第一步　　生势收心求静

初打坐，练静动，全身内外要放松。

二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。

深细长匀调呼吸，心定念止是正功。

身心两忘万籁寂，形神具妙乐在中。

掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。

脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。

下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。

筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。

收心求静是道家的修真养性、打坐参禅，也是性命双修离不开的基本功。入坐前宽衣解带内外放松，要有一种愉快感。

取坐势，在床上、沙发、椅凳上皆可。着衣应根据气候变化增减，慎勿着凉。

坐功时应面向正东或正南，夜间要面向窗户亮处，以免神昏易睡。

（1）盘膝端坐。盘膝有单盘、双盘、自然盘之分。初学者可采用自然盘，不要勉强采用单盘或双盘。所谓端坐，上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴垂直一线。务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有内外放松才能给入静创造条件。

（2）脚分阴阳。盘膝时左脚属阳在外，右脚属阴在内，为阳抱阴，但不是绝对的，如感到不舒服可改换。对此勿拘泥，关键在内而不在外形。

（3）手掐子午。左手拇指掐左手中指午位（最上端一节），右手拇指进入左手内掐住左手无名指的根部子位，两手相抱放在小腹前，这为阴抱阳。但必须说明：掐子午不等于掐诀念咒。因子午这两道脉管通寸、关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐子午是为减轻动脉撞心的力量，不生杂念，有助入静。丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。

（4）二目垂帘。二目似闭非闭，微开一线观鼻尖。太闭则神气昏暗，太旧则神光外驰。古云：“日月合井，金木和合，回光返照，返观内视。含眼光，凝耳韵，调鼻息”。

（5）眼观鼻，鼻观心。二目垂帝，眼看鼻尖，神定则心定。两眼同看鼻尖，活动的思维，纷纭复杂的意念就能安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，心无其形。所谓鼻观心是为了下颌微收，使气嗓管调直，呼吸自然流畅。

（6）闭口藏舌，舌顶上腭。上腭是天池穴所在，位置在上牙床内寸许凹陷处，口念“而”字舌尖所触部位。闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴．左为金井，右为石泉。静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。

（7）呼吸绵绵微降丹田。调理呼吸，又谓调息。是初步入静的重要部分。用功闭口塞兑，用鼻呼吸，要深、细、长、匀。不论顺逆呼吸都要求腹式呼吸，这样才能算深；细要细到自己听不到呼吸声；长是将呼吸拉长，要息息归根下降丹田，放松自然，不要憋气；匀是既快慢均匀，务要心息相依不即不离，达到息不调而自调。初学者要用自然呼吸。呼吸绵绵深、细、长、匀，能扩大肺活量促进和加强内脏各个部位的功能，尤其是消化系统，其功效更为显著。

（8）心、神、意守祖窍。祖窍在人二目中间，是经书不载，历代祖师秘不轻传的一窍。余师千峰老人曰：“天下地上安祖窍，日西月东紧先天。玄关之后谷神前，正中有个空不空”。此窍是玄关出人、明心见性的门户，是锁心猿拴意马的桩柱，是延年益寿的阶梯。初步炼性先守此窍。含眼光两眼观此窍，凝耳韵两耳听此窍。心想此窍，意念此窍，神住此窍，最后达到忘掉此窍。古人谓：“常有欲观其窍，常无欲以观其妙”。守窍为了忘窍，故有“知而不守是正功”之说。一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，感到一股电流在身上运行，尤如触电，其舒服妙不可言，正是神清气爽，精神振奋。如能得到5分钟的真静，足以消除一天疲劳。如能每日坚持坐功，即使得不到真静，也会感到丹田发暧、手脚出汗、脸似蚁爬、头顶气旋。这些现象都是坐功的收获，日积月累，祖气修足，自然玄关出现。

（9）三花聚顶秋月圆。三花即精花、气花、神花。只有精气神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月即玄关。玄关与祖窍都是道家三口不说、六耳不传之秘。玄关与祖窍往往连在一起，实际玄关是玄关，祖窍是祖窍。可以说祖窍是玄关出人的门户。玄关不在身上，祖窍不在身外。玄关乃玄妙之机关，不在身上，离身难寻。《节要篇》云：“一窍玄关要路头，非心非肾最深幽。膀胱谷道空劳力，脾肾泥丸实可羞。神气根基常恍惚，虚无窟穴细搜求。原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。”又说此玄关一窍乃生死之穴、无极之根、太极之母，是父母未生前先天真一之气。过去把玄关说得神乎其神，玄关到底是何物？道家龙门派传统认为：通过收心求静，静极而动，阳气旺盛，入静时眼前出现一圆光，这即是玄关，又叫慧光、神光、灵光……。儒曰“至善”，佛曰“如来”。名目繁多，举不胜举。修真养性修的这个○，明心见性见的这个○。它是离中的真阴与坎中的真阳凝集在一起发出的光。故龙门五代祖师张伯端曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”历代修持者把玄关看成超凡入圣的阶梯，故不轻易传人。虽然从经书上偶有透露，也只是一些不易看懂的隐语，各说不同，使人无所适从。赵避尘老师说：眼前圆光是玄关。得诀者只有将一阳初动真一之气，依师临炉采药收气归炉的口诀将气收回，气足眼前才有圆光。

