老人一般都怀旧，民国故事，闯关东，建国初期故事，人民公社生产队，抗日战争片，解放战争片，抗美援朝志愿军战争片，剿匪记等故事片，再一个就是反映家常理短事的题材累。

我为老人选择看电视剧的标准是，听从老人自己的建议，一台液晶屏电视和家用投影仪，投影仪可以戴耳机收听收看，互不影响。

我的父亲喜欢看新闻类的节目，边看边评论自己的观点，很有一番风趣。

而我的母亲是四大名著之谜，在网络电视上，下载四大名著电视剧，随时都可以观看。母亲幼年学过国高，各种古籍善本轮流翻看。什么施耐庵的水浒传、吴承恩的西游记、曹雪芹的红楼梦、罗贯中的三国演义。特别喜欢三国演义。

我小的时候就喜欢听妈妈讲故事，我也偏爱三国演义，因为古板的三国有说词也有唱词，妈妈唱起来非常好听，是现在的京东大鼓曲调。我用DV录了视频经常放在网络电视上自由自乐，歌词的大概意思是二十二位名将，他们是：黄忠、关羽、张飞、赵云、吕布、神枪张绣，周泰，马超、典韦、许褚、孙策、夏侯渊、夏侯淳、太史慈、张郃、魏延、庞德、孙辽、甘宁、周泰、徐晃、文丑。在投影仪里播放向看**一样大气十足，类似自己的小视频电视剧。使二位老人心情无比喜悦，在我们这个大家庭里看电视剧是老人的专利权，而我们晚生各忙各的生意！这正是：四代同堂，其乐融融，老人幸福，全家安康！

谢邀：八零年以前的**不但适合老年人看，而且更适合全家人坐在一起看。

老人喜欢看的**，其实最好选择是，参加过革命老人，选择反应战争的影片：《铁道游击队》《小兵张嘎》《血战台儿庄》《东进序曲》 如果新中国50后老人，选择**：《红孩子》 《闪闪的红星》《让我们荡起双桨》《英雄儿女》《烈火中永生》

怎么选择适合老人看的电视剧，必须充分考虑老人的爱好和思想特点。例如：

1、老人喜欢怀旧，常常回忆往事自己的人生经历等，所以选择反映剧情和自己经历大体一致 历史 剧。

2、根据反映中国 历史 改编的电视剧。如三国演义、水浒、西游、大清王朝、反映 历史 各种戏曲剧。

3、反映自然风光、 旅游 观光方面的电视剧。

4、反映养身修性、锻炼身体的电视剧，如太极拳、书法、绘画、收藏、考古等方面的电视剧。

5、反映当代老年人生活的电视剧。

所以选择以上方面的电视剧，都是老人喜欢的，都适合老人观看。

老一辈的应该是比较喜欢念旧的吧，就像我奶奶和我爸那一辈的就是喜欢看抗日战争还在以前改革开放的电视剧。

给老人选择合适的电视剧需要考虑以下三个方面:

一是 要了解老人的经历和学历选择与他有过交接或者经历过的题材，例如退伍军人肯定喜欢看的是抗战剧，红色**，普通务农经历那就喜欢看一些农村题材，家长里短，轻松气氛的电视剧等等。

