五石散在古代时期被视为一种神药，传说它首先是由西汉著名的炼丹师、淮南王刘安炼制出来的一种服用之后可以长生不老的药。他在机缘巧合之下，从仙人的手中得到了这个丹药的秘方，这个秘方是由白矾、雄黄、丹砂物质成分组成的。

直到三国时期，由于玄学家何晏的缘故，让五石散在上流社会流行了起来。因为服用了五石散之后人的脸色会变得非常的白，如同刷了白粉一般，世人看到何晏如此之白，也心向往之，知晓他是服用五石散才造成这样的结果的，而且他向人们诉说，吃了五石散之后，整个人也会觉得起来神清气爽，飘飘欲仙一般。所以人们便争先相仿，一时之间，五石散便在上流社会火热了起来。

魏晋以来，魏晋名士的爱美之风更是不在话下，所以五石散必然会受到他们的追捧，服用了五石散之后会让他们看起来更加的白，让他们更有翩翩公子的风范。不知道心思细腻的朋友有没有发现，魏晋南北朝的名士们都穿着宽大的衣袍，这是因为服用五石散今后造成的结果，五石散其实也是一种毒药，他们穿起宽大的衣袍只是为了方便散毒散热。

石散也有着另外一个名字，即寒食散，正如其名一样，是有五种物质组成:雄黄、白矾、曾青、磁石、丹砂。但是根据不同时期的名医所说，不同时期的五石散的配方也是各不相同的，然而它们的要行都是非常相似的，服用之后人体会发热，人会陷入一种慢性中毒的迹象。

在中国古代，有很多人都是因为长期服用五石散中毒而亡的，所以这根本不是一种长生不老的神药，反而一种慢性的催人命的毒药，所以唐代的名医孙思邈先生呼吁世人要将此药方毁掉。

1并不是张仲景毒死了很多人，而是人们长期服用张仲景发明的“五石汤”所导致的

五石汤又叫五石散，这个名字对于我们来说可能还比较陌生，但它还有一个如雷贯耳的名字，也就是寒食散，是魏晋时期风流名士的最爱。历史上广为流传的魏晋风度，其中就掺杂了五石散的身影，名士们大量服用此物，以达到醉生梦死的目的，但同时，由于五石散的药力发挥作用，他们全身滚烫，必须袒胸露乳，吃寒冷的食物，洗冷水澡才可以缓解。

但五石散名义上能够让人醉生梦死，其实就是一味让人上瘾的毒品，长期服用，会让人容色憔悴，如坠梦中，分不清楚现实和梦境，总而言之就是一句话，五石散能让人陷入虚幻，成为一个言行举止没有规章制度的疯子。而人一旦对五石散上了瘾，基本上就没救了，要么整天疯疯癫癫，要么出现四肢浮肿酸痛等各种毛病，无以为继。

2是药三分毒，五石汤本是救命药方，但其副作用也是巨大的

张仲景发明五石散，原本是为了应对病人因急性痢疾和伤寒等病症而产生的全身冰冷僵硬之感，使病人不至于深陷痛苦煎熬之中，算得上是一剂良方。但是药三分毒，先来看看五石散的配方，根据历来的药方，我们可以知道其原料以五种矿石为主，其中含有钙化物、硫化物、硅化物甚至是砷化物。

其他集中暂且不说，砷可是古代宫廷富豪人家谋财害命的必备之物啊，是有毒的，短时间服用可能并不会对人体产生什么很大的危害，但长期以往，毒素就在人的身体里一天一天累积，不是伤害到人的身体组织，就是腐蚀了神经系统，人不被毒死才奇了怪吧。

话说当年，孙思邈外出行医，自己病倒了。孙思邈得了什么病呢。其实是得到了丹毒。当时唐代很多人都想长生不老，很多医生都在那里炼一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孙思邈在备急千金方是这样记载的：人们都说了服了五石散可以长生不老，其实根本不是这样，应该统统烧掉。我就配过这个药，吃了之后，这个脑袋大了，左额生丹毒，长了一个大包。

当时，孙思邈走到四川云阳，早上起来一个大包，到了晚上都是大包。当时云阳县令是他的朋友，请了好多医生看，没看好。后来自己给自己开了一个药方，就好了。后来，他写《备急千金要方》时说：石在身中，万事休泰。

