中部非洲古代兵器

走进非洲中部

撒哈拉沙漠以南的中部非洲是一片充满野性与活力的土地：茂密的刚果雨林、壮阔的热带草原、神奇的赤道雪山以及种类繁多的野生动物孕育了独特的人文之美，其传统兵器更是神秘而令人惊叹。

中部非洲处赤道两侧，东部为热带草原气候，西部为热带雨林气候。广阔的热带草原为各种动物的栖息提供了天然的场所；而热带雨林区则生长着高大的乔木、葱郁的灌丛、密实的杂草和缠绕在树间的藤蔓，组成了一个人们难以通行的热带植物王国。那里动物种类繁多，有各种羽毛华丽的鸟儿、善于攀缘的猩猩、体形魁梧的大象，河湖中还有河马和鳄鱼，此外还有丰富的铁矿石资源……无不为兵器的制作提供了天然的材质来源。

常见用于制作兵器的资源有铁、木、藤、皮革和兽骨等；上述丰富的铁矿石资源为铁制品的生产提供了可能，而铜则相对较少且硬度较小，常用于装饰兵器或制作奢侈品；象牙和贝壳装饰的兵器显得更为珍贵。

由于地域、宗教、语言和传统的不同，中部非洲地区形成了数以千计的部族，包括马赛族（Masai）、胡图族（Hutu）与图西族（Tutsi）、孟格别图族（Mangbetu）、吴班迪族（Ngbandi）、班达族（Banda）、巴亚族（Gbaya）等。

其中主要居民是讲班图语系的黑色人种，多从事农耕和游牧，他们最初居住在赤道附近，从公元一世纪开始陆续向南扩张，大约持续了一千多年，逐渐占领中部非洲的广大地区。

班图人有着黑色或褐色的皮肤，轮廓分明的面部结构、卷曲的黑发、深沉的黑眸、丰厚的嘴唇和宽大的鼻孔，这些体貌特征与热带非洲独特的阳光、湿度等气候环境不无关联：宽大的鼻孔有利于散热；深色的皮肤可以抵御紫外线的渗透。

由于班图人较早掌握铁器生产，在迁移中，他们将冶铁技术带到了中部非洲的广大地区。中部非洲很多部族使用同一种铁制兵器大概可以认为是班图文化扩散的结果，而同一种兵器在不同地区又会出现不同变体则是适应当地环境及被征服部族文化的结果。

冶铁与信仰

亚欧地区早期的金属制造都是从铜的使用开始，然后是铜合金，最后才会炼铁。而中部非洲使用金属的历史是从冶铁开始的。

关于非洲冶铁技术的起源，有人认为是来自北非的腓尼基人或上尼罗河地区；有人认为是撒哈拉以南地区的非洲人自行发明的；也有人认为“可能是外地影响与内部本身创新的结晶”。铁制兵器是中部非洲人民高超冶炼工艺的代表作品，冶铁中弥漫的性或生殖的隐喻充满了神秘的力量。

铁矿石可通过两种基本方式冶炼成铁。其一为熔炼法，即通过高温加热铁矿石将铁以液态提炼出来，然后予以加工。此法要求较高炉温技术，现代普遍应用。

另一种为块炼法，铁不会变成液态，而是结成块状，需要经过小熔炉重新冶炼后，才可以用于制造各种器具。此法对炉温和技术要求较低，中部非洲地区多采用。

中部非洲地区熔炉有三种形态：碗状熔炉、坑式熔炉和高熔炉。前两种熔炉需要使用风箱将风吹进熔炉，而高熔炉则可以自动引入空气，入风口开于熔炉底部，出风口位于顶部。

熔炉通常设于远离村庄的地方，除年长的女性外，其他女性一律不准接近。有些地方熔炉被塑造成女性身体的形象，而提炼铁的工作就如同受孕与迎接新生命诞生的过程。

参与冶炼的男性需要禁欲，一旦有人不守规矩，致使炼铁失败，将会受到严厉的惩罚。

多数铁匠只是兼职打铁，只要不需忙于农务或其他繁杂琐事，他们就能生产大量铁具。铁匠在中部非洲社群中的角色差别极大，有些拥有崇高的地位，一些统治者本身就精通冶铁锻造技术；而有些则只是平民，并无特权。