二是 要了解老人的现状来选择电视剧，比如正在关注儿女婚嫁的问题，那他肯定喜欢看此类剧集，那就家庭伦理剧，如《都挺好》《小欢喜》《马大姐》《蜗居》等等。

三是 要了解老人作息时间，根据老人的身体状况不能太劳累，适度看电视，多外出运动，所以老人看电视剧最后就是跟着央视追剧，看完新闻联播，追每天两集的电视剧，刚刚好！

1、首先，剧情应该贴合实际生活，内容可以是类似于家庭关系的处理，或者关于子女教育的，也可以是喜剧。总而言之就是关乎柴米油盐酱醋茶的。

2、其次，演员妆容，背景制作，不应夸张，另类，魔幻，令人不解。

3、然后，不应是穿越，仙侠类的，也不应是思维特别跳跃的。

4、最后，最好剧中可以有某一知名老演员，老戏骨，他们会觉得，某某演员的电视剧好看。年轻人还追星，何况他们的，即使不追，也会觉得亲切熟悉。

以上仅代表个人观点。

我父母看电视不用我帮他们选，锁定**频道天天七点半到十点抗战片不断！我家婆婆喜欢看生活片，每天也有固定的时间播放！

1、

藏品名称：增像全图《三国演义》

藏品来历：陈蕴碧女士来自深圳，由于对古籍善本的喜爱，经常到各个古玩市场上去寻宝，这件藏品就是在深圳的一家古玩市场上买回来的。

藏品特征：这是一套不完整的增像全图《三国志演义》，共13本，从书中内容看这套书应有120回，16本；这件藏品少了17-24回，105-120回，一共缺了三本。

鉴定专家：彭震尧 中国书店海王邨拍卖公司拍卖师、从事古籍版本鉴定二十年

　　专家评述：这个持宝人所持有的这套书是民国（二十世纪初）的时候，同文书局铅字排印版，那么进入到民国（二十世纪初）的时候，由于西方印刷技术的引进，有石印本、铅印本。所以这时候印刷比较多，那么我们现在所见到的也比较多，那么目前存世的，也比较多，那么现在她所持有的这部书，又中间还缺几卷，所以是不太全的一部书，按照当前的市场情况，和她这本书的情况所以标的价钱是八百元人民币。

2、

民国《增像全图三国演义》两函12册全

参考价：1600元。

3、

清 毛宗岗本《增像全图三国演义》

存卷一三、一四共1册，茂苑毛宗岗评，有眉批，白棉纸，印工精良，有静美插图8幅，惜残本。毛宗岗，毛纶之子，字序始，号子庵，生于明崇祯五年(1632)，为一介寒儒，卒年自当清康熙48年(1709)以后。中国清初文学批评家。茂苑(即长洲，今江苏苏州)人。曾仿效金圣叹删改《水浒传》的作法，假托得《三国演义》古本，对罗贯中原著进行删改，并在章回之间夹写批语，题为“圣叹外书”、“声山别集”，又伪作金圣叹序冠于卷首，名为第一才子书。此即120回本，它取代旧本广为流行。毛宗岗本《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。与原著比较，尊刘抑曹的正统观念和天命思想明显加强，在表现技巧、文字修饰方面也有提高。据记载，此书系毛宗岗与其父合作评改。

参考价：1300

你自己看看吧，这东西将来有升值空间，现在不太认。当然有喜欢的就不在意多钱了！我个人认为像这种古籍善本，无价！个人喜好！

分类：  闲话

 《三国演义》的现存版本，按内容可分为三大系统：一是《三国志通俗演义》系统，嘉靖本、周曰校本、夏振宇本属之；二是《三国志传》系统，余氏双峰堂本、朱鼎臣本、乔山堂本、联辉堂本、雄飞馆《英雄谱》本属之；三是《三国志演义》系统，毛宗岗本属之。《四大奇书第一种》即属第三种毛定本。

 王汝梅在《王汝梅解读〈金瓶梅〉》中说：“（李卓吾）这一思想导引下，由其婿沈因伯主持刊印了《四大奇书第一种》，开创了四部名著合目刊刻的新阶段，给中国长篇小说史树立了一块伟大的里程碑。黄摩西（署名蛮）《小说小话》云：‘曾见芥子园四大奇书原刊本’。北京大学藏有《四大奇书第一种》，芥子园刊本，现存第十七至一百二十回。《水浒传》有芥子园刊本，百回。《金瓶梅》、《西游记》也应有芥子园刊本，今未见。因李渔在为毛评《三国演义》写序的第二年初逝世，其他三种刊印应在他逝世之后，李渔未能参予其。 ”

 谭帆在《“奇书”与“才子书”——对明末清初小说史上一种文化现象的解读》也说：“……据称‘四大奇书’刊行，可知‘四大奇书’之丛书或曾刊行。黄摩西《小说小话》卷四：‘曾见芥子园四大奇书原刻本，纸墨精良，尚其余事，卷首每回作一图,人物如生，细入毫发，远出近时点石斋石印画报上，而服饰器具，尚见汉家制度，可作博古图观，可作彼都人士视读。’(《小说林》第二期)”

