里养羊，原始社会末期，青壮年出去狩猎，老年人在羊圈中看守者羊与孩童，并教他们一些自己积累的经验，所以，“庠”就是中国最早的教育场所。

宋朝人下馆子时，常说“小二切二斤肉来”，他们口中的肉应该是煮熟的羊肉！

我们来分析一下为何是羊肉，而不是牛肉、猪肉、鱼肉、鸡鸭肉等等！在宋朝是非常重视农耕的，而农耕最主要的犁地者就是黄牛，在宋朝民众对于主要“劳动力”黄牛是非常敬仰的，介于此，宋朝有不杀黄牛，不吃牛肉的规定！在这种情况下，宋朝饭馆里的肉不可能是牛肉！

我们现在主要吃的肉是猪肉，但在宋朝主要以农耕为主，民众主要吃庄稼，靠售卖庄稼生活，不太可能饲养非常能吃庄稼的生猪，毕竟，生猪吃的粮食堪比一个劳动力的量，从这一方面便可以排除宋朝饭馆里吃的是猪肉！鸡鸭鹅肉在宋朝的饭馆里肯定存在，但不是主流，毕竟，鸡鸭鹅出肉率很低，不可能做腌制肉类！

之所以说宋朝饭馆里的常备肉是羊肉，是因为羊可以靠吃草来饲养，再者羊饲养的时候相对简单，只需要放在山坡上即可，养羊不会耽误农耕，又不会有额外的开销，自然是最佳选择！春夏秋养羊，冬季杀羊食肉，应该是宋朝民众的习俗！

网友热议

关于宋朝人的饮食习俗，网友称宋朝相对而言比较繁荣，在这种境况之下，农工商全面发展，商人来来往往，吃喝玩乐，自然非常全面！网友认为宋朝虽然没有图腾崇拜，但对于黄牛是非常敬重的，介于此，网友认为在宋朝黄牛只有生老病死，没有被杀死的可能！

诗词

网友称从大量的诗词当中，也可以看出宋朝人是非常喜欢吃羊肉的！并且在宋朝就有非常多羊肉的烹饪方法流传下来，这一切足以证明宋朝人很喜欢羊肉！

宋朝人下馆子时，常说“小二切二斤肉来”，对此你怎么看？

亡羊补牢典故

战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿陵君又总是跟随着你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢一定要危险！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙地回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这些人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”

果然，庄辛到赵国才五个月，秦国就派兵侵犯楚国，襄王被迫流亡到阳城，这才相信了庄辛的话，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法。庄辛见襄王确有悔过之意，便给他讲了一个故事：

从前有个牧民养了一群羊，一天早晨发现少了一只，原来是圈栏上坏了个洞，夜间狼钻进去叼走了羊。别人劝他暂且放下其它活，先把窟窿堵上。牧民气呼呼地说：“羊已经丢了，还修羊圈有什么用？”第二天早上，又少了一只羊，牧民这才后悔未听邻居的劝告，赶紧结结实实地修好了羊圈，从此再没丢过羊。牧民感慨万分，逢人就讲“亡羊补牢，未为晚矣”。

庄辛讲完故事，诚恳地对襄王说：“牧人尚且知道亡羊补牢的道理，何况楚国还剩有几千里的国土，只要你肯改过图新，还怕治理不好国家。”