独特造型、材质与功能

相比中国传统冷兵器多种造型，中部非洲传统兵器在造型上颇相似，但也有明显差别。如中国传统的冷兵器刀、剑、戈、矛、戟等都有一个相对固定的造型，但是中部非洲传统兵器的造型可能完全颠覆这些既有的想象，不但奇形怪状，而且难以分辨它们是刀、剑，还是斧。

材质方面，中国传统冷兵器通常以铜、铁等金属制作，如铜剑、铁剑等，中部非洲传统兵器则多以铁、木制作，有的会辅以红铜、黄铜或其他材料作为装饰。并且中国的兵器以杀敌制胜为目标，向来注重实用性，但非洲人善于即兴创作，中部非洲兵器不拘泥于经典的造型，而是通过改变兵器的造型、改善刀身、握把等塑造出独一无二的兵器。

很多中部非洲兵器表面都装饰有浮雕或镂空纹饰；握把大多为木制，少数为象牙或兽骨制作，上面以编织、浮雕或金属材料作装饰，这些造型和纹饰不仅体现了中部非洲人独特的艺术创造力和审美情趣，更是使用者身份地位的重要象征。

进攻性武器中，非洲的飞刀与中国人概念中的飞镖不同，是非洲的独特贡献。它由一个主干与握把及至少一个分支组成。根据地理位置细分，有南北两种类型。北部的飞刀较长，外形类似“F”，常分布于草原至沙漠地带。南部的飞刀一般较短，有各种形状，主要分布于稀树大草原及热带雨林地区。防御性武器中，最重要和最广泛使用的是盾牌。盾牌有多种不同的制造方法，但其目标始终离不开轻便和坚不可摧。

按材质分，有皮革盾、金属盾、木盾、编织木盾、柳条编织盾或混合材料盾等。装饰盾牌的图案也丰富而美丽，但除了其装饰功能外，在战场上还是识别身份的一种方式。有时，一个部落或分组的成员都会使用有相同或相似图案的盾牌，便于成员间分辨自己的族群。抵御投射物的盾牌，会大到足以让整个战士躲藏在其后，而对抗冲击的盾牌则更为结实坚固。由于盾牌不能抵挡火器，随着火器的传入，盾牌比其他传统兵器更早地退出了战场。在一些地区，盾牌的使用仅留存于仪式和舞蹈中。

谜一样的寓意

由于缺乏历史记载以及在兵器收藏时没有记录与之相关的故事和人类学信息，以致我们今天对很多中部非洲兵器知之甚少。这些兵器的主人是谁、为什么做成这种造型、是否和某种信仰有关呢？

“恩古卢”(ngulu)刀斩首仪式。当一个重要首领死亡时，一些奴隶或战俘会被处死以陪伴首领前往来世。在斩首仪式上通常会使用恩古卢刀，因此，这种刀子也称为行刑刀。行刑时，受害者头部与一被压弯的小树树干相连，在手起刀落的一刹那，受害者的头会被抛射至远方。鸟头斧与成年仪式。鸟头斧主要发现于加蓬和刚果（布）西部。鸟头代表了鸦犀鸟的头，嘴喙大而下弯。

鸦犀鸟极受当地人尊崇，充满了神秘的魔力。这种鸟头斧多用于成人仪式。

仪式性斧头。仪式性斧头是身份地位或王权的标志。与战斧相比，它们的装饰更加丰富，有的会饰以铜或其他罕见材料，有的斧锋的造型、大小夸张，有的斧柄或斧锋饰有雕像。

兵器护具。护具的作用在于保护兵器，同时也可防止误伤自己。中部非洲兵器护具多以木材、皮革、金属或植物纤维编制，有时会饰以几何图案或贝壳等。有趣的是一些兵器护具的外形与兵器本身的形状相差甚远。

兵器与雕塑。一些中部非洲兵器上会带有形象雕塑，人们相信透过神圣的祖先或动物的图腾可增强武器的力量，并将普通的战斗兵器或工具转化成宗教器具，以提升在战争或狩猎时的效率。这类兵器的使用者多属于高级贵族、首领、先知或灵媒。

酋长与国王。中部非洲传统部族国家的社会组织结构由家族-村社（部落）-王国构成。酋长和国王，在社会等级的金字塔上仅次于神灵和祖先。他们掌握着自然的奥秘、人畜和五谷的兴旺，一人牵系全族的命运。为了突显其至高无上的地位，酋长或者国王通常会配备各种仪式兵器。有些国王还拥有强大的军队，如阿赞德（Azande）国王就拥有专门的战士负责战事策略，而国王则是兵器的储备者和提供者。

