翻译：

以前孔子叡圣明哲，天生卓尔不群，高于侪辈，确定经典学术，删定《诗经》、《尚书》，使《礼》《乐》雅正，制作《春秋》，使后世治国者有所依循。孔子门人三千，个个通晓老师论述六经的微言大义。孔子死后，大义离乱而微言断绝不传。当时，君主昏庸，朝政紊乱，而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下25篇。楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。

原文：

昔者孔子叡圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后王法。门人三千，罔不昭达。而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时闇乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

此文出自东汉·王逸《楚辞章句序》

扩展资料

写作背景：

《楚辞章句序》是《楚辞》注本。东汉文学家王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。他评价《离骚》“故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”。

《楚辞章句》的每篇前都有序文，另外在《离骚》、《天问》之末还各有一序。这些序文的内容是说明各篇的作者和写作时间，并阐释题意和作者的创作意图。这些序文集中体现了王逸对《楚辞》的理论认识。王逸用汉代儒家经学的研究方法来研究楚辞，将屈原独特的人格精神和诗歌艺术都儒学化了。

“楚辞”这一句词不知起于何时。《史记》在张汤的传中已经提到它，可能至晚也是汉初就有的。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称。

汉代一般称“楚辞”为赋，这是不十分恰当的。“楚辞”和汉赋，体裁截然不同，前者是诗歌，后者是押韵的散文，它们的句法形式、结构组织、押韵规律都是两种不同的范畴。再从音乐的关系上看，虽然都是不歌而诵，但汉赋同音乐的距离比“楚辞”更远些。

所以司马迁说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”(《史记·屈原列传》)可见辞与赋本来是有区别的。由于汉赋是直接受“楚辞”的影响发展起来的文体，在习惯上汉代人多以辞赋并称，把屈、宋之辞与牧乘、司马相如的赋等同起来。于是辞与赋的概念混淆了，从此以后，屈原的作品甚至全部楚辞都称之为赋了。

其实它们是两种不同的文体，不应混为一谈。至于后人以《离骚》代表《楚辞》而称之为“骚”，如《文心雕龙》有《辨骚》篇，《文选》有“骚”类等。这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名实不符，都是有意把楚辞和汉赋两种文体区别开来。

作者简介：

王逸（生卒年不详），字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城县）人。东汉著名文学家。官至豫州刺史，豫章太守。所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所重。又作有赋、诔、书、论等21篇，及《汉诗》123篇，今多散佚，仅存《九思》，为哀悼屈原而作。明人辑有《王叔师集》。

父子校勘群书，为历史文献的整理、分类和系统的论述、学术源流提供了范例，奠定了我国历史文献学的基础，贡献很大。

①开创了大规模校勘文字整理典籍的内容篇目次序，最后写成定本的范例。

刘氏父子整理著录的书有13000多卷，而经过他们校阅的书远远超过这个数量。

②创造了整理文献的优良方法。

后人尤为称赞的有三项，一个是广积众本；二是保存异说，对记载不同或怀疑古人所记而证据不足和不能作为定论的，他不随便地删掉，而是作为异说保留下来。

三是开创了写序录的范例。指的是内容提要或者书目解题，包括篇目、流传情况、作者生平、主要内容等。使读者在阅读全书之前，能够简明扼要地了解本书的内容，特点和流传情况的用处非常大，的确是一个创举。

