——兄弟，画符咒还真是一门专业的活呢，且听我慢慢道来：

一、画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。

　　从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。

　　也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。

二、画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。 (2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。

(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。

(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。

　　此外，画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。 画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。

三、画符还需要提前准备好多的材料

　　画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。

　　符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。

　　如张天师祛病符，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。

四、几种特殊的画符法

　如前所述，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。

　　一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

　　二是以手指凭空虚写虚画。

　　譬如止血符的画法。这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。 这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化。消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住。左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。写完后一口气把水喝下。

　　三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。

　　五、画符的时间禁忌。

　　端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。 每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

　　画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。

民间传说五鬼:即瘟神,又称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。    民间关于五鬼的说法有很多种,举个例子胡适就说中国有“五鬼":盆穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱,这和我所说的并非一辙。

回答中我上传了三册法术符咒古籍的封面，此几册古籍中有详细记载了五鬼运财的法术及施法方法，注意看图中右下角处，此很多奇术古籍均出自于此，

    数术中的五鬼运财大致上分为两种,

第一种是符咒类五鬼运财术,依靠法术来驱使五鬼来运财,

第二种就是风水类五鬼运财术里面特指的某种格局也叫五鬼运财。这就是传说中的五鬼运财符,但是内有秘法,并非画符成咒的。

符咒类的五鬼运财我也是道听途说,过去是用五个骷髅来祭拜,现在因为不易取得,就改用五个草人或者用红黄蓝白黑的五色纸做成五个纸人来代表。然后每晚上点五根香迎请五鬼,一周之中任择一晚,香烧到一半时就在门口把草人或者纸人连同金银帛纸拿到门口一起烧了,然后念什么话什我忘记了,好像是财来什么的,旨在迎财入门。

没见谁真的实践过,按照法术高深的人来说, "五鬼运财术"没有什么理论,完全是异术。其中做法也有好几种,不是只有特定的-种。由于"五鬼运财术"属阴属邪,祭祀用"办桌,供奉菜饭及烧冥纸的方式请鬼,施法的法师以后不会有好结果,待其年老法力衰弱时五鬼就会来找他算财。求财者就是有财了以后也守不住,也许家庭会发生风波,因为五鬼当时是在法师恩威兼施的压力下搬运来的,一旦五鬼改变心意后,就会对求财者兴风作浪,带来灾厄。故此,有人管此法叫五鬼搬运数。

符咒类五鬼运财术使用方法:午夜一、两点属阴时,找一具死人的骨架,不限性别,尊称他为某某公(以生前的姓为准) ,说明这个法要做给什么人,在其坟前供以菜饭,烧以具纸,再点上一支或三支香,用“卜杯”的方式来与之构通,须连掷三个同意杯方可。法师再用法力以"驱阴五鬼符" (东西南北中各五张)压它去拖贵人来助求财者先烧"五鬼总符(也算中符一张) " ,内容如下:奉雾斩耳勒令东方五鬼到此运财人本人得罡,要做法四十九天,在五方鬼当中推一方鬼即可,越是冤枉死的鬼,力道越强。做这个法,求财者必需要具有偏财或横财的八字条件,完全是靠法师的法术“压鬼行事"而已,不过每月初一、十五须在自家门口祭拜那位亡灵以示答谢。

2、风水类五鬼运财术及这个法术的做法

还有一种就是风水术里面的五鬼运财法,五鬼运财风水局,源于九星法,又称天星法九星即指北斗之贪狼(天枢)、巨门(天璇) 、禄存(天玑) 、文曲(天权) 、廉贞(玉衡)、武曲(开阳) 、破军(摇光)、左辅(洞明)、右弼(隐光)九星。五鬼就是指九星中的廉贞星。

五鬼运财风水局,即山水龙翻卦,源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中,辅弼合二为一,而称为辅星。此法运用得法,可发人巨富于一时,地理之造化,须与本人之造化互相配合,方能相辅相成,使人巨富。此法虽可使人速富,然有使人易生吐血症之弊端,故在使用中,往往与法术、符咒配合使用。方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。

九星配八宅:辅星-伏气贪狼-生气巨门-天医禄存-祸害文曲一六煞廉贞-五鬼武曲-延年破军-

风水类绝命五鬼运财术使用方法: 

1,求财者交给他一件自己干净不穿的内衣,头发少许与十个手和脚的指甲,意在使五鬼能辨认求财者的体气，方便行事。

2、他替求财者“破障" ,即点三根香在求财者头上做法除去一切不洁之物。

3、这种法术法师只能替他人做而不能替自己法师做,求财者最好八字带有偏财的比较有效,无偏财者也可以做,如果求财者发了财,五鬼就会回来告诉他。

4、纸人中央粘到一根竹子置于米上,五张纸上分别写着东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼与中方生财鬼。每天晚上十点以后用水果、鸭、鱼、肉祭拜点燃五支香,然后口念密咒,念一次咒语、烧一张冥纸,共念四十九次,烧四十九张冥纸,需时四十九天。

