“符篆”是错误的写法，正确的写法是符箓。

符箓是一种法术，是道家文化重要的组成部分，它代表的是传达天神旨意的福信。

箓的本义为“薄藉”，即“记录”。箓分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。二为纪记诸天曹佐吏之名讳与职能等，即“天神名录”。通晓此法箓，才能召神遣将，除妖镇邪。

道士授箓的原因：

法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。

镇尸符有好几种分别针对不同类型有较温和的，驱邪的，有急速镇尸的，等等，针对不同情况，画不同的镇尸符详细怎么画，这里我也教不好你可以找道观问问，自己网上问人也行我给你传张其实各派别画符法都有所不同

张道陵飞升前将正一盟威符箓、阳平治都功印、三五斩邪雌雄剑留给了儿子张衡，此后道经便将此三宝成为传教法宝，成为象征天师道掌教权威的法器，至今仍保存在龙虎山天师符中。

张陵是功臣张良的第八世孙。张陵在七岁时便能朗诵《道德经》，长大后对道家学说研究更为深切，自称太上老君降命自己为天师，故世人称之为张天师，他所创立的教派也被称为天师道。张道陵制造了“阳平治都功印”、“三五斩邪雌雄剑”和正一盟威经篆，声称此三法宝是老君亲授，可以驱使神灵、斩妖驱魔。他死后将三法宝传给了儿子张衡，作为象征着天师道掌教权威的法器，同时还制定了“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”的门规。

其实，阳平治都功印有多枚，在嗣汉天师府中存有四枚天师印，其中三枚是“阳平治都功印”。天师道置二十四治，其中阳平治是各治之首，都功是经录名，是天师道治中的最高职事。这三枚阳平治都功印有两枚玉印，一枚明朝嘉靖皇帝所赐银印，其中一枚玉印据说还是和氏璧玉璞分离下来的玉所制。自元代确立了张天师道教宗主的地位后，历代皇帝也都赐给天师印玺、宝剑，例如明太祖赐给天师关防符箓的“正一玄坛”之印、康熙赐给的“乾坤玉剑”等。

天师宝剑据说是太上老君所授，传说张道陵和弟子王长、赵升一起炼龙虎大丹，第一年有红光满室，第二年有青龙白虎来保护丹鼎，第三年丹成，张道陵精修千日也成为了真人。一天夜半，半梦半醒间，太上老君忽然降临，授张道陵三五斩邪雌雄剑、正一盟威符箓、阳平治都功印，封他为“正一三天扶教辅元大法师”，命其降妖除魔。三五斩邪雌雄剑重八十一两，状若生铜，五节连环柄，上有隐起符文、日月星辰之象。

符箓也是龙虎山代代相传的镇山法宝，南朝陆修静曾说：“阳平治都功版（经箓），非天师之胤不受。”宋代，龙虎山正一宗坛的正一法箓、阁皂山元始宗坛的灵宝法箓、茅山上清宗坛的上清大洞法箓，共同形成道教的三山符箓，三山鼎峙，辅化皇图。南宋理宗嘉熙三年（1239年），赐第三十五代天师张可大“观妙先生”称号，敕命他“提举三山符箓并御前诸教门公事”，龙虎山张天师自此有了提举三山符箓之权，并最终确立了张天师道教宗主的地位。

三大法宝作为历代天师传承的信物，传承千年而不绝。元世祖召见第三十六代天师张宗演，让他取出祖传法宝观赏，看完后感叹不已：“朝代更易已不知几，而天师剑、印传子若孙，尚至今日，其果有神明之相矣乎？”

“敕令”和“如律令”原本都是朝廷的官方命令，表面此命令很正式，很急，接到命令的人要立马高效的完成。在张天师成立道教之后，他也把这2个词汇融入了其中，“敕令”就变成了三清天尊下达的命令，而“急急如律令”仍然是快速完成的意思。

道教作为我国土生土长的宗教，它身上包含了太多了传统文化，曾历经几度繁荣几度消沉，最巅峰时它是国教，受帝王无限推崇，被万人景仰。因此，它有资格化用一些帝王专属的名词，也能使用一些王室里才有拥有的器物。

而“敕令”一词的使用，就是属于道教的特权之一，敕令原本是帝王才能发出的命令，其他任何人和组织都不能擅用这2个字。而道教直接把它写进了文书和符咒中，用“敕令”来表达这是道教的至高神三清天尊发出的命令，任何见此符咒的神、人、鬼、妖，都要遵从它的命令。

因此，“敕令”二字就是符咒之中最经典的符头，它的主要功能就是“调兵遣将”，唤来什么黄巾力士、六丁六甲等神将帮助自己战斗。如果道士要设坛向上天祷告，则需要用“雷令”之类的符头。至于符胆、符脚等知识更为繁杂，暂且不表。

道教的创立年代是汉代，而汉代诏书中经常出现“如律令”，意思就是让收到命令的人抓紧时间把事儿给办了，否则就要面临惩罚。而张天师从小就聪慧无比，博览群书，也在青年时期入朝为官。

然而，张天师在为官之时，发觉这朝堂并非自己的理想之地，儒学也救不了天下，于是他就辞官清修，弃儒从道，踏上了一条寻仙修道之路，就算是帝王亲诏，他也不肯回头。

最终，张天师在蜀地创建道教，造福四方，顺便也把朝堂之中使用的“如律令”，化用在道教的符咒之中，同样表示符咒召唤出来的鬼神要赶紧办事，不要拖延。

由于张天师自称是太上老君的亲传弟子，有些道士念得的是“急急如太上老君律令”，这个也是非常正式的念法。

这些道教符咒知识了解一下即可，知道它是传统文化的一环，我们普通人没必要深入研究，一般是看影视剧才会遇到这些问题，你看完上面这些解释之后，可以在朋友面前显露一手，深入的就不必再学。

当今时代，科学才是主旋律，才更适合我们普通人，我们要以客观的心态去看待宗教，可以让它充实我们的精神文化生活，但是不要盲信。

这是道家专用文字，称为天文，只要学习道法的人才能懂，不是偏旁字。符咒这个也是各种文字拼在一起的吧。

符咒在道家（道教）修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。

符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》 说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明赌咒发誓现代符咒之术几近失传，如今能使用符咒之术的正规道长只有寥寥几位其中又以仁泽易道道长为先。