意思是你要是吃了石头，一万年都好不了。泰是好的意思。后来又说：宁食野葛，不食五石。有识者遇此方则须焚之，勿久留也。

当然，孙思邈的话有的人没听。比如李世民想长生不老，就吃了这个药方，不到五十岁就死了。雍正帝还开了一个炼丹厂，自己吃死了，又送给李卫吃，三年后，李卫也死了。因此，孙思邈教焚毁五石散，其实是对人民负责。可惜，后世的皇帝不少不听话。大致就是孙思邈晚年得到了张仲景的《伤寒杂病论》的残本，看到了五石散的配方，自己亲自配好以后尝试服下，结果要了老命了，吃了以后脑袋肿起来大包。

他的朋友给孙思邈找了不少的医生都束手无策，还是他本人自己开了个药方吃了以后，才好转起来。因此孙思邈在医书中记录“宁食野葛，不食五石”。

晚年孙思邈对五石散的配方进行过改进，尤其是对古方之中，有一味要名叫“礜石”，在古代这是做砒霜的原料，而我们现在也清楚，砒霜是一种含砷的化合物，有剧毒，因此就拿掉了这味药，改成了较为温和的石硫磺。

但这玩意被改了以后也不能说是无害，虽然被记录在药方之中，但是孙思邈晚年左思右想，始终拿不定注意要不要毁掉，虽然孙思邈晚年确实是留下了不要留着五石散的药方，但很显然，并没有毁去，因为到了唐晚期以后，还有不少的文人雅士服食五石散。

魏晋南北朝时，有一种治疗疟疾的药方名叫五石散。五石散再治疗疟疾方面效果并不是很好，但它有另一种作用：使人浑身炽热，精神亢奋，产生幻觉，随之而来的也有对身体的副作用。而孙思邈意识到了五石散对人体的危害，用了一生来收集五石散药方并焚毁，在死前也叮嘱弟子要继续收集药方销毁。在孙思邈和他的徒子徒孙们的努力下，五石散药方最终被销毁。

寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫磺等五石，故名。相传其方始于 汉 代，盛行于 魏 晋 。 魏 晋 名士 何晏 裴秀 等都服散，竟成一时风气。吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。

五石散来历

这种散剂据说是张仲景发明的，张仲景发明这个药方，是给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。

但是到了魏晋，上流社会的士人没有伤寒，也都都开始吃将起来。此时的配方和张仲景的原始药方已经有了一些调整，但主要成分没有变化。

但是有一样例外，就是喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要醇。五石散对酒非常挑剔，不要说甲醇兑的酒，就是一般的劣酒，它也会有激反应反应且还而且服还不能不吃东西，一定要大量进食，“食不厌多”。

五石散还是时装之敌。服药之后，人的皮肤特别敏感，很容易被磨破。新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的破旧的、没有浆洗过的衣衫，一副很艰苦朴素的样子。

五石散其实是一种中药散剂，五石散的主要成分是石硫磺、赤石脂、石钟乳、紫石英、白石英等，此外还添加一些辅料。

在魏晋时期，五石散曾经很受到上流社会的欢迎，那些人以服食五石散为时尚，那么五石散究竟是什么东西呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容 01

这种散剂据说是张仲景发明的，张仲景发明这个药方，是给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。但是到了魏晋，上流社会的士人没有伤寒，也都开始吃将起来。此时的配方和张仲景原始药方已经有了一些调整，但主要成分没有变化。

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这种药吃到肚子里以后，要仔细调理，非常麻烦。首先，服散后一定不能静卧，而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”，其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体，而是因为偷懒躺下就性命不保的缘故。

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除了走路，饮食着装上也要格外注意。服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿薄衣，吃冷东西，以凉水浇注身体。所以五石散又名“寒食散”。按照书上的说法，就是““寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。冻出肺炎来，那是你散发的好。

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但是有一样例外，就是喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要好要醇。五石散对酒非常挑剔，不要说甲醇兑的酒，就是一般的劣酒，它也会有激烈反映。而且还服散之后还不能不吃东西，一定要大量进食，“ 食不厌多”。总之，吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。

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服五石散还不仅仅是给生活带来某些不便的问题。如果稍有不慎，某个环节出了差错，后果是非常严重的。东晋名士皇甫谧描在服药后，排解不当，落下了一身重病。他说自己承受了可怕的痛苦：“浑身燥热，五内如焚，在隆冬季节，光着身子吃冰，夏天就更加难以忍受，象得了疟疾伤寒一样，身体浮肿，四肢酸痛，只能放声哀号。”他实在忍受不了，要拿着刀自杀，叔母苦苦劝阻，才活了下来。