有些国王，如库巴族和卢巴族的国王本身就是杰出的铁匠。

酋长与国王。中部非洲传统部族国家的社会组织结构由家族-村社（部落）-王国构成。酋长和国王，在社会等级的金字塔上仅次于神灵和祖先。他们掌握着自然的奥秘、人畜和五谷的兴旺，一人牵系全族的命运。为了突显其至高无上的地位，酋长或国王通常会配备各种仪式兵器。有些国王还拥有强大的军队，比如阿赞德（Azande）国王就拥有专门的战士负责战事策略，而国王则是兵器的储备者和提供者。有些国王，如库巴族和卢巴族的国王本身就是杰出的铁匠。

社会生活中的广泛应用

中部非洲传统兵器主要是用于战争或狩猎，但除此之外，还有着重要的文化功能和经济功能。一些兵器甚至失去其原有功能而成为仪式用具或交易货币。中部非洲兵器是其原始部族文化和自然环境的产物，同时也是部族文化延续的重要载体。时至今日中部非洲传统兵器仍在某些地区或场合保持其文化功能。

狩猎是中部非洲人生活的重要组成部分。有些中部非洲人甚至世代不事耕作，唯以采集和狩猎为生。狩猎的工具主要有弓箭、矛和匕首。箭上常常会施以动植物的毒液，以加强其威力。设置陷阱和集体围猎是中部非洲人擅长使用的方式。他们通过集体的力量将动物引诱进一定的包围圈，在动物掉入陷阱后用长矛进行猎杀。

在中部非洲，兵器除了其原有的使用功能外，还具有交换功能。兵器在男人的一生中，可以用于各种重要交易，例如用作婚姻的聘礼或购买土地等。随着有些兵器使用更贵重的材料制造，或做得更大型，它们最终失去了其原有功能，而成为一种交换货币。仪式是传统中部非洲生活中必不可少的一部分。

个人的成长需要经历“割礼”以及成人仪式等；为先祖或已故首领会举行祭祀仪式；有的部落为庆祝战争胜利还会举行食人宴；部族首领为突显其权威都需要使用仪式兵器。中部非洲人的生活时时刻刻都离不开音乐和舞蹈。非洲鼓强烈而奔放，震撼心灵。非洲人高兴时会跳舞，悲伤时跳舞，劳作时跳舞，恋爱时跳舞，舞蹈伴随着新生命的降生和成人的离去。

每逢举行仪式时，都要跳与之相应的舞蹈，有拜神舞、驱邪舞、葬仪舞、祈雨舞、念咒舞、作战舞等。很多传统兵器后来虽已不再用于战场，但在舞蹈中仍可见到。

20世纪初期，非洲存在着不同的军事组织，有些仍处在村落或氏族阶段，有的则演变为部落或王国。不同氏族间，因为抢夺物品、牲畜、女性和孩童而发动的劫掠或侵袭，属于小型战事，一般伤亡较少。而族群间的大型战事则发生于有组织的军队间，一般伤亡会更大。正规军人一般会配备长矛、盾牌、飞刀、匕首、镰刀兵器等。

火器的引入促使传统兵器消亡。15世纪末，葡萄牙人首先将火枪带到了非洲西岸。

随后的数世纪荷兰人、英国人、法国人、德国人和比利时人对火器与火药在非洲的交易展开激烈的竞争，并以此交换奴隶、黄金、象牙、棕榈油、橡胶等。随着火器的大量引进，非洲人意识到火器在狩猎与战争中的强大威力，传统的冷兵器逐渐为火器所取代。

中部非洲传统兵器的制造和使用已有超过两千年的历史，直至欧洲火器大量输入才逐渐退出历史舞台。

你好。关于这一问题，我认为：

经济、文化落后是非洲长期被欧洲殖民统治的根本原因

非洲的历史虽然悠久，但发展却落后。

当欧洲人已经完成了工业革命并进入近代社会时，非洲仍处于奴隶社会甚至原始部落时代。

15世纪，西班牙人和葡萄牙人就开始登上非洲大陆，寻求发展的新空间。他们沿着非洲西海岸一直南下，控制了通往东方的航路，虽然给欧洲带来了财富，却给非洲带来了灾难。

“新大陆”发现之后，美洲的开发需要越来越多的劳动力。为了牟取暴利，葡萄牙、西班牙、荷兰、法国和英国等欧洲殖民者开始将非洲黑人贩卖到美洲。在黑奴买卖盛行的1502年至1808年期间，光是被卖往美国的黑奴就达到600万。罪恶和残酷的奴隶贸易，严重破坏了非洲的生产力，阻碍了非洲的发展，给非洲人民带来了深重的灾难。

