手抄本的古籍书本是有收藏价值的，具体价格要看是什么人的抄本，还有年代是否符合，品相也是很影响其价格的，你最好还是上图来看看，光是文字描述是无法确定的，当然最好是你自己拿实物去找书画专家做个鉴定最好。

清朝手抄佛经种类太多，需要区别对待。若是名家手抄本那就是古籍善本，并且是国家的重要文物，市场价值要几十万甚至上百万以上。

若是普通的手抄本，需要看是否具有历史文物价值，学术价值，艺术价值，凡是以上三点占任何一点，都可以归为古籍善本，若是三点全部占齐那么也是国家重要文物，起码值小几万。如果以上三点全都不沾边，那么这这种手抄佛经只能归为普通古籍，内容完整，装订考究，字体水平达标，品相完整者市场价值可以达到两百元左右。

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品行的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思，新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具，直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，坚守中国传统文化。

传统文化手抄报资料

　中华民族的文化底蕴是很深厚的，遥望历史文化给我们的生活增加了很多的色彩。我给大家总结了传统文化手抄报的内容，供大家参考和学习，希望能够帮助到你们。

　 传统文化手抄报欣赏

　关于传统文化的手抄报1

　关于传统文化的手抄报2

　关于传统文化的手抄报3

　关于传统文化的手抄报4

　关于传统文化的手抄报5

　 传统文化手抄报资料1：古琴收藏中的中国传统文化与文人情怀

　古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，而琴为“四艺”之首，也是中国传统音乐的八音之首。深邃苍远、空灵飘逸的古琴以其特立独行的艺术魅力、哲学意境和丰富厚重的文史底蕴，成为中国传统文化中的重要组成部分。

　从春秋战国时期起，孔子、伯牙、师旷，汉代的司马相如、蔡文姬，唐代的白居易，宋代的苏东坡、欧阳修，元代的耶律楚材，再到明清的严天池、徐青山，到《红楼梦》、《西厢记》等古典小说，几乎都会涉及到古琴。宋徽宗赵佶《听琴图》更可以看到古琴在文人雅士中所处的地位之高。

　与书画、瓷器等相比，由于存世清代以前的古琴极少（古琴收藏领域有一种说法是“清朝无好琴”），一旦在市场露面，就受到藏家追捧，价位动辄数百万甚至千万元。最高端的品种当然是唐宋古琴，明代文人制琴作为中端品种，尚有一定数量遗存，清和民国时期的古琴因品质远逊、数量较多，价位相对较低。古琴家李祥霆说，目前已发现的传世最古老的琴就是唐代的，存世不到20张，“应该说已经很了不起了。要知道西方最古老的上等小提琴，在全世界有上百张，才不过三百年左右的历史，都已成为至宝了。” 据故宫博物院有关专家统计，全世界收藏的唐琴仅18张，中国藏17张（台湾和香港各藏1张）、美国藏1张。而且，这些琴多藏于博物馆，私人手中仅有5张。

　古琴价格的真正启动大概要从2003年古琴被列入联合国教科文组织的“人类口头和非物质文化遗产”说起，从此以后，古琴改变了千百年来清冷寂寞的形象，随之而来的是古琴学习与收藏热。如王世襄旧藏、有着1200多年历史的唐代“大圣遗音”古琴在2003年现身拍场时以891万元人民币创出当时古琴拍卖的世界纪录，而去年再次现身时，最终以1。15亿元的价格成交。故宫博物院研究员、古琴鉴定家郑珉中先生认为此琴属中唐之始，雷氏为宫中所造，应是唐琴的标准器。该琴历经千年，至今未曾剖腹大修。这件由中国著名文物鉴赏家王世襄旧藏的“大圣遗音”古琴为伏羲式，桐木胎，鹿角沙漆灰，色紫如栗壳，金徽玉轸，圆形龙池，扁圆形凤沼。七徽以下弦露黑色，遍体蛇腹断纹，中间细断纹，额有冰纹断。圆池上刻草书“大圣遗音”四字，池内纳音左右上下四隅分刻隶书“至德丙申”四字年款，至德丙申为唐肃宗元年（公元756年）中唐之始，池两侧刻隶书“峄阳之桐，空桑之材，凤鸣秋月，鹤舞瑶台”十六字，池下有“困学”、“玉振”两方印，以上除年款外皆髹金。北京故宫博物院所藏神农氏唐琴，不仅琴名“大圣遗音”与此琴完全相同，漆色、断纹、池沼、年款也绝为相同。因而两琴应制于同时，出自同手。

　对于古琴受到的热捧，学者王风说：“古琴已经有两床过亿，世界上其他乐器从未有过这样的价格。价格推高自然有市场原因。如果从文化的角度看，所谓‘琴棋书画’，古琴在中国文化中地位极高，历史最长，远非其他乐器所可比。各类文物，其顶极物品，数量以个位数计，如此稀有，就很难说该是什么价格了。”

　宋琴存世同样稀少，宋乃唐以后制琴史上另一重要时代，上承唐代优良斫琴传统，加以帝王公卿之重视、文人学者之喜爱，渐而形成极具代表性之时代风格。较之唐琴“体大、身圆、漆色富贵喜伏羲式”的时代风格，宋琴体形渐趋扁平狭小，至中晚期之琴多呈肩耸而狭，尤以仲尼式为然，所以又有“唐圆宋扁”之说。2010 年北宋“松石间意”琴亮相北京时最终以1。3664亿元成交，而在此之前，“猿啸青萝”琴以1904万元成交，宋朱晦翁藏仲尼式琴拍出1120万元，南宋连珠式“南风”琴成交价达582。4万元。

　元代琴的形制基本上继承宋琴的风格特征，款式上基本都是仲尼式。但元代古琴的制作还是留下了一些时代特点，如琴的颈部一般较短、较粗壮，腰部内收较小，总体造型风格敦实明朗、强悍劲健。

　明代琴文化得到长足的发展，尤其受到统治阶层的重视。上自皇室大夫，下至文人平民，皆出现过很多著名琴家。明代，宗室与民间的斫琴之风盛行。明宗室的宁王、益王、潞王都亲自参与设计琴形，新增了许多式样，这也是明朝琴文化发展的主要成就之一。明代的新增琴形主要有飞瀑连珠式、刘伯温式、列子式。这一时代的斫琴名家有祝公望（海鹤）、张敬修、方隆、惠祥等。据不完全统计，到目前为止，除两件过亿古琴和1件5000万元以上古琴外，1000万—5000万元之间的古琴不到10件，100万—1000万元价格区间的作品数量约五六十件。

　目前在市场上流通的古琴其实以清代及民国时期的制琴居多，但对于喜欢古琴的普通收藏者来说，即便是这一档次的古琴，其价格依然很高。一名收藏者透露，他多年前曾在市场上见到一件10万元的普通清代古琴，但当时没敢买下，而如今超过100万元了。除了老琴之外，当代名家制作的古琴，现在卖价也往往动辄近十万元。古琴虽然是有价的，但其实更是无价的，因为它更是中国传统文化与文人的寄托之一。

　 传统文化手抄报资料2：传统文化

　中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华传统文化有书法，对联，灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈……

　在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆祝。

　下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。

　这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。

　上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。作文

　最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。”

　所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。

　这就是我们这里过元宵节的传统文化，体现出荫营人民的精神风貌。

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