古籍善本是什么意思如下：

古籍善本是指经过严格校勘、无讹文脱字的古代书籍。

善本，简单讲就是好的书本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。

唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；

辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；

在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，一般确定在清乾隆六十年。

校勘文字最重要的材料是（书籍）。

校勘是中国古籍整理的一种方法。校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。中国古籍大部分是刊刻本，小部分是手抄本，故难免产生文字上的讹误、缺漏 、增添、颠倒等情况。

校勘的方式

1、对校：用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出来，其主旨在校异同，不校是非。它是最基本的校勘方法。是在广泛搜集同一书籍的不同版本的基础上，从中选择一个错误较少的版本作为底本，再用其他版本进行校勘的方法。

2、本校：以同一部书前后互证，指明其后文字或记载的异同，并进一步判断其正误。是一种用本书校本书的校勘方法，通过前后文字的对照，比较分析其异同，从而找出其中的错误。

3、他校 ：以其他有关的书籍对照本书。用与本书相关的其他书籍进行校勘的方法。

4、理校：凡无其他本子可以依据，或数本互异，无所适从，就凭校者的学识，据理判明其正误。运用推理的方法进行校勘，是校勘的补充方法。运用分析、类比、综合等手段，据理推断文献中的错误。

校勘是校对勘正的意思。

校勘介绍如下：

校勘，指校对勘正。对书本，报刊，文集等等的修正所必经的一些程序。

校勘的原则介绍如下：

校勘的原则，即目的有三项：一日存真，二日校异，三日订讹。存真又分二种，一为求古本之真，二为求事实之真。求古本之真，多为藏书家所为。他们得到了一个善本，就要把它跟通行本对校，把文字异同，以及书的行款、版式、宁圆差异、纸质，甚至旧本中的圈点。

收藏图章等都要一一记录下来。求事实之真，就是“断其立说之是非”，即对原著的史实错误订误。校异，只是罗列众本并同，校者不作是非判断。

订讹，是最上乘的校勘，要明其致讹原因，用正本或理校订正讹误。王念孙的《读书杂志》、俞樾的诸子平议、孙诒让的《札迻》就是订讹的校勘专著。

校勘的方法介绍如下：

1、对校法。

即以同书之祖本或别本对校，遇不同处，则注于其旁。刘向《别录》所谓“一人持本，一人读书，若冤家相对”者，即是此法。这是最基本的，也是最常用的方法。优点是还祖本以本来面目，缺点是比较死板，其主旨是只校异同，不校是非，只要与祖本相异，即照祖本改正。

2、本校法。

即以本书前后行文互校互证，以决择其异同，校正讹误。此法适于孤本自校。但如古籍不出一手或史源不同，则不能本校。先秦古籍大多非一时一人之所作，则不能本书前后自校。先秦部分多用旧文，西汉部分多用档案，且又为父子相共之作，就不能用本校法统一异同。

前人用本校法取得显著成绩的宋吴经的《新唐书纠谬》和清汪辉祖的《元史本证》。其所纠谬可视为史学研究，但不能据此去改动原错：因校勘是恢复祖本原貌，而不是替原作者改错。

清代校勘学者的主要特点表现在求真精神、精益求精的态度和注重批判的特点。

一、求真精神。清代校勘学者强调“真伪难辨”，认为“盲从”是人们认识错误的重要原因，所以强调通过准确的文本考证来寻求真理，不断探究古书原文之谜。例如，清代学者钱大昕在《四库提要》中提出了“以究竟为第一”，强调对古籍的确证和挖掘。

二、精益求精的态度。清代校勘学者对文献考证的要求非常高，他们认为只有通过严谨的研究，才能得到科学的结果。在对经典文献的研究过程中，他们进行严密的考证和编辑，并不断推出全面精细的校点，为后来的学者提供了重要的参考和依据。

三、注重批判。清代校勘学家重视对文献的批判性反思，对一些错误的历史、言论等提出质疑，并且致力于推翻一些错误的观点。例如，洪亮吉对《春秋左传》《诗经》等文献进行的批判，旨在推翻某些学派的错误观点，让读者能够得到更准确的认识。

校勘学

清代是中国文化弘扬、传承、发展的重要时期之一。在清代，校勘学是文学领域中一项十分重要的学问，主要特点是注重文本考证，强调原汁原味的古书核心价值，注重历史、地理、语言等相关知识的交叉运用，并在对传统文化进行批判性反思的过程中呈现了显著的发展特征，

一校勘的读音：jiào kān

二

指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。

2 犹核实。比较核对。

3宋代校订宫中藏书的官名。

三相关例句

1张森楷校勘记谓案太尉刘宽碑阴有“右扶风杜阳魏杰”。

2因此它成为清儒以及今人进行辨伪去妄、辑夫、校勘的重要语料不足来源。

3同时，从音韵学的角度，对不同版本刘长卿近体诗的用韵字进行了校勘。

4古代文献学家对古籍所出现鲁鱼亥豕的错误进行逐字校勘，目的无非在尽量恢复古书原貌。

5这部书的校勘实在太差，再加以辗转传抄，以致于鲁鱼帝虎，错误百出。

四近义词  ：勘误 校正 订正 改正 校订

西汉刘向、刘歆校理群籍，奠定了校勘学，完成了《别录》一书，做出了大贡献。刘氏父子的成果确定了校勘的规范、明确了古籍整理的程序和校勘的位置，即：①兼备众本，②审理篇目，③校勘文字，④确立书名，⑤厘定部居，⑥录成专书。此后。校勘之业盛久不衰。