19世纪中后期，已完成或正在进行工业革命的西方国家需要大量的工业原料和广阔市场，它们加紧了对非洲的侵略，开始从沿海向非洲内陆浸入，掀起了瓜分非洲的狂潮。为了协调各国的利益，1884年11月至1885年2月，英、法、德、比、葡、意等15个国家在柏林召开会议，以协议形式对非洲进行了瓜分。到一战前，整个非洲大陆只有利比里亚和埃塞俄比亚还保持独立，其余的国家和地区全部沦为西方列强的殖民地或半殖民地。

因此，经济、文化落后是非洲长期被欧洲殖民统治的根本原因。

　　既而太祖兵起，尝如叶赫，杨吉砮顾知为非常人，谓太祖曰：“我有幼女，俟其长，当使事君。”太祖曰：“君欲结姻盟，盍以年已长者妻我？”杨吉砮对曰：“我虽有长女，恐未为嘉偶。幼女端重，始足为君配耳。”太祖遂纳聘焉。

　　万历十一年，杨吉砮弟兄率白虎赤，益以暖兔、恍惚太所部万骑，袭败孟格布禄，斩三百级，掠甲胄一百五十；益借猛骨太、那木塞兵，焚躏孟格布禄所部室庐、田稼殆尽。明分巡副使任天祚使赍布帛及铁釜，犒杨吉砮兄弟，谕罢兵。杨吉砮兄弟言：“必得敕书尽辖孟格布禄等然后已。”既，复焚孟格布禄及其仲兄所分庄各十，岱善庄一，胁所属百馀人去。既，又以恍惚太二千骑驰广顺关，攻下沙大高寨，俘三百人，挟兵邀贡敕。

　　十二年，巡抚李松与总兵李成梁谋诛杨吉砮兄弟，哈达亦以请。明制，凡诸部互市，筑墙规市场，谓之“市圈”。成梁使召杨吉砮弟兄，当赐敕赏赉，乃伏兵中固城，距开原可四十里，待其至。已而杨吉砮弟兄挟恍惚太二千骑擐甲叩镇北关，守备霍九皋遣使让之曰：“若来就抚，甲骑数千何为者？”杨吉砮兄弟乃请以三百骑入圈。李松令参将宿振武、李宁等夹城四隅为伏，戒军中曰：“虏入圈，听抚则张帜，按甲毋动；不则鸣？，皆鼓行而前，急击之勿失。”松与任天祚坐南楼，使九皋谕杨吉砮兄弟。杨吉砮兄弟则益兵，以精骑三千屯镇北关，而以三百骑入圈。杨吉砮兄弟请敕书部勒孟格布禄等，九皋谯让之，渐急，杨吉砮兄弟瞋目，语不驯，李松奋髯抵几叱之。九皋麾杨吉砮等下马，杨吉砮目从者白虎赤，白虎赤拔刀击九皋，微中右臂。九皋还击杨吉砮从者一骑踣，馀骑？噪击明兵。军中？如雷，伏尽起，遂杀清佳砮、杨吉砮、白虎赤、清佳砮子兀孙孛罗、杨吉砮子哈儿哈麻，及诸从者，斩三百十有一级。勒兵驰出关，成梁先自中固城至，围击叶赫军，斩千五百二十一级，夺马千七百有三，遂深入杨吉砮弟兄所居寨。师合围，旦日，诸酋出寨门蒲伏，请受孟格布禄约束，刑白马攒刀为誓，成梁引师还。自是叶赫不敢出兵窥塞扰哈达为乱。明总督张佳胤等以阵斩“二奴”闻，成梁、松、天祚、九皋、振武、宁予廕进秩有差。

　　居数年，清佳砮子布寨、杨吉砮子纳林布禄继为贝勒，收馀烬，谋倾哈达报世仇，挟以儿邓数侵掠，阑入威远堡。纳林布禄尤狂悖，要贡敕如其诸父，频岁纠恍惚太攻岱善不已；且因其姑温姐煽孟格布禄、唐古鲁图岱善，俾哈达内讧。会明助岱善，袭执康古鲁。