五鬼运财释义:五鬼:即指九星中的廉贞星。财:指水而言,因水是发财之源。此水即巨门水。五鬼运财:坐为山龙,向为水龙,山龙水龙各立一卦,并依法进行卦,依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入三十四山,把山龙上廉贞所在之向位,将来水排于巨门位上。阳宅中,便山龙廉贞位开门、窗等气口,使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

五鬼运财术口诀:"山龙廉贞有向,水龙巨门见水"。

但须记住的是,五鬼运财局短则两三月,多则半年比当见效,此时切忌贪无止境,应立刻停用该格局,避免耗费神气,有碍健康

关于画符咒的画法如下：

符头、符胆、符脚自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。

下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时，必须咒日“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。”即可。

此符头代表三清道祖，也就是人们说的道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊三天尊三清符头，它象征生气，无中生有之意,又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。画时用咒为：一笔天下动（中间）、二笔祖师剑（左边）、三笔凶神恶煞去千里外。

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关于符咒的辨别，我对符咒的画法什么的并不了解，对于一些能量有些天生性的感知，开始的时候，我也是一张一张的在分辨符里的能量浓郁不浓郁，或者有木有能量，后来看多了，大概晓得一些能量的波动是什么意思，于是开始大概了解这个符干嘛的，再久一些就是看符的时候能看见一个阴间的那种章，如果对方在上面盖了印就是合格的，这个人指的是黑色的，不是实体的那种，完全区别于传统的辨识方法，希望对别人有用吧

本书特点是：很多符都包含了咒语以及解释。包括制煞、小儿青惊、治病、防身、收白虎、治目疾、治百事、杨公符、雪山符、安土煞符、制八座、治阴症状、和合符、镇百关符等，本人家传符咒之术，幼时偶然习得。符咒之术本为借神力之契约，因用术太勤，已得天谴。回顾匆匆半生，让后来人借鉴，术者勿以私心用术。耳鸣法．嚏喷法．心惊法；二十六关煞；男女值年星辰属命．九星图像；护身符．镇宅平安符；小儿夜啼符．（收惊）青惊符。猪牛瘟舒；镇宅驱把灵许净水符 ；保胎灵符．各月生人镇煞医符

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《成龙历险记》里12个符咒的具体作用如下：

1、鼠符咒：能够给静物给予动的能力。

2、牛符咒：给予持有者力大无穷的能力。

3、虎符咒：能让持有者体内各种力不相互冲突的能力，即平衡12个符咒的力量，只不过当变成两半时会让持有者变成善恶两体。

4、兔符咒：能给予持有者飞快的速度。

5、龙符咒：能给持有者强大爆破能力。

6、蛇符咒：能给持有者隐形的能力。

7、马符咒：能给持有者治百病的能力。

8、羊符咒：能给持有者灵魂出窍，给人托梦的能力。

9、猴符咒：能给持有者让任何人变换成动物外形的能力。

10、鸡符咒：能给持有者控制飘浮的能力。

11、狗符咒：能给持有者保青春，不死的神力。

12、猪符咒：能给持有者双眼放火焰的能力。

扩展资料：

这部充满着冒险喜剧风格的动画片《成龙历险记》描写了成龙与他年仅11岁的小侄女小玉一起在世界各地进行历险的有趣故事。

在历险的旅程中，成龙和小玉一起经历了无数出乎意料的冒险，只不过动画的主角成龙每次都能凭借他高超的武功、坚忍的精神以及随时随地都能够把附近的任何东西拿来当做武器的特殊本领，一次次地化险为夷、转危为安。

在《成龙历险记》上映后，这一部动画片获得了数个奖项，具体如下：

1、在2000年的时候，动画获得了最佳动画奖；

2、在2002年的时候，动画获得了艾米最佳声效、录音、故事奖；

3、在2003年的时候，动画的导演成龙获得最佳动画自我表演奖；

4、在2005年的时候，动画获得了世界动画电视艾尼奖最佳动画故事奖。

参考资料：

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画符前提是对神佛要恭敬。最好供奉佛堂啥的。画好了对自己好，不好也没有危害。但是还是找个师父好，万一有事了，还是罩着。但是不要干坏事。真正符咒也好，无论是道教符咒还是法教符咒，首先要是门下弟子，经过师传，才可以画的，画了之后也才会灵。但是往往流传着一种小法符，是任何人都可以画的，因为人人都有法力，这种小法符的限制性其实不大。汉字具有特殊的力量，你写个雷、紫薇讳在纸上，都可以辟邪了。这些本身就是先天的灵文，任何人写都会起作用，只是威力大小的不同罢了

下面给你介绍些  符咒网  里的一些符咒秘籍

画符前提是对神佛要恭敬。最好供奉佛堂啥的。画好了对自己好，不好也没有危害。但是还是找个师父好，万一有事了，还是罩着。但是不要干坏事。真正符咒也好，无论是道教符咒还是法教符咒，首先要是门下弟子，经过师传，才可以画的，画了之后也才会灵。但是往往流传着一种小法符，是任何人都可以画的，因为人人都有法力，这种小法符的限制性其实不大。汉字具有特殊的力量，你写个雷、紫薇讳在纸上，都可以辟邪了。这些本身就是先天的灵文，任何人写都会起作用，只是威力大小的不同罢了