（10）下座拂面熨双睛。坐完功后，将双手搓热，趁热捂住两眼，热散后两手猛然向两侧分开，两眼同时随之一睁，如此3至5次再左右转睛。左转9遭，右转9遭。经常坚持，不但保持眼球灵活不闹眼疾，还能保持眼睛不花。拂面是用两手搓拂两颊，使脸色滋润，推迟生长皱纹及老斑。

（11）浑身上下搓一遍。浑身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的健身办法。紧接上边拂面熨眼转双睛之后，两手从头部开始搓起，继而顺

太极拳心法口诀大全

　太极拳是一种结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。下面就是我为大家带来的太极拳心法口诀大全，希望能够帮到大家！

　 行功法

　太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

　行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

　进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

　冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

　盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

　两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

　两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

　 太极采气

　两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

　紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

　大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

　舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

　叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

　两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

　即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

　 打坐歌

　初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言？浑自上下气冲天。这个消息谁知道？哑子做梦不能言。急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在期间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原本是一家，饥则吃饭困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前？昏迷吃斋错过了，一失人生万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。四正理，着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。有人识得真铅汞，便是长生不老丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。

　古传之睡功之法，用五龙蟠体之形，面南背北，首东足西，侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳（劳功穴为心经窍穴，耳为肾之外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴，神阙穴亦是肾经之俞穴。如是，上下皆致心肾相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气，毛孔呼气，乃至人之息深深，无声之中独闻知也。静察出人之息，有声则听，无声则守，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云浇河汉。寄心于耳，寄耳于息，心息相依渐入心息两忘。至于大定之境，及至静极而动，恍然一阳生，蒸薰如醉，睡功之大成也。

　 早功法

　日将出即起，面对太阳光，吸气三口，即将口闭。提起丹田之气到上，即将口闭之气与津液咽下，然后将身往下一蹲，两手转托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收转左足。又右足伸直三伸，收转右足。将头面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，两手不用就拿开。立起之时，将右手掌慢慢向上三伸，亦往下一耸。又左手慢伸，将掌向上三伸，亦往下一耸（松），然后一步一步作一周围，一步步完，将两足在圈圈内一跳，静坐片刻，取药服之。

　 行功歌

　一

　两气未分时，浑然一无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。

　二

　春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润，冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹。

　三

　肝若虚时目睁睛，肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。

　四

　肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀，上焦火降肺安然。心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平。三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医。

　 打坐法

　修炼不知玄关，无论其它。只此便如入暗室一般，从何下手？玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。

　古仙云：“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心。将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。

　初学必须从呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地，人能从此处立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之时，好像重生之身一般。

　大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。

　调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸，须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功筑基，可翘足而至，不必百日也。

玄关位置适合放鱼缸吗？ 《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用。因此，浴缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。

那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不适宜。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的。便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件也不要摆放在客厅中。

在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意：

A、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。

B、鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。

D、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火 ，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会叮而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。

E、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？

F、养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。

“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。

鱼缸放在玄关好吗 养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。

“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配。如下列：

鼠、猪：1或6

虎、兔：3或8

蛇、马：2或7

猴、鸡：4或9或5

龙、狗、牛、羊：5、10、4、9

想法很好的以风水来说，正厅是风水的中心，以厅为心，面对进户门，正好是在左手青龙方位青龙动，鱼缸做两厅玄关放那很好。一般呢如果是破风水是养九彩金鱼,但是为了装饰那就随便了

另外我想提醒一点：家居风水没那样玄，只要处理好动线，采光，湿气，火气。就是加强人与自然的合理联系。

一,位置：鱼缸摆放的位置

主要从三方面考虑：安全、美观、风水

安全：

主要考虑楼板的承重，如果是老式楼房，一般采用楼板搭建的方式，目前普遍采用的是现浇楼板，在采用楼板搭建的房屋中摆设鱼缸时要确切定位楼板位置，最好与楼板走向垂直放置，使之跨越多块楼板，分散承重。住宅设计，在结构上楼板的最大载重应当为250公斤/平方米－300公斤/平方米左右。

