文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

内容很广泛，主要包括解释词义、注明音读、疏通文意、阐明思想、分析句读、讲解语法、说明修辞手段、诠释典故、校正文字、考证人名、地名等，例如：

解释词义例

《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”毛传：“静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。姝，美色也。俟，待也。城隅，以言高而不可逾。”

《左传·庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。”杜预注“绳，誉也。”

注明音读例

《诗经·周南·关雎》：“君子好逑”。《经典释文》：“逑，音求。”又如《诗经·召南·何彼 矣》：“何彼 矣，唐棣之华。”《经典释文》：“棣，徒帝反。《字林》‘大内反’。华如字。”

注意揭示古今词义的异同和变化

古今词义的异同，主要通过义项的分合、词义的解释以及例证的安排来表示。古义今义不同的，分立义项，各附古例或今例；古义今义相同的，不分立义项，在同一义项内兼举古今两种例证；古义今义容易混淆的，则在释语中点明古今的关系。这样，古今词义的区别和联系就明确地显示出来，而且从其比照中可以看出古今词义的继承和发展。

区别词义和词素义

词义由例句来显示，词素义由例词来显示。

在通常情况下，例词之前仅列有古例句，则表示在这个意义上古代是独立的词，而现代只是构词的词素；例词之前列有古今两种例句，则表示在这个意义上古今均可以作为词来使用，同时又是构词的词素；例词之前仅有现代例句，则表示在这个意义上现代既是词，又是词素；如果仅有例词而无例句，则表示这个意义只是词素。这样，词与词素的界限就很清楚，同时古今汉语由单音词到复音词、由词到词素的发展变化，可以得到具体的展示。此外，例词是例证的一部分，可以帮助理解释义；而释义对例词又提供构词的理据，有助于对例词本身的理解。

收字较多，义项丰富

古今汉语词典收字比一般中型词典多。与一般的现代汉语词典相比，增收了一些古代的常用字，其中包括古籍中常见的异体字；与一般的古代汉语词典相比，增收了一些现代的常用字，其中包括科技术语用字，方言用字等。单字的释义，特别是某些常用字的释义，力求周全，而又避免烦琐。在义项的安排上，除兼收古义、今义之外，还选收了一些近代的常用义；除兼顾词义、词素义之外，还考虑到词义发展的系统性。因照顾的方面多，所收的义项自然就多了起来。汉语基本上以字为单位，字的问题解决了，复词的问题往往可以触类而通，所以我们对单字给予更多的关注。

多字条目以古今通用的为重点，而又点面兼顾

根据古今汉语词典的规模和性质，在多字条目的选收上，我们以那些来源于古代（或近代）而在现代书面语言中仍在使用的词语为重点。这些词语经过历史的汰选，是汉语词汇中比较稳定的部分，有较大的查考价值。除此之外还适当收录一部分常见的纯今义、纯古义的条目以及贴近日常生活的百科词语，做到点面结合，以增强词典的实用性。此外，在单字条目中作为例证还收录了相当数量的复词和成语，可作为多字条目的补充。

例证丰富多样

在古今汉语词典中例证占有重要的地位，除了部分名物、术语、称谓等之外，一般词语的释义之后均附有例证。例证的作用在于验证和补充释义，同时它又提供了词义所依存的活生生的语境，显示其丰富性与灵活性。词典的知识容量、文化内涵、实用价值，相当一部分是通过例证体现出来。例证在古今汉语词典中还有一项特殊的作用，就是显示词义的古今关系，提供使用的历史背景。古今汉语词典所引书证相当丰富广泛，上起先秦，下至当代，历时近三千年，引书达三千种。

古今汉语词典在单字条目的常用义项中，一般给出三级例证：句子、词组、复词。这三级例证实际上就是意义所依存的三种语言单位。这样安排，一方面是为理解释义提供丰富的语言素材，另一方面又可以反映该义项在不同时代的不同语言结构中的地位和作用。如“履”字，在“鞋子”义上，列举古代例句之后，又给出“削足适履”这个词组；在“实行”义上，列举古代例句之后，又给出“履行”、“履约”两个复词。这样，读者不仅可以通过例句，而且可以通过词组和复词来理解释义；同时又可以看出，“履”在古代是一个独立运用的词，而在现代有时只在成语中保留着词的地位，有时只是构词的词素。

古今汉语词典的现代例句，凡是来源于书画作品的，一律标明出处。在选择截取例句的时候，我们已经注意到语言的规范问题，但是由于时代的不同或作家语言风格的差异等，在遣词用字等方面难免偶或出现不同于现代规范和习惯的情况。对此我们未作处理。这一方面是因为标明了出处，对引文不便更动；另一方面也是为了如实地反映语言文字使用的历史面貌。

以“诗礼之家，书香传世”为企业愿景的书香酒店投资管理集团有限公司，自2003年8月第一家酒店开业以来，植根于中国优秀传统文化的书香集团以苏州为根据地，不断拓展，至今已在江、浙、京、沪、鲁、黔、桂、滇、琼、湘、蒙、鄂、皖13省24市发展了70余家书香文化主题酒店。旗下拥有“书香府邸酒店”、“书香世家酒店”、“书香门第酒店”、“书香心泊酒店”等多个多元化关联品牌。

如果说“吃”是中国文化的重要部分，甚至，有人说中国文化就是“吃文化”，上至文人雅士，下到普通百姓，都有各自一套对美食的见解，也不为过。在中国，自古以来流传的开门七件事——柴米油盐酱醋茶，全部与“吃”这件事情有关。从吃的饱，到吃得好;从满足温饱日常所需，到将文化融入美食吃出情趣，中国的饮食文化，在漫长的历史长河中，不断地演化，日渐形成了如今餐饮市场说的八大菜系，但如果再细分，可远远不止8大菜系这么简单。