③刘氏父子对于辨章学术、考镜源流有出色的表现，他们发展了学术分类的概念。

刘氏父子还做到了从历史和文化发展的角度，考镜学术源流，摆脱了神学观点的支配，因而具有进步的倾向。

刘向（约前77～前6） 本名更生，字子政。汉高祖弟楚元王刘交四世孙。祖籍沛（今江苏沛县），世居京兆长安（今陕西西安）。西汉官吏，目录学家，文学家。　　刘向初以父荫任辇郎，后擢任谏大夫。宣帝时选为儒俊材，曾应诏献赋颂数十篇，官至散骑谏大夫给事中。元帝时，擢任散骑宗正给事中，因屡次上书言事，弹劾宦官弘恭、石显及外戚许、史，曾两度下狱，被免为庶人，闲居十余年。成帝即位后被启用，拜中郎，使领三辅都水，迁光禄大夫，官至中垒校尉。刘向多次上书，建议削弱外戚权力，甚为成帝嘉许，但终不能用。其为人平易朴实，不重威仪，廉洁乐道，潜心学术，昼诵《书》《传》，夜观星象，常常通宵达旦。刘向喜言五行灾异之说，并据以论证现实政治。其学问渊博，曾奉诏整理五经秘书、诸子诗赋近20年，对古籍的整理保存作出了巨大贡献。撰成《别录》，为中国最早的目录学著作。又集合上古以至秦汉符瑞灾异之记，推衍行事，以类相从，撰成《洪范五行传》11篇，为中国最早的灾异史。文学上以辞赋和散文见长，《汉书·艺文志》载有其赋33篇，今多散佚，唯存《九叹》系拟屈原《九章》之作，在追念屈原之辞中寄托身世之感。其散文今存部分奏疏和点校古籍的叙录，著名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，其文叙事简约，论理畅达，从容不迫，对唐宋古文家有一定影响。又采集前代史料轶事，撰成《说苑》《新序》《列女传》，其中有一些很有意义和文学特点的故事，是魏晋小说的先声。明人集有《刘子政集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

刘向的主要作品有《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》、《别录》等。

1、《新序》

《新序》是西汉学者刘向编撰的一部以讽谏为政治目的历史故事类编，是现存刘向所编撰的最早的一部作品。《新序》原本三十卷，至北宋初仅存十卷。后经曾巩搜辑整理，仍厘为十卷。

内《杂事》五卷，《刺奢》一卷，《节士》一卷，《义勇》一卷，《善谋》二卷。采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，所记史事与《左传》、《战国策》、《史记》等颇有出入。

2、《说苑》

《说苑》又名《新苑》，是汉代刘向所编纂的小说集。作品原有二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋朝曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。

3、《列女传》

《列女传》，是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。从所编一百余个历史故事来看，多数还是表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神的内容，而且有些情节生动感人，颇具女性文学的特征。

4、《战国策》

《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。

原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。

5、《别录》

汉成帝时，刘向受命参与校理宫廷藏书，校完书后写一篇简明的内容提要，后汇编成《别录》。著录图书六百零三家，计一万三千二百一十九卷，分为六大部类、三十八种。

每类之前有类序，每部之后有部序，叙录内容包括：书目篇名，校勘经过，著者生平思想，书名含义，著书原委，书的性质，评论思想，史实，是非，剖析学术源流和书的价值。

　《叶公好龙》

　两汉：刘向

　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

　译文

　叶公子高非常喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

　注释

　叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

　子高：叶公的字。

　钩：衣服上的带钩。

　写：画。

　凿：通“爵”，古代饮酒的器具。

　屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹

　“文”通“纹”。

　以：在。

　闻：听说。

　下之：到叶公住所处。

　窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。

　牖（yǒu)：窗户。

　施（yì）：延伸，同“拖”。

　堂：厅堂。

　还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。

　走：逃跑。

　五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

　是：由此看来。

　好：喜欢。

　夫：这，那。

　是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。

　赏析

　这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历的叶公却不是这样的人。

　叶公最的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。

　叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

　经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

　史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。

　根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。

　扩展阅读：主要贡献

　从《汉书·艺文志》的序言来看，诸子百家书籍的命运多舛，书籍的来源驳杂：

　《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国纵横，真伪纷争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃藩灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而叹日：“朕甚悯焉!”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。

　在“真伪纷争”、“藩灭文章”、“大收篇籍，广开献书之路”、“下及诸子传说，皆充秘府”、“求遗书于天下”的背景下，书籍的流传、创作和整理都会受到影响，产生一些不正常的现象，需要仔细辨别。王葆弦先生指出，汉成帝时篇籍大增，各种书的藏本颇多，“刘向自恃为《谷梁传》学名家及朝野公认的宿学通儒，又属刘氏宗室，借整理皇家藏书之机，以及与元成两帝接近的便利条件，自然要在重要典籍的整理上自成系统，与经学的其他派系分庭抗礼。他所拟订的篇次、篇数都是与旧本不同的，就连书名也要重新拟就”。

