神话的起源及各家说法

对大自然的理解神话主要产生于原始社会，那时侯生产力发展水平很低，人们的知识贫乏，对大自然所发生的种种现象如雷电，风暴，洪水，严寒，酷暑，瘟疫，既不能支配，也无法抗拒，并产生巨大惊奇的感觉。由于无法解释，种种自然力被他们设想为某个人格化的神在控制着，如风有风神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰也各有神。自然界一切事物都为精灵所控制，这就是"万物有灵论"。所以神话表现了初民朴素的世界观，是对自然现象一种大胆的探索和天真的解释

现实生活的反映与投射

在古人的生活里，农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段，在神话里都有反映。随着人类社会的向前发展，先民们增强了征服自然的力量，于是以人民中的英雄人物为模特儿，创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事。如"羿射九日"、"女娲补天"等。又由于生产力的发展，产品有了剩余，人们在进行生产劳作之余，还进行了掠夺和反掠夺的斗争，如"黄帝与蚩尤之战"等。反映社会生活的神话于是出现。

混沌天神:

较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

创世神：

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方。

中国神谱通常有"三皇五帝"一说,通常是指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲和黄帝 、颛顼（四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌，孙：老童、太子长琴、黎、重、彭祖）、帝俊（妻羲和、常羲）、尧、舜。

1、盘古：开天辟地之神，最早出现在东汉神话书《三五历年记》中。他不仅开天辟地，而且垂死化身，成就了万物。从他的原始风貌上看，盘古处于前无古人、后无来者的位置上，既无祖辈亲人，又无后辈子孙，更无妻妾。后来，变成盘古真人以后，造神者才为他配备了家属和儿孙。

2、伏羲和女娲：伏羲据说是中国的太阳神，是雷神之子，即后来的东王公。按理说，作为东王公，其夫人应是西王母，但最早伏羲是个单身汉，有教人织网捕鱼、制作乐器及成就婚姻的神迹。后来，又被说成是与黄帝一起出现的五方帝之一的东方帝太昊。汉代以后，造神者逐渐地把他与女娲配为一对。女娲，中国古代最著名的女性大神。有补天、造人、化神、制作乐器、搭配婚姻等神功，汉代以后，被造神者嫁作伏羲妇。

3、神农、炎帝：炎帝，又称为神农氏。少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收。女儿女娃(后化身精卫鸟)，还有一个小女儿，其名不可考。神农大约是农耕时代出现的主神。其神功有焚山造田、播种谷物以及尝百药、鞭百草以确定药性，后来被视为与炎帝合二为一的神，炎帝为名，神龙为号。在炎帝的名义下，成为中华民族的精神领袖。与黄帝有同父异母或同母异父的血缘关系。作为南方天帝，成为以黄帝为核心的五方帝集团的成员之一。后来率领部署蚩尤等与黄帝打了一场名垂青史的神间大战。

4、黄帝及其五方帝集团：黄帝可算是中国远古神国第一代领导核心。原来是一位雷神。因为是五帝战争中的胜利者，一跃成为五方帝集团中的中央之帝，也就有第一领导之意。华夏民族的又一位精神领袖。据说，皇帝后来登龙成仙了。五方帝成员，除了东方帝太昊和南方帝炎帝外，还有西方帝少昊、北方帝颛顼。其中少昊本是东方之国的主神，后来可能是被信奉黄帝的民族打败，也可能是编制五方帝的需要，被移到了西方，并且被说成是黄帝之子，成为西方之帝。颛顼是北方之帝。有古籍说他是黄帝的曾孙，又有古籍说他是黄帝的孙子，但是，不管是曾孙也好还是孙子也好，颛顼与黄帝之间有血缘关系。黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 。 </P

5、后稷：又名弃。其母践大人迹感孕而生之，后来屡次将他抛到荒郊野外，屡次被神灵保护，表现出非凡的神格。后稷是一位农神，携种子下世，教百民播种，因此有人把他说成是“烈山氏”之子，而这个烈山氏就是神农炎帝；换言之，后稷被说成是神农炎帝的儿子。然而，在《史记》中，太史公又为他安排了另一位父亲。司马迁一方面说，其母姜嫄感大人迹而生他，另一方面又说，姜嫄是帝喾的元妃，可见，帝喾就是后稷的父亲。帝喾又是黄帝的曾孙，这样一来，后稷就与黄帝挂上了钩。