　　十六年二月，巡抚顾养谦决策讨布寨、纳林布禄。成梁帅师至海州，雪初消，人马行淖中，马足胶不可拔。成梁计击虏利月明，军抵开原已下弦，不如三月往，遂壁海州，养谦壁辽阳。是岁，河西大饥，斗米钱三千，菽二千，发海州、辽阳谷赡军。月将晦，成梁自海州乘传出，三月十有三日，至开原。令岱善军以白布缀肩际为帜，鸡鸣，发威远堡，行三十里，至叶赫属酋落罗寨。成梁使召落罗，落罗骇兵至，迎谒，命以一帜树寨门，材官十人守之，戒诸军毋犯；挟落罗及其从者三骑俱，又行三十里，至叶赫城下。布塞弃西城，奔纳林布禄与明军夹道驰，明军不敢先发。二酋麾其骑突明军，杀三人，成梁乃纵兵？，并兵以拒，其击之。游击将军吴希汉先驱，流矢集于面，创甚，弟希周奋起，斩虏骑射希汉者，亦被创。明军如墙进，叶赫兵退入城守。城以石为郭，郭内外重？障，以巨桁为栅。城中有山，凿山周遭为？，绝峻，为罗城其上，外以石，内以木，又二重，中构八角楼，置妻孥、财货。明师攻二日，破郭外栅二重。城上木石杂下，先登者辄死，城坚不可拔。成梁乃敛兵，发巨？击城，城坏，穿楼断桁，叶赫兵死者无算，歼其酋把当亥，斩级五百五十四，城中皆号泣。明军车载云梯至，直立，齐其内城，将置巨？其上。二酋始大惧，出城乞降，请与南关分敕入贡。成梁令毋攻，燔云梯，戒诸军毋发其窖粟，遂引师还。四月朔，释康古鲁遣还，因进叶赫使者谕曰：“往若？顺，朝廷赏不薄。江上远夷以貂皮、人参至，必藉若以通。若布帛、米盐、农器仰给于我，耕稼围猎，坐收木枲、松实、山泽之利，为惠大矣。今贡事绝，江上夷道梗，皆怨若。我第传檄诸部，斩二酋头来，俾为长，可无烦兵诛也。今贷若，若何以报？”遂与哈达均敕。永乐初，赐海西诸部敕，自都督至百户，凡九百九十九道。至是，畀哈达、叶赫分领之，以哈达？顺，使赢其一。

　　秋九月，纳林布禄送其女弟归太祖，太祖率诸贝勒迎之，大宴成礼，是为孝慈高皇后。

　　十九年，纳林布禄令宜尔当、阿摆斯汉使于太祖，且曰：“扈伦诸部与满洲语言相通，宜合五为一。今属地尔多我寡，额尔敏、扎库木二地，盍以一与我！”太祖曰：“我为满洲，尔为扈伦，各有分地。我毋尔取，尔毋我争。地非牛马比，岂可分遗？尔等皆知政，不能谏尔主，奈何强颜来相渎耶！”遣其使还。既而纳林布禄又令尼喀里、图尔德偕哈达、辉发二部使者复至，太祖与之宴。图尔德起而请曰：“我主有传语，恐为贝勒怒。”太祖问：“尔主何语？我不尔责。”图尔德曰：“我主言曩欲分尔地，尔靳不与。傥两国举兵相攻，我能入尔境，尔安能蹈我地乎？”太祖大怒，引佩刀断案曰：“尔叶赫诸舅，盍尝躬在行间，马首相交，裂甲毁胄，堪一剧战耶？哈达惟内讧，故尔等得乘隙掩袭，何视我若彼易与也！吾视蹈尔地，如入无人境，昼即不来，夜亦可往，尔其若我何！”因诋布寨、纳林布禄父见杀于明，至不得收其骨，奈何出大言，以其语为书，遣巴克什阿林察报之。布寨要至其寨，不令见纳林布禄，遣还。