 黄摩西，原名振元，字慕庵；中岁易名黄人，字摩西，别署蛮、野黄、诗虎。江苏昭文县人，生于清同治五年。寄身吴中十八载，于东吴大学出任国文教习达十三年之久，并撰著《中国文学史》、《普通百科新大辞典》等巨著。他是见过芥子园四大奇书原刻本的，评价颇高，但也只是曾经见过而已。查《中国古籍善本目录》，著录关于《三国》的善本十一种，称《四大奇书第一种》的仅一种，现藏国家图书馆：“《四大奇书第一种》六十卷一百二十回，明罗本撰、清毛宗岗、杭永年评定，《读三国志法》一卷，清康熙刻本”。据资料称，此本为醉耕堂本，题“声山别集（横刻）／古本三国志／四大奇书／第一种”，卷一首题“四大奇书第一种卷之一／茂苑毛宗岗序始氏评／吴门杭永年资能氏定”。醉耕堂本为大字刊本，或与芥子园本同出一源，但并非芥子园本，现存的芥子园本，仅见北京大学藏一残本，存第十七至一百二十回。

 显然，芥子园本《四大奇书第一种》存世极稀。

  《三国演义》学会常务副会长兼秘书长沈伯俊校理的《三国演义》虽以芥子园《四大奇书第一种》为底本，以大魁常刊本《绣像金批第一才子书》、上海鸿文书局石印本《增像全图三国志演义》为校本，进行点校。但他在《三国演义人物画传》序中说：“到了清代康熙初年，毛纶、毛宗岗父子评改本《三国演义》（原名《四大奇书第一种》）问世，卷首仍有三国人物绣像数十幅。”连绣像多少幅也没能搞清楚，只能笼统地说“人物绣像数十幅”，我想，他所用的芥子园刊本底本，北大图书馆的残本，而北大藏本，缺前面十六回外，还缺 《读三国志法》一卷，“人物绣像”就在这一卷内，自然无法确知有多少幅了。

 郑振铎先生在《木刻史略·清代早期的木刻画》中提到：“三国人物图”（一六七九年刻）都是以人物图像为主题的木刻画，其中，“‘三国人物图’刻得最有精神。这是一个袖珍本，题作‘四大奇书第一种’，当时毛氏评本的原刻本。每一个人物，连衣褶都仔细考究，刻得灵动异常，不肯苟简一笔。”

 这一种说法，与黄摩西所说“曾见芥子园四大奇书原刻本，纸墨精良，尚其余事，卷首每回作一图,人物如生，细入毫发，远出近时点石斋石印画报上，而服饰器具，尚见汉家制度，可作博古图观，可作彼都人士视读。”有异曲同工之妙。我想，郑振铎先生所见，怕就是芥子园本，因为除此之外，还有醉耕堂本，余不足论，而醉耕堂本为大字刊本，并非袖珍本。

 今所发现者，就是袖珍本，六十卷一百二十回、三国志读法一卷，二十册，版心题“第一才子书”，底部每叶均有“芥子园”字样，总目端题“四大奇书第一种总目”、“圣叹外书”、“声山别集”、“茂苑毛宗岗序始氏/吴门杭永年资能氏评定”。各卷端题“四大奇书第一种卷之几”、“茂苑毛宗岗序始氏评”。白口，左右双边，半叶十行，行二十三字，书名叶已失，首“顺治岁次甲申嘉平月朔日金人瑞圣叹氏题”序，次三国志读法，次凡例，次总目，次绣像。绣像四十幅，“人物如生，细入毫发”、“连衣褶都仔细考究，刻得灵动异常，不肯苟简一笔”。

 查书中避讳，“玄”字有缺末笔和未缺笔二种，显见此本当刻于清初顺治末或康熙初年，缺末笔者为后所剜，只是铲之未尽，同一叶中也多次出现这样的情形。

 此部《四大奇书第一种》刊刻虽精，但还不敢肯定就是芥子园本，尽管版心中注明了是“芥子园”。因为厚艳芬在《三国演义版本演变述略》中说：“李笠翁批阅《三国志》二十四卷百二十回，清初芥子园刊本，图百二十叶，半叶十行，行二十二字。日本京都大学文学部图书馆藏。”与此本完本不同。

 这会是传说中的芥子园本《四大奇书第一种》吗？难道，这就是传说中的芥子园《四大奇书第一种》？

分享：