易经六十四卦第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变 故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。 白话《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱

第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰

　　中上卦

　　事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

　　经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

　　求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

　　外出：利于出行，途中需注意安全。

　　婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。

　　决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之

　　白话《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患　于未然，采取预防措施。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎

　　白话初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。

　　《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

　　白话《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。

　　六二，妇丧其茀，勿逐，七日得

　　白话六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。

　　《象》曰：“七日得”，以中道也。

　　白话《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。

　　九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用

　　白话九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。

　　《象》曰：“三年克之”惫也。

　　白话《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。

　　六四，繻有衣袽，终日戒。

　　白话六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。

　　《象》曰：“终日戒”有所疑也。

　　白话《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。

　　九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福

　　白话九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神赐的福分。

　　《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。

　　白话《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。

　　上六，濡其道，厉。

　　白话上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。

　　《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！

编辑本段《象》曰

　　水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

　　曳其轮，义无咎也。

　　七日得，以中道也。

　　三年克之，惫也。

　　终日戒，有所疑也。

　　东邻杀牛，不如西邻之时也。

　　实受其福，吉大来也。

　　濡其首厉，何可久也？

编辑本段《彖》曰　　既济亨，小者亨也。

　　利贞，刚柔正而位当也。

　　初吉，柔得中也。

　　终止则乱，其道穷也。

2022年既济卦分析

《周易》又称《》，相传为周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分 。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其对《周易》的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是后来被与家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、落，这就是“不易”。

水火既济卦

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）

既济：亨小，利贞，初吉终乱。

译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。

译文 初九爻：拉住车轮，沾尾巴，没有过错。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

译文 六二爻：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。

九三：高宗伐方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。

译文 九三爻：高宗异国，三年才打败他们，不要用小人。

：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。

译文爻：遇有渗漏，用常备的破棉絮堵漏，随时戒备。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。

译文 九五爻：东边邻国杀牛盛大，不如西边邻国简单，得到实在的福分。

上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。

译文 上：了头部，艰难。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

水火既济卦是《》六十四卦中的第六十三卦，卦画是坎上离下，卦象水上火下，主卦是离是火，光明而依附，客卦是坎是水是险，水在火上，若能控制火候，则蒸蒸日上，大功告成，若不能，则有险，一切化为乌有。所以卦辞说：连柔小者都亨通，占问吉利，一开始吉利，但稍有不慎，火候没有控制好，结局就不好了。

这就是《》互济、相辅相成的道理，盛极必衰，合久必分，一帆风顺只是暂时的，时时警戒自己、反省自己，才有可能拥抱更大，更长久的福分。

初九爻说：要拉住车轮，就是要懂得踩刹车，随时给自己刹车，即使要付出一些代价（尾巴被水沾湿，水是险），但这样才不会有过错。六二爻说：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。是谁丢失了车帘？是，是柔顺、厚德载物的象征，在顺境中更要懂得厚德载物，孔子说：德不配位，必有灾祸。有了厚德载物的修为，失不一定是坏事，失掉该失的，得到该得的，自己要把握好。九三爻强行出征，用了三年才征服异国，多么艰难的过程，这在火候掌握方面属于用力过猛了，太过顺遂往往会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说，要有随时补缺补漏的心，随时警戒自己，不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的不同表现形式，东边邻国盛大的庆典，西边邻国只是进行了简单的，《》认为在这种情况下哪个好呢？当然简单好，不要挥霍自己的福分，实实在在的去承接这世界给你的福分，上天给你的福分在大多数情况下是恒定的，挥霍自己的福分就是减少福分在你身上的停留时间。上说：沾头部，艰险了。过度挥霍自己的福分，火候没把握好，带来的将是困难重重。水是险，水沾头部，大难临头了。

所以《》说她高深，她确实 了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《》就觉得只是一本占卜的书而已，是，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

以上所有 络，如有不妥，请指正！

未经许可，不得！

对文化有兴趣的朋友可加 ，互相学习！

以上就是与2022年既济卦分析相关内容，是关于既济卦的分享。看完2023年年运卦象后，希望这对大家有所帮助！

学习易经，每周一卦，每个人的理解不同，所以多看多听多记，最终你会悟其“道”。

既济是说事已成功。但什么时候成功？有的人把成功想得很复杂，其实成功就是做好一件事，那怎么样才算是做好一件事呢？就是善始善终。

既济，亨小，利贞，初吉终乱。

解说：既济卦象征成功，一切都已经完成了，但不过是小事情，只有小的亨通，坚守正道是有好处的。刚开始是吉祥的，但留下来的后遗症，终有一天会酿成乱局。

水在火上，既济。君子以思患而预防之。

解说：《象辞》说：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，火在水下，可以把水烧沸以供饮用，但是稍有不当也可以把水烧光，或者水把火浇熄。君子看到这种现象就知道要居安思危，防患于未然。