6、尧：黄帝的玄孙，帝喾的又一子，又名放勋， 妻女皇。根据考证，尧的名号及禅让制的美谈出自春秋战国墨家之手，在此之前没有尧神。据《史记》“记载”，在尧临终之时，面临着将帝位传给外人还是传给自己的儿子丹朱的选择，尧终不以天下之病而利一人，把权力传给了舜，从而成为实施禅让制的第一代圣王。

7、舜：黄帝的七世孙，姓姚，名重华，妻娥皇，女英。在舜出生之前，黄帝的这一支族早已沦为庶民了。由于舜的贤德，特别是他对待后母和同父异母的弟弟象的贤良，使得帝尧不仅把两个女儿嫁给了舜，而且最后将帝位传给了他。舜又将帝位传让给贤德而非子孙的禹，成为实施禅让制的第二代圣王。

8、禹：黄帝的玄孙，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精。按辈分，禹比舜大，但是，禹却是舜手下的大臣。受舜之命，子承父业，布山治水，终于完成了父亲鲧的未竟事业。禹发扬先帝的光荣传统，传贤而不传亲，成为实施禅让制的第三代圣王。

9、龟蛇二将：太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神

10、三清：元始天尊、灵宝天尊（又名太上道君）、道德天尊（又名太上老君)

11、三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

12、三官大帝：天官、地官、水官

13、蓬莱三仙（福禄寿三星）：福神天官大帝（另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 ）、财神赵公明（一说比干，范蠡为文财神）、寿星南极仙翁 注：女寿星麻姑

14、四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

15、四值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪 </P

16、四大天师：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪

17、四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

18、四渎龙神：黄河、长江、淮河、济水河神

19、北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）[手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等]、天佑（猷）元帅、翊圣元帅、玄武元帅(真武大帝)

20、五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

21、五炁真君：东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君。

22、五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝

23、五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）、中央黄极黄角大仙

24、五斗星君：东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君

25、五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山（鬼门关）；西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山 ；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山

26、五大神龙： 东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海王

27、六丁六甲：六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉，六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

28、南斗六星君：第一天府宫司命星君、第二天相宫司禄星君、第三天梁宫延寿星君、第四天同宫益算星君、第五天枢宫度厄星君、第六天机宫上生星君、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、方太极天皇大帝 [手下八大元帅、五极战神（天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神）]、大地之母（承天效法后土皇地祉

29、罗酆六天：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

30、北斗七星君 ：北斗第一阳明贪狼星君（天枢）、北斗第二阴精巨门星君（天璇）、北斗第三真人禄存星君 （天玑）、北斗第四玄冥文曲星君（天权）、北斗第五丹元廉贞星君 （玉衡）、北斗第六北极武曲星君 （开阳）、北斗第七天关破军星君（摇光）。注：天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇

31、八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

32、增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目)

33、九曜星：金星、木星、水星、火星、土星、罗睺（蚀星）、计都星、紫炁星、月孛星

34、九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。

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盘古的记载最早出现在六朝里 大概是东汉末年到隋朝之间吧 在之前的古籍中不曾出现