　熊铁基在《刘向校书详析》说：后世流传乃至我们看到的西汉及其以前的古书，其篇章、文字甚至某些书名都是刘向他们校定的。当时几乎所有的图书都经过了他们的理解、认定乃至改造，当然免不了打上时代的烙印。但是长期以来这一点未得到充分认识，以为所读的先秦古籍就是原来的样子，这就难免产生这样那样的误解，得出与历史真实不符的结论。历代学者中有不少人发现了一些问题，于是产生疑、辨，因而有指伪之作。从现存的《书录》及有关记载看，有的书完全是新编定的。如《列子书录》……可见刘向完全新编了一部《列子》书。而诸子百家被称为中华文化正统渊源，刘向当时整理了已濒临亡佚的散乱诸子残篇，虽然现在这些诸子典籍十不存一，但是刘向整理先秦诸子古籍贡献功不可没。

刘向是西汉皇室成员。所以，他做官几十年。在此期间，他因弹劾宦官扰乱朝政被罢官十余年。他死了70到22次。

刘翔和刘鑫。

汉高祖宣帝在位期间，年仅十二岁的刘向在父亲的保护下坐上了娘郎的位置，娘郎也是皇帝座驾的引路人。此后，刘向在18岁时被提升为谏官，因为他的良好行为符合礼仪。当时，宣帝向汉武帝学习，选拔年轻有为的儒生。擅长写作的刘向发表了几十篇赋。之后打了个散骑，向医生抗议。

元帝即位后，刘向由太傅和其他大臣推荐，被提拔到完颜政。当时朝廷宦官外戚掌权，乱象成了洪水猛兽。刘向和别人商量对策，想上书皇帝罢免他们。然而消息还是泄露出去了。几个人受到了惩罚，或被监禁，或被免除公职，后来又被赦免和释放。但刘向上书弹劾宦官配偶，因此感到痛苦，受到诬陷。他再次入狱，解除了庶人的职务，并一直呆在家里。

十年后，元帝死了，成了皇帝。原来的太监和外戚都倒了。刘翔再次被投入使用。也是在这个时候，他改了名字。他被任命为中郎将，后来调任光禄大夫。这时，皇族和其他外戚开始给朝廷添麻烦，修建皇陵的费用很高，于是刘向多次写信。成帝虽然明白他的用意，也表扬了他，但最后还是没有采纳任何建议。

后来，当皇帝看到刘向的纪念碑时，他哀叹，告诉他停止写作，并任命他为钟磊的队长。刘鑫在儿子去世后也担任过这个职务。父子俩都被指示校对皇家图书馆。

刘向，战国策

是中国古代著名的历史著作。“策”是一种谋略，既指战国时期游说各国的军事家，即政治谋略家，也指他们的观点。它被记录在书里。这本书不是一个人写的，文章作者大多不详，但已知西汉刘向将其编成33篇，并设置了标题。

战国时期的阴谋

记载了战国时期约240年的历史。很多文章，编者姓名不详。甚至还有很多文章的标题，比如《战国策》，《战国政策》，《国家政策》等等。西汉的刘向和他的儿子刘相信皇帝的命令，校对皇家书籍。他找了很多

按国别分为33卷，包括东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、汉、燕、宋、魏、中山。虽然这是一部历史著作，但里面的很多记载并不可信，而是故事。此外，由于纵横家的思想与儒家思想大相径庭，甚至相反，所以这本书常常受到许多古代学者的鄙视和批判。

本书共497册，包括《龙书》、《战国策》、《战国策》等名篇。战国时期，齐国的大臣邹忌问他的妻子、妃子和客人同样的问题：“徐工和我哪个更好？”，知道他们性格古怪，恐惧自私，向国王建议作为证据，让他谦虚好学。

向新旭

是西汉时期刘向编撰的一系列历史故事。据说这也是他现存最早的作品。其实刘翔本人并没有参与该书的创作，只是做了一些整理和编辑。

新序言

的内容基本来自其他书籍，主要是春秋战国各派的传记史书，刘向只能从中选择或取舍，转述或抄袭。刘向编《苏秦与联衡说秦》是因为写了很多谏书都没有成功。因此，这本书可以反映他的里坡