　　未几，长白山所属朱舍里、讷殷二路引叶赫兵劫太祖所属东界洞寨。二十一年夏六月，扈伦四部合兵攻太祖，布寨、纳林布禄为戎首，劫户布察寨。太祖以师御之，遂侵哈达。秋九月，复益以蒙古科尔沁、席北、卦尔察三部，朱舍里、讷殷二路，攻太祖，谓之“九姓之师”。太祖将出师，祀于堂子，祝曰：“我初与叶赫无衅，叶赫横来相攻，纠集诸部，为暴于无辜，天其鉴之！”又祝曰：“原敌尽垂首，我军奋扬，人不遗鞭，马无颠踬，惟天其助我！”是时，叶赫兵万人，哈达、乌喇、辉发三部合兵万人，蒙古科尔沁三贝勒及席北、皆惧，太祖戒勉之。朝发虎阑哈达，夕宿扎喀？卦尔察三部又万人，凡三万人。太祖兵少，城。叶赫兵方攻黑济格城，未下。旦日，太祖师至，面城而阵，使额亦都以百人先。叶赫兵罢攻城来战，太祖军迎击，斩九级，叶赫兵小却。布寨、金台石及蒙古科尔沁三贝勒复并力合攻，金台石者，纳林布禄弟也。布寨将突阵，马触木，踣，太祖部卒吴谈趋而前，伏其身刺杀之。叶赫兵见布寨死，皆痛哭，阵遂乱。九姓之师以此败。布寨死，子布扬古嗣为贝勒。

　　二十五年春正月，扈伦诸部同遣使行成于太祖曰：“吾等兵败名辱，继自今原缔旧好，申之以婚媾。”布扬古请以女弟归太祖，金台石请以女妻太祖次子台吉代善，上许之，具礼以聘。宰牛马告天，设？酒、块土及肉、血、骨各一器，四国使者誓曰：“既盟之后，苟弃婚媾，背盟约，如此土，如此骨，如此血，永坠厥命！若始终不渝，饮此酒，食此肉，福禄永昌。”太祖誓曰：“彼等践盟则已，有或渝者，待三年不悛，吾乃讨之。”布扬古女弟，高皇后侄也，是时年十四。未几，太祖遣将穆哈连侵蒙古，获马四十。纳林布禄邀夺其马，执穆哈连归于蒙古。乌喇贝勒布占泰亦背盟结纳林布禄。二十七年，太祖克哈达。以明有责言，使哈达故贝勒孟格布禄子吴尔古代还所部。二十九年，纳林布禄以兵侵之，太祖遂以吴尔古代归。三十一年秋九月，高皇后疾笃，思见母，太祖使迎焉。纳林布禄不许，令其仆南太来视疾，太祖数之曰：“汝叶赫诸舅无故掠我户布察寨，又合九姓之师而来攻我，既乃自服其辜，歃血誓天为盟誓，而又背之，许我国之女皆嫁蒙古。今我国妃病笃，欲与母诀，而又不许，是终绝我也！”既而，高皇后崩。三十二年春正月，太祖帅师攻叶赫，克二城，曰张，曰阿气兰；取七寨，俘二千馀人而还。

　　三十五年，纳林布禄闻辉发贝勒拜音达里使贰于太祖，太祖以是取辉发，纳林布禄不能救；而布扬古女弟受太祖聘，十六年不遣，年三十，乌喇贝勒布占泰将强委禽焉。四十年，太祖讨布占泰。四十一年，师再举，遂克乌喇，布占泰亡奔叶赫。布扬古欲遂以女弟嫁之，布占泰逊谢不敢娶，为别婚。是时纳林布禄已死，其弟金台石嗣为贝勒，与布扬古分居东、西城如故。秋九月，太祖使告叶赫执布占泰以献，使三往，不听。太祖谋伐之，先期遣第七子巴布泰率所属阿都、干骨里等三十馀人质于明。至广宁，谒巡抚都御史张涛，请敕叶赫遣布占泰，涛以闻，神宗下部议，以为质子真伪莫可辨，拒勿纳。太祖乃以四万人会蒙古喀尔喀贝勒介赛伐叶赫。会有逋卒泄师期，叶赫收张、吉当阿二路民堡。太祖围兀苏城，城长山谈、扈石木降，太祖饮以金？，赐冠服；遂略张、吉当阿、呀哈、黑儿苏、何敦、克布齐赉、俄吉岱七城，下十九寨，尽焚其庐舍储峙，以兀苏城降民三百户还。

　　叶赫愬于明，以兵援，遇介赛，战胜，遂遣使让太祖，令游击马时柟、周大岐率兵千，挟火器，戍叶赫。太祖至抚顺，投书游击李永芳，申言：“侵叶赫，以叶赫背盟，女已字，悔不遣，又匿布占泰；故与明无怨，何遽欲相侵？”遂引师还。