东汉郑玄博通五经、并遍注群经，网罗众家，删繁裁芜，刊改漏失．佼后之学者略知所

U。西晋劲励，依刘向成例校订典籍，也作出f成绩c 清代校勘学达于鼎盛，名家辈出。《书目答问》附录清代学问家，列校勘名家者就有三十一人。有：何焯、惠栋、卢见曾、全祖望、沈炳程、沈廷芳、谢塘、姚范、卢文弨、钱大昭、钱东垣、彭元瑞、李文藻、周永年、戴震、王念孙、张敦仁、丁杰、赵怀玉、鲍廷博、黄五烈、孙星衍、秦思复、阮元、顾广圻、袁廷梼、吴鼒、陈路、钱泰吉、曾剑、汪适原。

这些校勘大家，具有广博的知识和求实的学风，凡经他们校勘的书籍可称善本，最负盛名者当数卢文弨、顾广圻、戴震、惠栋、王念孙、段玉裁、阮元、孙星衍等人：如卢文弨刊刻的《抱经堂丛书》、孙星衍的《平滓馆丛书》、阮元的《十三经注疏》都有较高的文献价值，倍受世人推崇。

清代校勘大家，各有家法。清末叶德辉《藏书十约》第七《校勘》，曾提出校勘之法有二：曰死校，曰活校。他说：“今试其法，曰死校，曰活校。死校者，据此本以校彼本，一行几字，钩乙如其书；一点一画，照录而不改；虽有误字，必存原文。顾千里广圻，黄尧圃丕烈所刻之书是也。活校者，以群书所引，改其误字，补其阙文；又或错举他刻，择善而从，别为丛书，板归一式。卢抱经文弨，孙渊如星衍所刻之书是也。斯二者，非国朝校勘家刻书之秘传，实两汉经师解经之家法。郑康成注《周礼》，取故书、杜子春诸本，录其字而不改其文，此死校也。刘向校录中书，多所更定；许慎撰《五经异议》，自为折衷，此活校也。其后隋陆德明撰《经典释文》，胪载异本；岳珂刻《九经》、《三传》，抉择众长，一死校，一活校也。明乎此，不仅获校书之奇功，抑亦得著书之捷径也已。”

还应当特别强调的是明代《永乐大典》，清代的《四库全书》的编纂，都是校勘典籍的巨大成果的重要体现。

清人的校勘成果写成专书的名著如阮元的《十三经注疏校勘记》和卢文弨的《群书拾补》。但清人校勘成果主要的流传形式不是写成专著，而是通过以下两种途径：一是写成校勘记，随刻本流传，也称校记、考异或考证．如清殿本《十三经》、《廿四史》、《九通》就都附有考证。二是把校勘所得写在研治经史诸子的学术著作中。著名的王念孙的《读书杂志》80卷，王引之的《经义述闻》32卷，钱大昭的《二十二史考异》100卷，王鸣盛的《十七史商榷》，俞椒的《群经平议》、《诸子评议》各35卷等。

近人对校勘享有建树的应首推陈垣。1931年他的《元典章校补释例》即《校勘学释例》问世，初步建立了校勘学的理论体系。《释例》全面总结了校勘一种古籍的理论、方法、原则和通例，初步建立了校勘学体系。它不仅贯通的继承了古代校勘学尤其是清代校勘学的传统，而且突破了以经典古籍为主的传统，把校勘学运用于中古白话古籍，并广泛涉及民族语言，使校勘学更具有普遍的概括性。

古籍校勘是指对传世文献进行校对和修订的一种学术活动，旨在还原文献原貌、排除差错、恢复经典本义。古籍校勘的前期准备包括以下几个方面：

收集文献：古籍校勘的前提是要有原始文献，因此首先需要收集各种版本的文献。这包括不同版本的经典文献、传世文献以及各种注释、释义、诠释等。

确定校勘对象：在众多的版本中，需要确定校勘的对象，即选定一种或几种较为重要、代表性的版本进行比较和修订。

确定校勘方法：校勘方法包括比较校勘、考据校勘和辑佚校勘等，需要根据不同的文献性质和校勘目的选择合适的方法。

雌黄。

在中国古代，雌黄经常被用来修改错字。雌黄是一种**的矿石，它的颜色与纸张相近，作画时可当颜料，用来涂改书写或印刷错误，不仅简单便捷，而且持久不褪色。

雌黄具有层状结构，沿结构层产生极完全解理。解理一组极完全，薄片具挠性；硬度15-2。相对密度35。

雌黄还是一种颜料

雌黄是中外古今颜色史上，渊源久远的**矿物颜料。而古人也习惯把硫黄、雌黄和雄黄矿物合称为“三黄”。在传统绘画颜料中，雌黄又称黄信石、铅黄、石黄，在盛唐时期的敦煌石窟壁画中曾大量使用。

现代考古学家及学者亦从莫高窟的彩绘壁画和保存在藏经洞的唐代绢画中，分析出雌黄颜料成分。古籍又记载甘肃敦煌市雌黄州以生产雌黄及朱砂闻名，古代的画工即因利成便、就地取材，雌黄于是成了古窟彩壁画中常见的矿物颜料之一。