1、白泽

2、夔

3、凤凰

4、麒麟

5、梼杌

青龙：在中国，龙是神物、是至高无上的、是帝王的象征。同时也是东方的代表，在五行之中，龙属木，而青色亦为木属，故多有以青龙相称。

白虎：虎，为百兽之长，同时也是战神、杀伐之神。白虎具有辟邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。常常跟着龙一起行动 。

朱雀：朱雀又可说是凤凰或者玄鸟，在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞。而且由于它是[羽虫]之长，所以和[鳞虫]之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对。

玄武：玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为北方水神，兼具有长生不老的象征含意。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思，而后世亦有人尊称为真武大帝。

道教是我国土生土长的宗教，因此道教里面的神特别多。有的被称为“尊神”，是道教发展中流传下来的，是正统道教之神；有些是流传自民间的神，我们称其为“俗神”。钟馗就是比较有名的一个“俗神”，传说他统领万鬼，可以辟邪镇宅，有不少人就喜欢把钟馗的画像当成门神。“俗神”中，除了钟馗之外，还有哪些神可以辟邪镇宅呢？下面就给大家详细说说。

1、秦琼、尉迟恭两位门神

秦琼和尉迟恭本是唐太宗李世民的两员大将，有一段时间，李世民经常会梦到有很多小鬼来咬他，因此他每天都睡不好觉。后来一个高人给他出了个主意，让秦琼和尉迟恭这两个大将每天晚上站在他卧室外面门的两旁，说来也奇怪，自此李世民再也没有做过噩梦。因此，李世民让画师把这两个大将的样子画下来贴在了门的两旁，后来百姓们知道后，也效仿唐太宗，慢慢的，秦琼和尉迟恭就成了最有名的一对门神，直到现在，好多地方的门神还是他俩。

2、灶王爷

灶王神也是道教里面很重要的一个俗神，在古代，几乎家家户户都要供奉灶王神的。传说，灶王神是玉皇大帝派到人间的一位星君，负责管理人间的灶火，每年的腊月二十四，是灶王爷到天庭向玉皇大帝汇报的日子，这一日，各家各户都会祭拜灶王爷，希望灶王爷给自己多说一些好话。灶王爷是很有群众基础的一位“俗神”，他寄托了广大民众一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

3、城隍爷

在古代，几乎每个城市都会有城隍庙，而城隍庙里供奉的就是城隍爷，在道教中，城隍爷是守护一城的保护神。各个地方的城隍爷的形象也并不相同，人们把守护城市的功臣和国家英雄塑造成了城隍爷的形象，一方面是为了纪念这些英雄，另一方面也是希望这些英雄继续来保护他们。

以上这三种“俗神”是流传最广，也是最受人们喜爱的“俗神”，他们都可以辟邪镇宅，更多的是人们对美好生活的一种向往。亲爱的朋友们，你还知道哪些“俗神”？欢迎大家留言补充。

财神供奉位置 财神位最佳的位置是挨着门的侧面墙壁。比较隐蔽一些的位置也是好的。财要藏。

必要的是：不对着任何门、尤其不正对厨房厕所；方向没有严格要求；空间要留的宽敞洁净。

供奉财神用独立的小供桌，础面和桌子下、桌子周围不放置与供具无关的杂物。

重点是安置以后的功课：

1、每天勤打扫、换水，常更换供品，保持清洁整齐。供品不需要多，但要质量好。

2、另外，当着财神面前一定做到祥和快乐、礼敬。和气生财。

财神是极具灵感的，与家人的表现直接产生互动。

财神的供奉的位置。 财神爷的摆放位置是怎么样的　　1邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。　　2武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。　　3文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。财神爷的摆放位置究竟有哪些讲究呢　　1文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。 2文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。　　财神爷的摆放位置禁忌有哪些　　1不向厕所;不向房门;不向饭桌。2祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的

店面里面财神供奉的位置 hibaidu/4

很全，讲解的很好

文财神供奉位置 丹家是两室的房型，所以要拿出一间卧室作为书房来供奉文财神是不大现实的，你标注的黑色的位置如果是冲着屋内的就是对的，文财神是给你家中带来财源的，所以定要冲着屋内，但文财神背后的墙不能与厨房、卧室以及厕所共用一面，也不能正对着这些地方，所以你家文财神现在的位置不面对着门口，所以这种摆法是房主你最好的选择，你和文财神还是很有缘分的，好好修行，财神定能助你行好运。