　　金台石有女，育于其兄纳林布禄，嫁介赛。金台石既为贝勒，杀纳林布禄妻，介赛假辞为外姑复仇，觊得布扬古女弟以解。布扬古女弟誓死不原行。介赛治兵攻叶赫。既而喀尔喀贝勒巴哈达尔汉为其子莽古尔代请婚，布扬古将许之。明边吏谕布扬古，姑留此女，毋使叶赫。四十三年夏？縻；而以兵分屯开原、抚顺及镇北堡为犄角，？太祖及介赛望绝，冀相五月，布扬古遂以其女弟许莽古尔代，秋七月婚焉。太祖闻，诸贝勒皆怒，请讨叶赫，不许。请侵明，又不许，且曰：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”布扬古女弟嫁莽古尔代未一年而死，死时年盖三十四，明所谓“北关老女”者也。是岁为太祖天命元年。

　　《清史稿列传十》里面的，说得很不具体。

当然，有些同学会提出：万一是司马迁那个年代不知道涿鹿之战的细节呢？其实可以从司马迁撰写《史记》方法和年代来推想，并不存在这种可能性。司马迁著史是参考了大量的资料、询问了大量口口相传的口述历史记录，那么当时就算没有人能够通过口述的方式记录流传涿鹿之战的细节，但是还有《山海经》、《列子》、《逸周书》等当时已经传世的且被司马迁记载在《史记》中的书籍描述过涿鹿之战的详细战争进程和各种细节。

其中，《山海经》因为其书写的特殊性，导致有关内容、人物被分散的记载在不同的篇目之中，但我们依然可以寻找到其中的脉络，特别是《山海经》中关于炎黄二帝、蚩尤等人的描述，结合其他古籍梳理出战争的面貌。目前可知成书最早，并专门对涿鹿之战有较为详细记录的是《列子》；另外在《逸周书》中找到例证：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒。

涿鹿之战的战争历程和高阶武器运用

以《山海经》为总体蓝本，结合《列子》等古籍，我们大致可以梳理一下涿鹿之战（这里先讨论战争的过程本身，对战争的起因、结果等近期另外行文讨论，欢迎关注、讨论。）这场战争主要可以分为四个阶段，这四个阶段都分别应用了古人看来不可能，但21世纪的我们却忽然能够隐约“理解”的高级武器：

第一阶段：战争爆发双方僵持并展开巫术层面的争斗，例如《山海经·大荒北经》中记载的：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨”，以及诸如蚩尤的各路帮手降下大雾，黄帝的军队一直在迷路之类的，第一阶段黄帝已经逐渐处于下风。话说释放迷雾，在古人可能难以理解，但是对于我们今天，其实可以在现实中找到烟幕弹等实际例证，也能构建出诸如“天气武器”之类更高阶武器。

第二阶段：蚩尤凭借先进的军事技术取得一系列胜利，从诸如《山海经》等的记录我们可知，蚩尤的主力和先锋部队叫做“八十一兄弟”，随着历史发展，这八十一兄弟都有自己的名号，这里不一一列举和考证，只是要指出，在大量的记叙中，这八十一兄弟却有“超级武器”的既视感，如《太平御览》说：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子“；可以知道蚩尤八十一兄弟是某种有着机械外骨骼、动能强大、并且需要依赖矿物燃料其他矿石能源维持运转的战斗机器，说通俗一点，就是像变形金刚一样的东西。有了这么强大的武器，黄帝连战连败，不断溃退，迷失在第一阶段斗法时候蚩尤军团释放的迷雾中。

在非洲，阿拉伯人继续西进。667年，欧格白·伊本·纳菲厄带领400骑兵，从锡尔特出发，对的黎波里南部沙漠和费赍的叛乱部落，进行讨伐，阿拉伯人在利比亚沙漠的势力，得以巩固。欧格白还远征突尼斯南部地区，攻下了加夫萨，降服了所有的绿洲。670年，穆阿维亚任命欧格白为易弗里基叶总督，并给他增派1万名骑兵。同年，欧格白开始建筑凯鲁万城，并以此为基地，对马格里布发动猛烈的攻击。他摧毁了拜占廷人在北非的根据地，杀戮了无数的柏柏尔人，并派兵到处劫掠。据说，他曾打到大西洋沿岸的吉尔角，面临波涛汹涌的海洋，才勒住自己的坐骑。