原本有30卷，但大部分都丢失了。到北宋初年，仅存10卷。后来，当时的作家曾巩仍然收集和整理了10卷。这本书有166个词条，据说别人从别的书上收集了59个词条。

年记载的历史故事，主要是春秋时期的。十卷中只有最后一卷是汉代的。这本书的前五卷都是《邹忌讽刺王琦的可教性》的题目；第六卷叫《唐菊绝不辱使命》，讽刺皇帝的铺张浪费。第七卷叫《新序》，是赞美有节操的人。第八卷叫《勇敢》，是歌颂正义和勇敢的意思。第9卷和第10卷被称为“好建议”，意思是欣赏部长的好建议。从书名可以看出，刘向编撰此书的目的是希望统治者戒骄戒躁，重用人才，虚心听取意见。

习语“叶公龙号”的故事来自《新序》的第五篇。据说在春秋时期，楚国的叶公喜欢龙，人们把龙雕刻在日常用品和起居室里。然而，当龙来看他时，它把他吓跑了。可见他只喜欢龙之类的东西。

刘翔的名言

刘向是西汉时期著名的文学家，著述颇丰。在他的作品和文章中，往往有一些极其合理和精彩的话语，成为他在后世的名言。

刘翔的名言

比如“书还是药，好读书可以治愚人。”书就像毒品。善于读书可以治愈人的愚蠢。这句名言旨在鼓励人们学习。这些话简单却发人深省。一般认为这句话出自刘翔《谏书》，但并未在其所有作品中找到，所以具体作者和出处不详。

比如“少而好学，如旭日东升；好学，像日本和中国的灯；年纪大了，好学如明烛。”这也是一个著名的谚语，旨在告诉学生学习。这意味着当他们年轻时，他们像日出一样学习，当他们年轻时，他们像正午的太阳一样学习，当他们年老时，他们像点燃的蜡烛一样学习。这句话对比了人类的青年、成熟和老年，激励世人终身努力学习。这句名言真的出自刘翔的《新序》。

比如“善待他人，如入兰芝之室，久不闻其香；与恶人生活在一起就像走进一家鲍鱼鱼餐馆。你很久都闻不到它的香味。”和一个善良的人生活在一起，就像走进一个满是兰花的房间。时间长了，就闻不到花香了。和坏人生活在一起就像走进一家卖酸菜鱼的商店。时间长了就不会臭了。一个人闻不到气味的原因不是气味消失了，而是它和气味融合了，类似于“朱者赤和墨水都是黑的”。目的是解释为什么环境可以改变一个人。这句名言也出自刘翔的《杂事》。

有《新序》、《说苑》、《列女传》、《别录》、《战国策》。

1、《新序》是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书。原书三十卷，今存十卷，曾由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。

2、《说苑》又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事。每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。

主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

3、《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，现代流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现代流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

4、《别录》是中国第一部有书名，有解题的综合性的分类目录书，凡二十卷。汉成帝时，刘向受命参与校理宫廷藏书，校完书后写一篇简明的内容提要，后汇编成《别录》。

5、《战国策》是战国末年和秦汉间人编集的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称，经过西汉时期刘向整理编辑，始定名为《战国策》。

刘向提倡经学

早年的《枕中鸿宝苑秘书》，“书中言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方”，深受神秘思想的影响。继又参与石渠阁的五经讲论，濡染于今文经学活动。他后来论历代兴革、国政得失，就拿出了今文学者的派头，以阴阳五行、天人感应作为论证的依据。

元帝时，他上封事，论舜及文武周公时的祥瑞和幽厉以后春秋时期的灾异而归结于“灾异未有稠如今者也”。上文引成帝时上封事，论宗周以来大臣操持国柄之危国，借“王氏外祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶、扶疏上出屋”之异，申言“事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立”。

这表明刘向的历史观是神学的历史观。他这种思想反映了西汉晚年大权旁落、皇族失势的悲观情绪。

——刘向

生卒：约前77——前6

本名更生，字子政，西汉沛县(今属江苏)人。楚元王四世孙，刘德子。好儒学，能诗赋。宣帝时，初为郎，旋升谏大夫，治《春秋谷梁传》，讲论五经于石渠阁。元帝时，任宗正。曾以阴阳灾异情况附会时政得失，上书弹劾外戚宦官专权，被贬为庶人。成帝即位，石显等被杀，他任光禄大夫及中垒校尉。曾校阅群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。另撰有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传》等，今存。其他所著《五经通义》及辞赋等已多亡佚。(，)