机会是给有准备的人，所以要做好一件事就要有一个周全的计划。计划不一定要巨细无遗，但是一定要有一个大概的框架和明确的目标。这样这个计划才具有鞭策力和指导意义，你的路也不会走偏。另外，一个周全的计划最好是能把所有可能发生的情况都考虑进去，想好应对的措施，做好准备功夫才不至于临阵磨刀，弄得自己慌张不已。

无论做什么事情，心态很重要。俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”其实这不是巧合，这正是心态重要性的最好诠释。有心栽花当然就会特别紧张，恨不得天天守在花的旁边，希望花儿一天一个样，越变越好。越是紧张就越害怕，于是不让花有太多接触阳光、风雨的机会，花有了太好的环境反而不利于它的生长。再看看无心插得柳，因为没有那么多投入，也不会在乎那么多，顺其自然，忽然有所收获了自然开心不已。所以做事的时候要全力投入，但是也不要过于看重结果。

虽然说好的开始会让人麻痹，但是它的鼓励作用也是非常巨大的。有一个好的开始自然会让人觉得信心百倍。但是我们应该理性客观地看待这个问题，成有成的优势，败有败的收获，只有从中获得智慧才是最重要的。

要做好一件需要持续地投入。生长中的植物需要不断地汲取养料才能成为一棵参天大树，如果中断了，不要说参天大树，就连生命都无法维持。持续的战斗力不仅能保证事情的成功，也是善始善终的重要保证。

易经里面的人生智慧

　易经里面的人生智慧，易经相信很多人都看过，这里面所带给我们的启示大多都流传深远，下面大家就跟随我一起来看看易经里面的人生智慧的相关知识吧，欢迎大家借鉴和参考，希望对大家能有所帮助。

易经里面的人生智慧1

　《易经》是诞生在三千年前的哲学著作，这部经典包含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，世间万物没有守恒，一节事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大的影响。

　很多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色彩的书，那么《易经》，经——我们应该都能明白，那么易这个字应该怎么解读呢？《易经》所有的智慧都可以用这个“易”字来形容。易字最古老的写法就如上图所示的，很多人猜不明白猜字这样写是什么意思。其实易字的第一种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，所以这个易字就非常的简单明了，就是“变”。因为变色龙它一天到晚是随便着光的变化而不断变化的，所以易就是变的意思，原来的易就是旁边加一个虫字旁，所以就构成了古今字。《易经》的易其实是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，因为这个“易”代表变，所以就有变的意思。

　所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第一就是变义，万事万物都是变的。那么《易经》为何要强调“变化”，一个“变”字，对我们的人生到底会有着重要意思和启示呢？从人生的角度来考虑，每个人都想成功，都想尽量避免失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么来讲的的呢？大家都听说过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，下面是火。这个卦表示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。水的属性大家都知道，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那就表示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看出来，它的中间是空的，所以这个卦，上面是水下面是火，水可以把火给灭了，这个就表示成功了。但是这个卦辞说的是“初吉终乱”，一开始好，但是呢潜伏着危机，最终不好。水把火灭了是一件好事，但是为什么又说是不好的呢，如果下面的火太大了，水又不够那么多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机。所以说《易经》就是告诉我们变化的规律就在这里，你成功当中，它潜伏着危机，它会变成失败。所以《易经》就告诉我们，你在成功的时候要想着那个危机。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。

　《易经》面讲的第二个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的，比如说一年四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古人讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个规律。在唐朝的时候有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，如果倒酒，倒到合适的那个位置，它是满的，它是合适的，但是如果再多一点，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。这个故事就是告诉人们不要有贪欲，人到了极高的位置就一定要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告诉我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时候就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。这就是《易经》中提到的不易的智慧。那么《易经》中是否有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。谦卦，上面是大地，下面是山，按照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这就是说，首先，你需要是一个人物，然后再去谦虚地做事，这样就大吉大利了。谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，所以就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表母亲，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是现实生活中所说的人低为王。

　《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。这个损字听着好像不是很好，实际上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 因为山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这不是一个好现象，但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，所以这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人因为不懂得守一，导致失败。就比如世界上品牌，品牌里所包含的品类越少，力量越大，品牌里所包含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会怎样所以说现代人都不是饿死的，而是撑死的。简易到了最高的境界就是零。连基本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦的意思是装饰，但是要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。人的正常思维情绪的最高境界是快乐，但是不是这样的，人的最高境界就是平和，做人无论怎么绚烂 ，怎么样的光彩，最后都要回归平静，回归于自然。

　《易经》可以用一句话来概括，那就是“找到不易，随时变易，回归简易”。首先，我们要找到不变的东西，然后就是随机应变，不要求多，不要急功近利，这样你就会很快乐，然后回归于简易，返璞归真。这才是人生的最高境界。