至于女娲 伏羲 最早能的记载淮南子`览冥篇 出自西汉 但是山海经中也有记载

不过山海经出处无法考证,是记载先秦的古籍书名最早出现在司马迁的史记中

至于是人是神,无从考证

如果从这些野史正史中来找答案 不用说中国的创世神自然就是盘古但是从文献的时间记载

他的记载出现略晚没有女娲和伏羲的记载早华胥氏是伏羲和女娲的母亲

华胥氏也可以说，乃华夏之根、人类共祖当时是母系氏族女人的天下

道教创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹 不过黄帝这个人物也只是个传说

可以肯定地是道教是从老子开始兴起老子称为道祖

女娲伏羲三皇五帝之说应该属于最早期的神系

而玉皇大帝是从道教兴起后才存在的道教之前的古籍中并无玉皇大帝的记载

从道家的角度来讲他应该属于仙而非神简单的说神是先天的存在,仙是后天的养成

佛教我印象中是古印度的迦毗罗卫国的王子创建的大概3000多年前东汉传入我国

佛的本意是觉悟,觉者 似乎佛教中不存在神这么一说吧

基督教本身是分化出来的历史也就2000年左右 前身是犹太人创立的加进去大概5000年左右

具体时间无法考证了吧国外历史我不太懂基督创世神耶和华

最后总结我个人觉得女娲伏羲黄帝这些在历史中应该是存在过得当时是氏族部落的各大首领

不过文献都把它们记载成了神而且中国经过连连征战改朝换代相信不少有价值的东西都飞回湮

灭,秦始皇焚书坑儒先秦很多重要的古籍都早已遗失

至于佛教个人觉得神话色彩比较少哲学理论偏多的宗教而且他们

不反科学佛教没有创世神他们的创世说接近宇宙观更有科学考证的价值

至于基督教我本人看过圣经记载的完全没有科学可言

基督创世说很完整从头记录到尾 而中国的创世说很零散

《山海经》是中国最古老的一部文化典籍，是上古的一部奇书。书中主要介绍了我国的民族、山川、河流、物产、医药等方面的知识。 《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地 的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未 见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异 国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国 等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而 且能使人增长很多知识。《海内经》介绍了海内各国的 风俗习惯和上古的一些珍贵动物，以及古代的一些传 说，语言生动，情节离奇，阅后回味无穷。《大荒经》介绍了大荒外的风土人情、历史典故、奇风异俗等等，令人爱不释手。此外，《山海经》还介绍了上古的天外来客、异 邦奇兽等…… 搜神记》 ：中国最早的古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、

《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名

陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志

异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。 印度：

《摩诃婆罗多》：《摩诃婆罗多》据说是印度传说中的大圣人毗

（pí）耶娑创作的，反映了古代印度各阶层的生活，被誉为印度古代社会的百科全书，长达20多万行，是荷马史诗的8倍，是世界上最长的史诗。在印度一年一

度的庙会上，艺人们都要分段朗诵它，听众常常会被感动得流下眼泪。

世界有许多民族，每个民族都创作出了它自己的神话和传说，这些神话都有自己民

族的特点，但也都有共同的性质。无论是中国神话、希腊神话、印度神话、希伯来神话、北欧神话，甚至是地处偏僻，人数不多的民族或部落，都有自己的天界和它

的统治者，都有自己的冥界及其主宰，也都有各式各样，各司其职的神。然而在各民族神话中，希腊神话最为丰富和谱系化了。中国神话虽然多彩多姿，林林总总，

形象生动，极富想像力，但散见于经史子集，笔记、类书中，零碎芜杂，从未荟萃成书，更没有谱系化。希腊神话及其英雄传说，起于口传，之后见之于文字，到荷

马的两大史诗中，神的世界已经脉络清晰，英雄传说更为完整。荷马之后的古希腊诗人赫西俄德（公元前8～7世纪），在自己的长诗<<神

谱>>中记述了许多神话，并力图把这些神话谱系化。在此之后，古希腊的诗人，特别是戏剧家，如埃斯库罗斯（约公元前525～456）、索福克

勒斯（约公元前496～406）、欧里庇得斯（约公元前485～406）以及阿里斯托芬（约公元前446～385）把希腊神话和传说作为创作的题材，使神

和英雄的故事更为生动，形象更为丰满。希腊神话和传说到这时逐渐成为一个基本是完整的、谱系化了的神的王国和英雄的世界。

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。

而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。

鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。

因此鸿钧是无人能比的第一！ 所以他是第一个神仙

不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

最早的神话应该是鸿钧道人在鸿鹄未开之前的宇宙中讲道，他有三个徒弟；大徒弟神是东皇太一，也就是屈原《离骚》里记载的太一神；二徒弟是盘古，开天辟地后死了，元神化为三清祖师；三徒弟就是女娲了，关于女娲的传说是最多的，有女娲造人，女娲补天等等