生卒：约前77—前6

介绍：

西汉沛人。本名更生，字子政。楚元王刘交四世孙，刘歆之父。治《春秋谷梁》，以阴阳休咎论时政得失，屡上书劾奏外戚专权。宣帝时，任散骑谏大夫给事中。元帝时，擢为散骑宗正给事中。后以反对宦官弘恭、石显专权，议欲罢退之，被谮下狱。成帝即位，得进用，更名向，迁光禄大夫，官至中垒校尉。校阅中秘群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。有《新序》、《说苑》、《列女传》等。

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刘向的主要著作 《战国策》等

新序《新序》是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，曾由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、[详细]

刘向的神学观点 《洪范五行传论》

《汉书·五行志》保存了刘向《洪范五行传论》约一百五十二条。其中论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系的约三十一条，论灾异跟君主失势、国家败亡间关系的约三十九条。这不只是其政治立场在学术上的反映，这并且是有[详细]

刘向地方志记述 汉高祖弟楚元王刘交四世孙

刘向(约前77年-前6年)本名更生，字子政。汉高祖弟楚元王刘交四世孙。祖籍沛(今江苏沛县)，世居京兆长安(今陕西西安)。西汉官吏，目录学家，文学家。刘向初以父荫任辇郎，后擢任谏大夫。宣帝时选为儒俊材，曾应诏献赋颂[详细]

刘向的简介 西汉历史学家、文学家

刘向 (西汉历史学家、文学家)藜照堂刘氏一世祖：刘向(约公元前77年—公元前6年)，原名更生，字子政刘向简介，西汉楚国彭城(今江苏徐州)人，祖籍秦泗水郡丰县(今江苏丰县)，汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉[详细]

刘向的人物年表 曾奉命领校秘书

地节四年(前66年)任辇郎神爵二年(前60年)既冠，以行修饬擢为谏大夫建平四年(前58年)任谏大夫甘露三年(前51年)任郎中给事黄门甘露三年(前51年)任散骑谏大夫给事中初元元年(前48年)元帝初即位，以宗室忠直，[详细]

刘向的学术观点 提倡诸子学说

提倡诸子学说刘向、刘歆父子是在儒学作为经学而一统天下之后，又重新研究和整理诸子百家的著作与学说并强调从中吸取思想营养以改善儒学的重要人物。在对《管子》、《晏子》、《韩非子》、《列子》、《邓析》、[详细]

刘向的主要贡献 整理先秦诸子古籍贡献功不可没

从《汉书·艺文志》的序言来看，诸子百家书籍的命运多舛，书籍的来源驳杂：《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国纵横，真伪纷争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃藩灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦[详细]

沉香救母 其孝心感天动地

汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，在华山神庙与庙神华岳三娘相遇，二人对彼此一见钟情。三娘百感交集。一个是仙女，一个是凡人，怎能缔结姻缘呢不舍刘向离去，三娘终于决定不顾天条禁令，与刘向结为夫妻。从此二人结为伉俪[详细]

揭秘：西汉刘向编撰过专写给妇女的列女传吗

西汉刘向，是皇室的宗亲，因此在朝为官几十年刘向简介，期间因为上疏弹劾宦官乱政而被免官十几年，死时七十有二。来源于网络汉宣帝时期，十二岁的刘向就受父亲的荫庇，担任了辇郎一职，也就是给皇帝乘坐的车子引路的人。之后，[详细]

西汉著名文学家刘向的名言你都知道哪些呢

刘向是西汉著名的文学家，编撰了许多书籍，。他的作品和文章，时常出现一些极具道理又文采非常的话，流传后世成为了他的名言。刘向比如，“书犹药也，善读之可以医愚。”书籍就像药物，擅长读书[详细]

太戊午

太史伯

太史敫

太史慈

太师挚

太师疵

太叔仪

太叔带

太叔段

太宰嚭

太士子牛

太平公主

太史叔明

区大任

区大伦

区大相

区仕衡

区怀瑞

区国龙

区禹民

区适子