黑奴贸易

欧洲新兴的资产者为了从殖民地获得更多的财富，除了加紧对海外洗劫、掠夺外，又着手经营殖民地。他们在北美种植园里种植烟草和棉花，在西印度群岛种甘蔗，在中美洲、南美洲开发金、银矿藏，在印度种植茶树等等。初期在种植园和矿山劳动的多数是白人契约工，他们是欧洲各国横渡大西洋而来的贫苦移民，这些人在原居住地与种植园主或海外劳务公司签订契约，到美洲后用几年劳动来偿付为他们垫付的旅费，契约到期后，便成为自由民。白人契约工大多不适应美洲酷热的天气和繁重的劳动。随着种植园的发展，劳动力严重不足，于是欧洲殖民者不得不寻找新的劳动力来源，非洲的黑人便成了他们猎取劳动力的主要对象。在种植园或矿山使用奴隶劳动要比使用白人契约工便宜得多，又便于管理。所以奴隶贸易逐渐成为一桩赚钱的买卖兴隆起来。

　　最先从事奴隶贸易的是葡萄牙人，其后西班牙、荷兰、英国、法国都先后卷入这种惨无人道的奴隶贸易活动中。在奴隶贸易的初期，殖民者曾组织所谓的“捕猎队”亲自掠奴，偷袭黑人村庄，烧毁房屋，把黑人捆绑着押往停泊在岸边的贩奴船，往往一夜之间把和平宁静的黑人村庄踏为荒无人烟的废墟。殖民者的野蛮暴行，遭到了非洲人民的反击。后来殖民者改变了方式，采取以枪枝、火药诱骗某些沿海地带的部落酋长，唆使他们向内地袭击，挑动部落之间的战争，以便在交战中俘虏对方部落的人，出卖给欧洲的奴隶贩子。由于欧洲殖民者的挑动，这种部落间的“猎奴战争”，在400年的奴隶贸易过程中，始终没有停止过，造成非洲黑人的大量死亡。

　　殖民者在长期贩卖黑人的过程中，逐渐形成一套一本万利的“奴隶贸易制度”。他们贩运奴隶一般都采取“主角航程”；贩奴船满载着“交换”奴隶用的枪枝弹药和廉价消费品，从欧洲港口出发，航行到西非海岸，称为出程；在西非海岸用货品交换大批奴隶，然后横渡大西洋，驶往美洲，称为中程；在美洲用奴隶换取殖民地的原料和金银，运回欧洲，称为归程。一次三角航程需要6个月，奴隶贩子可以做三笔买卖，获得100%到1000%的利润。

　　在西非各港口，殖民者用木枷和锁链锁住抢来的奴隶，奴隶都被剥去了衣服，供奴隶贩子象挑选牲口一样挑选，被选中的奴隶就被火红的烙铁在身体上烙上标志，然后装上贩奴船。贩奴船的舱板之间的高度不到半米，奴隶们只能席“地”而坐。奴隶贩子为了多赚钱，总是超额一倍，甚至更多倍载运奴隶，把奴隶塞进船舱，使他们象“汤匙”一样卷曲着身体，人挨人地挤在一块。由于船舱拥挤、潮湿，空气污浊，经常出现传染病。患传染病的奴隶往往被投入海里，活活淹死。1874年“戎号”贩奴船一次就把132个患病的奴隶抛入大海。如果航行途中遇到风暴等恶劣天气，延误航期，致使船上淡水、食物不够时，奴隶贩子也会把部分奴隶抛入大海。

　　运到美洲的黑奴，在种植园主或矿山主的非人待遇下，有1/3的黑人在移居的头三年死去，大多数人活不到15年。每运到美洲1个奴隶，要有5个奴隶死在追捕和贩运途中。在长达400年奴隶贸易中，估计从非洲运到美洲的奴隶大约为1200万—3000万。整个非洲大陆因奴隶贸易损失的人口至少有1亿多，相当于1800年非洲的人口总数。奴隶贸易使非洲大部分地方呈现一片荒凉景色，而欧洲奴隶贩子却从中赚了大量钱财，这客观上加快了欧洲资本主义的原始积累，促进了欧洲的经济繁荣，大批的黑人奴隶为美洲的开发作出了巨大的贡献。