在绵延2500余年的吴文化中，苏州形成了自己的独特的美食习惯，渐渐形成了苏帮菜系。书香酒店集团将经过历史长河冲刷的、富有魅力的苏帮美食，从丰富的食谱中精心挑选出来，继承传统推陈出新，以独特的感官体验，从视觉、嗅觉、味觉等全方位，让到店的食客体验到地道的苏帮饮食文化美学。

作为引领中国饮食文化的纪录片之一《舌尖上的中国》系列，走遍中国，带所有荧屏前的观众种草各地的美食。书香也有幸，在《舌尖上的中国》第一季和第三季，两次带着苏帮美食登陆荧屏。通过中国烹饪大师、苏帮菜第三代传承人、书香大厨潘小敏大师的演绎，将苏州人的三件子、七件子，与当代艺术家、雅学家、园林学者叶放老师合作的文会宴，更是从《随园食单》、《红楼梦》等多部著作中，将古代文人雅士的美食通过现代的方式演绎拓印下来，打造一桌极具江南风味、文人气息的美食佳宴。

在中国的文人雅士当中，饮食是一种怡情的享受。在书香酒店集团运营部总监谢宇震先生看来，“美食需要有文人们的参与和热情，才能真正地推动饮食文化的发展。他们细腻有才，以食物为媒介，表达志趣理想。而文会宴正是构成中国宴席文化的精粹，通常也诞生在充满书香味道的府邸园林里。这和我们书香不能在匹配了。”

事实上，从典籍记录中还原曾经的美食，是一件比较困难的事情。尽管如今的调料较古代更为丰富，但原材料乃至调料的选择配比，在古籍中并未一一注明，这需要厨师一遍又一遍的尝试、磨合口味，将古籍中的美味复刻出来，更需要有独具匠心的大厨，来做这件极需耐心与恒心的事情。呈现的美食，不光光是为了这其中的口味，更是这一份从古籍中流传出来的文化内涵。潘小敏大师一直以来都有这样的态度，“我们在面对古人的食谱时，是面对沉甸甸的文化传统。然而，古法毕竟是古法，做出来的菜不一定适合现代人的口味。所以在复原的过程中，保留传统经典的同时，要结合当代食材、口味、形式加以革新”。

“不时不食”，这是苏州人的饮食传统，根据不同的时节，吃当季最时鲜的美味。书香餐饮脱胎于苏帮美味，自然也会根据不同时节推出不同的时令美食佳宴。春季的花宴，夏季的荷花宴，秋季的蟹宴，冬季的羊肉宴，期间还有吴王宴、滋补宴，以及书香独一份的以奥灶面为灵魂的面宴。不同季节，也会推出四季美食，春季的江鲜美食节、夏季的龙虾美食节，还有与外地优秀厨师合作推出的春季云南美食节、冬季西域风情羊肉节等。每逢春节、清明节、端午节、中秋节，书香酒店也有自己研发的专属节气产品礼盒。

“食色性也”，吃是亘古不变的话题，文化更是经久不衰的情怀，书香一直以来用自己的匠心，将吃与文化这两件事完美的融合于书香美食中，将诗情永久的流出下去。

磨方复原的方法是对古籍、石刻、铜器、陶器等文物中磨掉了的文字或图案进行精细恢复的技术。以下是具体解释：

该方法通常使用电视显微镜、数字成像和计算机处理等高科技手段，以还原文物原貌为目的。

一、文物的数字化

磨方复原的第一步通常是将文物进行数字化扫描，转化为数字图像文件。通过这种方式，可以保留更多与磨掉的文物颜色、线条、印记等有关的细节。

二、精密分析

随后需要采用电视显微镜等装备对数字图像进行精密分析，即分析出被磨去的部分与整体之间的几何形状、颜色、固有纹理或断裂特征等，并调整的亮度、饱和度、对比度等参数以更好地辨认图像特征和纹理。

三、手工绘制与数学模型重建

在数字图像分析的基础上，复原者通常会利用软件绘画、图形设计及其他专业工具等手段对缺失部分进行补全，同时还会参考历史数据和单一断片之外的系统性结构来重建数学模型，实现磨方重构。

四、计算机辅助

磨方复原的最后一步通常涉及到计算机辅助技术。计算机可以运用反推法、假设空间法等方法来填充数字化“膜痕”，从而还原出完整的图案和文字。

五、保护文物

在进行磨方复原前，必须要先考虑到文物的保护问题。为避免二次伤害，应该选择一些低温、无毒和无腐蚀性能的稳定剂来加固文物表面，并使用尽量小的力度和最优化的处理方法处理损坏的文物。

六、专业人员

磨方复原是一项高技术性的工作，需要经验丰富、技术熟练的专业人员进行处理。同时，应确保专业人员具备严谨科学的工作态度和精密实验室等必要的工作条件与设备。

七、人为添加

在进行磨方复原的过程中，需要警惕人为添加的情况。因为这样会对文物真实性产生极大的影响，严重损害其价值。所以在进行任何操作之前，都需要先进行客观精密的鉴定，避免偏差的出现。

总的来说，磨方复原虽有利于发掘文物的历史价值，但也应注意文物的完整性、真实性，加强优化保护，避免对文物的二次伤害，保障文物及其价值的持久保存。因此，磨方复原必须在专业的环境和工具下进行，并需要经过严格的鉴定及检验，以确保文物重建后的真实性、完整性和科学性。