自古以来符咒派别不少，而且也需要这个符的传承，即使这样照画了也没什么效果，各类民间符法和有派别的符咒传承，画符不是说照着一些符咒书籍就能画的，

如回答中我上传的三册关于符咒画法的书籍截图，此三册画符咒的书对于符咒的讲解还是非常不错的，注意这三册封面截图的右下角，都出自于此处有很多符咒相关的书籍，非常珍稀少见，自己去查找就知道了

1、符咒的力量来源于灵界的系统，人间的表象并不是符咒力量的来源，只有你先为一个法脉作出同等的功德，贡献，将你的诚心奉献给祖师，你才有资格调动祖师无数年来积累的资源。不要再试图妄想通过“自学”就可以驱使鬼神，完成法术，因为这背后那么多兵马的调动都是要靠你同等的付出来获取权限的。一分付出一分收获，这就是道法之基，亦是做人之基。

2、一道的符，它要先有符头，符头代表着一个神仙的旨意。（比如莲花符头）

然后就是符身，也就是符号。

你光能够调动神将也只是进行了一半。一道完整的符，还需要一个很重要的步骤。

那就是“窍门”，画符不知窍，鬼神大声笑；画符若知窍，反惹鬼神叫。

这个窍门，里面就有很多的内容，比如秘讳（花字），咒语。以及结合自身修炼的真气以及起的煞气结煞，全部集中在“窍门”里面，才能完成一道真正的符。

3、首先就是道士本身，并不是说没受箓的就不能画符，但是定要有师承，有了师承就有了传承，在师父的指导下进行绘符。而且，道士需要静心无杂念。

其次，画符当然要美观。并不是说你们要像美术生那样，画的非常漂亮，线条什么都是像尺子量过一样。但是你的符面必须要工整，整洁。就好比别人给你一封信，一封上面不仅有一坨坨的墨水，还涂涂改改，写错别字，还用拼音凑数，你受得了？画符也是一样的，符面整洁是一点，字体不求工整，但一定要看得清。朱砂笔墨一定要事先调配好。

最后，也是最重要的一点。还需要按照规定的仪轨来进行，包括画符所需要的用品。现在科技发达，那种马克笔，水彩笔等等等等很多。拿这些画符是不行的。墨不能用化工墨，也就是用化学品制作出来的。

4、一道完整的符，是由很多部分组成的。

画符，画的那个字符，就代表一个神将，但是你光有这个符号，调动不了神将，画出来的符也是没有效果的。

现在网上是不是什么六壬符，天师符，茅山符一抓一大把。那些你上淘宝，电子图书，怎么画的都有告诉你。但是普通人画了是没用的。

因为你光知道那个字符，知道咒语，知道步骤，但是你没有法，没有道职，你调动不了神将到坛前，那你画再多符也就是一张纸。

画符之前，需要净身，净口，驱除秽气，然后端坐于静室之内。静心，然后念咒调动神将，画符。

起源于巫祝，不同的教派有不同的符咒。道家的符咒虽然最早是起源于巫祝时期，但是真正流行时期却是在东汉时期。因为符咒的特殊性，所以要求不仅在画符时、用符时甚至是做法时都需要念咒语。为了符咒的力量能够显现，所以需要施法者发自肺腑。而且如果用于不同的场合，还需要不同的符咒。比如祈祷时就是赞美神灵，治病时就是希望药到病除，修炼时就是安神。

虽然符咒应该是道门的，但是其他宗派也有符咒。比如佛教，佛教就有大悲咒、观音咒等等。符咒也不仅仅是这些大教派特有的，就连民间的一些小教派以及世界各国各地也都有自己特色的符咒。

符咒其实就是符箓和咒语的合称，分开念就是符术咒术。符箓通常是指那些写在黄红白的符纸或符帛上的仙佛等名字的东西。而咒就是在施法时诵读的咒语，作用是辅助各个宗派想要驱鬼消灾以此来达到特殊目的。早些时候也就是黄帝时期，咒与祝是一体的，没有分开，而咒就是起源于巫师祭神的所念到的祝词。其实一开始的咒语并不是为了修炼祈祷所用，而是向神明赌咒发誓用，到了现代，符咒可以说是接近失传了。

符不能随便乱画。因为符可以让人类与神明沟通，如果乱画可能会有不好的后果。画符的方法非常多，有的要请神才能画，有的要边做法边画符。不仅仅如此，就连是画符前的准备工作都十分讲究，程序方法都十分复杂。

符由五个部分构成。这五部分就是符头、符脚、符淡、符腹与主事仙佛神。之所以符能够做到祈福消灾治病的作用，古代修者认为因为符咒是五术的根本，是他们可以上天入地与鬼神沟通的媒介，所以符咒就拥有了祈福消灾治病的作用了。而咒语就有道教的落幡咒和九星神咒等等。