是混沌神卡俄斯(Choas)

他没有形体,后来他自体繁殖,生下大地女神盖亚（Gaea）。盖亚(Gaea)没有婚配又生下天空之神乌拉诺斯（Uranus）。

乌拉诺斯娶了母亲盖亚，生下了12位泰坦神（Titans）和赫卡同舍埃伦。

12位泰坦神有6男6女，分别为：

1、俄刻阿洛斯 (Oceanus)：大洋河流之神,娶妹妹忒提斯，生下了大洋和河流。同时他们还是宙斯的妻子天后赫拉（Hera）的养父母。

2、科俄斯 (Coeus)：暗、智力、问神

3、克利俄斯 (Crius)：生长、生机之神

4、伊阿珀托斯(Iapetus)：灵魂、死亡之神，娶了海洋的女儿克吕墨涅(Clymene），生下了大力神阿特拉斯(Atlas）、先知之神普洛米修斯(Prometheus）和后知之神厄庇墨透斯(Epemetheus)

5、福柏 (Phoebe)：回答、神喻、月亮女神

6、特提斯 (Thethys)：大洋沧海女神

7、克洛诺斯 (Kronos)：天、时空之神。第二代神王，娶了姐姐瑞亚，生下宙斯等兄妹。

8、瑞亚 (Rhea)：丰饶、时光、风霜女神，克洛诺斯的妻子，第二代神后。后来他鼓动自己的儿女们推翻了丈夫的统治。

9、忒弥斯(Themis)：水女神、秩序和正义女神

10、莫涅莫绪涅(Mnemosyne)：记忆女神。与侄子宙斯结合，生下了九位缪斯女神(Muses）。

11、许珀里翁 (Hyperion)：光明、太阳神。

12、忒伊亚 (Theia)：宝物、日光及视力女神

昊天上帝最早起源于先秦文献中的《尚书》一书中。

昊天上帝：皇天上帝、老天爷等。万物神，儒教最高神，和天具有同等地位的人物。王莽想要把昊天上帝和太一进行统一起来，影响了当时文献，之后历朝历代的统治者将昊天上帝和太一分开。

昊天上帝和天具有同等地位的人物，其他五个的人帝是没有资格取代天的；上帝指上天之帝。昊天上帝：古籍中称昊天亦或天帝，昊天上帝最早最早起源于先秦文献中的《尚书》。

昊天上帝与天比较，具有人格化。郑玄曾经说过：“上帝者，天别名”指的是昊天上帝；作了区分，《汉书·王莽传》中将天和帝区分，帝低于天，此上帝指的是上天之帝，天是昊天。生产生活方面不是自身，而是自然。早期人类生存发与自然密不可分。长此以往，天与大自然被人格化。成为有思维、情感的存在，是昊天上帝。后世认为昊天上帝居处北辰，另一方面，将天与帝区分，昊天是天。昊天上帝，称为昊天、“天”是通常的说法，又称苍天、上苍等，如“苍天在上”、“奉天承运”等意思。

“天”与“帝”，《宋史》记载朱熹对此有解释。春秋战国，思想进步，人文理性精神出现，“上帝”概被“天”取代，构成后世文化信仰的基础，“敬天崇祖”是文化中的信仰要素。

天帝首先现于《尚书》、最早的是《尚书》中的《虞书·舜典》部分。其他儒家经典也提到天帝，也称昊天上帝，在古代中国的原初神话中，昊天上帝是天神，字面意思：“天上的帝王”，意味着“最高的统治者”，称为“帝”，“天”。中古对昊天上帝的信仰的起源对“天”的崇拜。

第一位、盘古开天辟地-属于世界每一神-死亡后话做天空日月星辰与大地。

第二位、女娲-由地球上生物形成，也许就是蛇成精了（成仙了），蛇神，后来造人。

第三位、伏羲，对人类有重大贡献的一个人。伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 被人民纪念为神。

第四位、神农氏便是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是 炎帝也因此被尊称为“神农氏、医药之神”。