我们建议：

1、尽量靠近承重墙贴墙放置，减少力矩

2、阳台为楼板外挑，最好贴内侧放置，不要放在阳台外沿。

3、底柜或支架多做几个支点，受力均匀，如不好分散可以在底柜之下加垫一块木工板。

一般情况下，采用楼板搭建的楼板上放置不超出150606的缸体，在现浇楼板放置不超出180608的缸体一般不需要考虑载重问题。

美观：

以现代感的设计与独特的大型海洋生态鱼缸相互交融，给我们带来了大自然的清新，美化了环境。座落于杭州繁华的金融商务街上的银江宾馆在3F餐厅和16F会

议室分别放置了大型的生态水族鱼缸，绿草翩跹，鱼儿畅游，使人仿佛置身于海底世界，浓郁的自然气息和餐饮美食让人留恋忘返。同样在上海的九龙宾馆在大厅内

也放置了一个大型龙鱼生态缸，在缸中的九条银龙给宾馆增色不少。在台湾的高雄，有一个以海洋世界为主题的餐厅，整个餐厅以兰色为基调，整排水族箱占据整家

店面，抬头一看，蜿蜒的透明水族馆交错整个天花板，鱼儿就悠游其中，加上繁星点点的小灯点缀其中，景象十分迷人。

在装修现代风格的家庭中，如果在客厅饲养一缸生气活力的鱼，不仅可为家居锦上添花，整个家庭气氛也显得活跃生动，茶余饭后观赏一下它们悠闲的泳姿，更可以松弛神经之效。

风水：

《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，在风水学上，鱼缸被视为一种补运的工具，运气转为平平顺顺，心境也比较愉快。中国人喜欢鱼，从传统民俗赋予它吉祥的象征。摆放鱼缸有以下几点需要注意：

A、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。

B、鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓

“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁>>

玄关放鱼缸好不好 单就养鱼层面来讲 鱼是需要自然光的

这个位置 见光很少 对鱼生长不是很好

就风水来讲 这个位置也不理想 通常鱼缸都是放置在厅里的东南角（财位）或者

客厅同餐厅的衔接处 做隔断或屏风使用不推荐

关于用鱼缸做玄关的问题 你想要的东西和我已经做好的东西很象。先针对你的问题一一解答：

1、我鱼缸的上面需要在封闭起来么？

这个看你喜欢了，不过我是封闭起来了，因为我一个草缸，一个海缸都要大量的灯具提供光照，不封起来那此灯实在不好看，

玄关是不是都要做成通到顶的啊？

这个看你喜欢了，不过我是做到顶了，可以充分利用空间，因为鱼缸上面空着也没有别的用处，我做成花架了。

还是可以下面挡住，上面可以空着？？

下面一定要挡，好多设备要放里面的。上面我觉得要有东西，但要透，这样才好看。

以下是我的玄关照片因为想突破常规，就在一个玄关上做了一个草缸一个海水缸：

正面看

反面看

设计结构

渲染效果图

鱼缸作为玄关隔断的摆放位置？ 5分 我不大懂风水，但是在家里面把鱼鸡放在大门口的确不大好，放在餐厅或者客厅形成一个隔断比较好，建议进门做个博古架。。放些装饰品比较好。。

玄关处放个鱼缸好不好 不推荐在那个位置放鱼缸，因为迎头有困相，不吉。

从你给的图看，比较好的位置是沙发对面的墙角。记住家里养鱼订单位养鱼不是一个概念，鱼缸最好有所依靠，不要四面都不靠，养鱼数量不要成双，有死掉或新生的鱼也要注意数量控制。

我家一进门对面想放个鱼缸做玄关不知道好不好，从风水学的角度看，谢谢。 鱼缸最适宜摆在玄关。玄关靠近大门是生气、财气的必经之地，如果在玄关摆上一个鱼缸，则可使生气、财气加倍，吉上加吉。当然，从大门进来的可能是煞气，这时鱼缸起到化煞的作用。

我家玄关是请木工做的柜子 当时打算在上面装鱼缸 ，后来人家上门测量说承重力不够 就买了个茶几鱼缸 。早知道应该矗接买个12的水族箱摆那也可以当玄关，不得已现在买了个茶几鱼缸

相信我 ，刚装修 专门买了本居家风水书来看的

我家一进门对面想放个鱼缸做玄关不知道好不好，从风水学的角度看，谢谢。 用鱼缸做玄关容易破财，不要那么做。

用鱼缸做客厅进门玄关隔断好不好 鱼缸的摆放。任何住宅都不可能十全十美总有些缺陷的存在，用鱼缸的摆放来填补这些缺陷不失为一个巧妙的方法。传统上认为，坐东、坐南、坐北及坐东南的住宅，鱼缸不宜摆在客厅的东、东南、北及南这四个方向。坐西南、西北、东北及西的住宅，鱼缸不宜摆放在客厅的西、西南、西北及东北这四个方向。

鱼缸的摆放，要注意与住宅风格的整体协调，同时还要协调气场与住宅建筑的关系，增加自然的灵气，使住宅中倍添生机。

一般来说，不能放置在神位下面或是沙发后面，床头和床位也不适合。西方、西南、西北、北或东南都是吉利的，正南、西北、东北等方位不适合放置鱼缸。鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更好。鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的鱼旺财。鱼缸形状以圆形和六角形为最佳，方形可用，忌三角形，此外鱼缸位置也不宜太高。

百日筑基功法口诀：接炼神之法，四门紧闭，万缘不动，一意守中，久之万念归一念，一念归无念。

百日筑基，道教专用术语，在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

每一个道家修真者，须要经过筑基，才能为将来的修炼道路打下良好的基础。百日筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。

当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了。

百日筑基的注意事项

1、全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。

2、双目垂帘，垂帘即微闭之义。

3、舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。

4、鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。

5、两手抱诀，两手的掐诀，道家称为“太极八卦阴阳连环诀”，又称“太极诀”。