魏晋时期是很多人怀念的一段时期，在这一时期，真名士自风流，他们畅所欲言，他们放浪形骸，竹林七贤就是其中的杰出代表。魏晋名士喜欢两样东西：清谈和五石散。

说到五石散，它和近代的鸦片性质相似，都曾是药品，但是配方经过改良之后变成了能让人上瘾的毒品。五石散，顾名思义，由五石构成，据传五石散是张仲景发明的药方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石。

但早在西汉时期，就已经有用五石入药治病的例子，《史记·扁鹊仓公列传》中记载“齐王侍医遂病，自练五石服之。”而当时的著名医生淳于意告诉这个人“中热不溲者，不可服五石”，不过此人对此不以为然，结果三个月之后，此人疽发而死。当然，这里的五石并没有具体说明指的是哪五石。

其实在更早的时候，五石就已经被用在炼丹中，只是所用到的五石或有不同，这个很可能随着时间的向前推进，人们或许会对成分进行改良，而张仲景则明确记载了关于五石散的药方，准确来说应该是寒食散的药方。张仲景留下这个方子本来是造福于人类，却没有想到，在他死后，五石散成了害人的东西。

相信很多人都知道这样的两个认知，即“是药三分毒”和“以毒攻毒”，任何药物基本都带有一定的毒性，因此在用来治病的时候都会规定剂量和服用方法，这样才能达到治病的目的，而且将对人体的伤害降到最低。一旦超过了剂量，很可能就会对身体造成损伤，严重的甚至可以致命。

五石散这个药方本身也是有毒的，它用于治疗伤寒，而它之所以成为魏晋名士的最爱，得益于一个人的代言。这个人就是曹操的养子兼女婿何晏，何晏在一个很偶然的情况下发现了五石散的特殊功用，他有一个朋友生病需要服用五石散，而正是这个朋友将五石散在使用后的情况告知了何晏，然后何晏就对五石散上了心。

那么，五石散有哪些作用呢？除去它本来的治病功用，还能美容养颜、壮阳、提神等。于是喜好声色的何晏就开始服食五石散，效果是很明显的，这个面如傅粉的名士着实快活了好一段时间，他还亲自为五石散代言，说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。

何晏的代言要比现在的流量明星代言还要强悍，很快五石散就在上层社会流传开来，五石散成了贵族和名士的标配。并且还有人将五石散的配方做了改良，以达到更好的使用效果。当然无论怎么改，也改变不了它有毒的事实，因为一旦食用一定的量之后就会上瘾并且致幻。

经常服食五石散则整个人很飘忽，放浪形骸，又必须发散体内的热量，而且五石散要用酒服食，所以我们会看到很多的魏晋时期的人喜欢袒露胸膛、果体狂奔。人们对五石散形成依赖后就由不得自己了，在飘起来的同时，身体也很快就垮了。

当时很多人死在了五石散上，魏晋时期的著名医学家皇甫谧对服食五石散的人做了很多记录，并且他本人也服食五石散，还因此致病，《晋书·皇甫谧传》中记载，晋武帝想让皇甫谧入朝为官，而皇甫谧上书拒绝了，其中他写到：

“又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加之咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”

即便是身为医生的皇甫谧也对已经成瘾的自己无能为力，甚至一度还想自杀。而在他的医书中，他还将当时很多服食五石散的人的情况记载了下来，其中有很多人为此失去了性命。因此，后来的药王孙思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《备急千金要方》中写道：

“有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。”

任何一个药方，如果能够治病，都有其存在的合理性，即便是孙思邈也不能将其随意废止，因此他先是改良了五石散的药方，使其治病所达到的功效相同，而又对人体没有那么多的损伤，确切来说没有原本的毒性。

新的五石散药方出来以后，孙思邈才在《备急千金要方》中叮嘱后人遇到原先的药方要即刻焚烧毁掉，让它不能再流传于世，以杜绝五石散的继续扩散，这自然是大功一件，这正是孙思邈医德的最好体现。

不过可能是新的药方还没有打开知名度而原先的五石散又流传太广，隋唐时期依旧有服食五石散的人，虽然服食五石散的人少了，但仍旧还是存在的，即便到了中晚唐时期，也还是有人在治病之外服食五石散。好在有越来越多的人对五石散的毒性有了认识，再加上医生们的奔走。五石散最终还是被历史所抛弃，成为一个过去时。