易经里面的人生智慧2

　 《易经第四讲：居安思危的义理》

　 要有忧患意识

　《易经》是一本有关“变化”的书。人生存于天地之间，最直接与最普遍的经验就是变化。

　如果一切都在变化中，谁能预测下一步会发生什么事？如此一来，人只能生活在紧张不安之中，又怎么可能进行文化上的创造与发展？

　伏羲氏制作八卦，以符号代替八种自然现象，再引申到人类生活的各个领域。借由八卦的组合与变化，形成六十四种格局与处境，使人可以观卦知象，掌握变化的契机与规律。

　于是“易”字所指不仅是变化，还有变化的规律，此规律是“不变易”的。

　再扣紧乾坤二卦，认识到一切变化皆因无穷的创造力而以“容易”的方式展现，并因广大的顺承力而以“简单”的方式完成。“易简而天下之理得矣”（《系辞上传》）。

　所以说：“易”有三义：变易、不易、易简。认清这三点，人要在自然界生存发展，应该没有什么大问题了。

　但是，古代圣人面对“一阴一阳之谓道”，以及这个道所展现的无穷变化时，却接着说：它鼓动万物的变化而“不与圣人同忧”。

　那么，圣人在忧虑什么？这其实是儒家学者共有的立场。

　譬如，孔子所谓“君子有三戒”，一生都要戒惕血气所带来的困扰；孟子所谓百姓没有人伦教育，“则近于禽兽”，人若未受适当教育而只凭本能去安排生活，则后果将不堪设想。

　伏羲氏的年代比尧舜更为远古，连文字都尚未发明，要如何教育百姓呢？方法只有一个，就是专就眼前的“利害”来说明应该怎么做。

　于是在卦辞与爻辞所出现的占验之词，如“吉凶悔吝”，代表吉祥、凶祸、懊恼、困难，对一般百姓就会产生直接的引导作用。这是借由利害来说明道义。这种做法符合古代社会的实际状况，并且在任何时代都是教人行善避恶的底线。

　撰写卦辞与爻辞的应该是周文王，后来也许加上周公与某些西周卜官的协助。《系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”

　原文又说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”《易经》从始至终都有戒慎之感，所要做到的就是“无咎”，亦即没有灾难。

　忧患意识提醒我们：做任何事都要考虑前因后果以及所有相关的条件，以求得变化中的最佳选择。

　它的基本原则是居安思危，随时注意自己的处境以及未来的走向，在德行、能力、智慧方面精益求精。

既济，亨，小利贞。初吉终乱。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六四，繻有衣袽，终日戒。

九五，东邻杀牛，不如西邻禴祭，实受其福。

上六，濡其首，厉。

摘要：在生活中，很多人在遇到一些困难或者困惑的时候都会想到去求助他人，就好比去占卜算卦，看看自己的运势是不是有什么问题？周易卦象一共有六十四卦，每个卦象都有其自己独特的含义，要是抽到了既济卦预示着什么？既济卦是吉卦吗？如果是吉卦的话，就可以稍微的松一口气了，感兴趣的话可以一起来了解一下。既济卦是吉卦吗

1、水火既济卦是半吉之卦。水火既济卦接近吉卦，根据卦象来看，持有此卦的人需要经历一些磨难，最终才能获得较好的结果。

2、水火既济卦关键集中化在既济上，含意就是取得成功度过磨难。整体上看来，这一艮卦的最开始会碰到一些磨难，也就是拥有水火既济卦的人是非常容易碰到一些磨难的，可是伴随着时间的流逝，再再加上本人的勤奋，那么她们是非常容易度过磨难，最终取得成功扭转乾坤。

既济卦预示着什么

1、既济卦象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。

2、既济卦展示形势恰好时各种变化的可能性。既济卦的代号是5:2，主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。全名为水火既济，既济的本义是已经渡河，有一种正好条件合适的意思，主方应当顺应自然，充分利用这种大好形势。

既济卦运势

1、运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

2、家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

3、疾病：短期虽有好转，但好景不常。

4、胎孕：不安。

5、子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

6、周转：短期可成，长期无望。

7、买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

8、等人：已中途折回，不必再等。

9、寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

10、失物：应可寻回。

11、外出：利于出行，途中需注意安全。

12、考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

13、诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

14、求事：紧急可，不宜长久。

15、改行：不宜。

16、开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

既济卦传统解卦

1、事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

2、经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

3、求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

4、外出：利于出行，途中需注意安全。

5、婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。

6、决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

在六十四卦中，既济卦是一个最为理想的时态模型，也是从事决策管理所追求的最高目标。《杂卦》曰：“既济，定也。”定是安定、稳定的意思。所谓“既济，定也”，其实质性的含义就是指一种和谐的秩序，以保持社会系统的稳定平衡，是整个《周易》哲学的核心价值观周易六十四卦，以未济卦为终，蕴含着对“易者，变也”这一义理的归结。全卦大旨在于说明：当事未成时，若能审慎进取，促使其成，则“未济”之中必有“可济”之理。《序卦传》以为六十四卦终于未济卦，是表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。这体现了《周易》另一思想——变易。