财神摆件适合放在家里什么位置好 相信大家对于财神是非常熟悉

的了，现在的人，几乎每家每户都供着财神。财神是掌管天下财富的神祗，供奉财神，可以财源广进，变得越来越富有。因此，对于财神的摆放位置也就十分重要

了，马虎不得。要知道财神的摆放位置，就先要对财神有所了解。在我国民间，财神有很多种，但主要可以分为文财神和武财神两种。对于这两种不同的财神的摆放

位置就是完全不一样的。文财神，一般要向着自己的屋内，表示招财入室，若是向着自己的屋外，就表示向外送财，可是会破财的哦！武财神，应该向着屋外，或是

正对着大门，一来可以招财入室，二来还可以镇守门户，不让外邪入侵，和气生财。另外，我们同样还要注意，财神在摆放的时候，不能对着厕所，垃圾，这些不干

净的东西。所以说，对于想通过财神求财的人们，你们要特别留心财神所摆放的位置哦！

在方位上西方属金,象征金银财宝,财神大多贴在西面墙上,也可坐北朝南贴北面,但千万不可贴在东面,这样反而起相反的效果,这样其实是把财神送走了另外真正的财神身下应有童子,象征招财进宝,现在很多财神像都没有,还有得记得开光否则都不灵的

首先得提醒你财神分类，一般狭义所指的财神是身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”卷轴的文财神！你得找你喜欢的那种，摆放大致分以下几种，希望能对你有所帮助！

财神摆设

在

中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像

在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢民间

流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)

财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太

白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)

福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑

容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿

三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；

至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)

关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有

异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面

向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

3、神佛的座向

中国人一直>>

财神供奉在那个方位比较好 财运亨通，神位之安装乃直接及间接影响家居之财运及健康。有些人自安装神位后，夫妻经常发生口角纷争，财运反复，乃由于神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否都能够影响家居财运及健康，安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接影响。

财神分类

财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：

一、正财神可分为二种：文财神；武财神

二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。

论文财神种类

文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君

（一）福禄寿三星：在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神，因若能放置在财位上，财源滚滚而来。

福星－－－手抱小孩，象征福气临门之意。

禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。

寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。

其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。

（二）财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。

论武财神种类

财武神有二种：关公及赵公明。

（一）关公：关公又名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。

关公可分为二种：

红衣－－－可安放在家中，保家宅平安。

彩衣－－－可安放在店铺之内以招财。

南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。

（二）赵公明：赵公明又名赵玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，可以招财化煞而保家宅平安，北方人喜供奉他在店铺之内。

论邪财神

邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。

催财有妙法－－财神的摆放

1文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

2武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。

若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。

家里的财神应该供奉在什么位置？ 10分 要知道财神的摆放位置，就先要对财神有所了解。在我国民间，财神有很多种，但主要可以分为文财神和武财神两种。对于这两种不同的财神的摆放位置就是完全不一样的。文财神，一般要向着自己的屋内，表示招财入室，若是向着自己的屋外，就表示向外送财，可是会破财的哦！武财神，应该向着屋外，或是正对着大门，一来可以招财入室，二来还可以镇守门户，不让外邪入侵，和气生财。另外，我们同样还要注意，财神在摆放的时候，不能对着厕所，垃圾，这些不干净的东西。

家里财神怎样摆放,哪个位置最好 财神摆设在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。3、神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入>>

家里请来财神应该按什么位置摆放？ 中国是多财神信仰的，财神有文财神、武财神等多位，随着大家物质生活水平的提高，人们对精神方面的需求也越来越多，在家庭装修中，财神的摆放位置也就显得尤为重要，很多人都喜欢家中摆放财神，但是都对财神的摆放位置有些不确定，那么这里我就为大家介绍些关于财神爷的摆放位置的知识!那么财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢　　1邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。　　2武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。　　3文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。　　①文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。　　②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。　　一不向厕所;不向房门;不向饭桌。　　二祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。

财神爷摆放家里什么位置最好 财神要供在财位上，方可显示出最强的法力，财位有明暗之分，明位在进门的左边或右边对角线的位置，暗财位需要根据朝向方位来分，还有就是文财神要面朝里，才不至于送财出门，下面给你神位的摆放常识参考下，

神位安置

1由里朝外，由厅向外摆放，也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，要和门保持一定的距离;

2宜在静方，安放的地方要清静、整洁，放置位附近最好不要有音响，电视机等东西;

3背后不能空虚，要有靠，靠墙的隔壁不能是厕所、厨房；

5放置的台面高度要适中，最低也应在108cm 以上，忌在横梁下。

这貌似狮子的坐骑是一头不存在於地球上的灵兽，

外型相当古怪，听说有鹿角、驼头、蟹眼、马嘴、牛耳，

还有羊须、狮鬃、鲤鳞、蛇身、鹰爪、虎掌

它原本是一只白犬，随同朝鲜僧人金乔觉（新罗王子）西来求法，

之後化作地藏王菩萨之坐骑，替菩萨鉴察十方。

它的耳朵一只高耸毕挺，上听十方诸佛菩萨法音，也听天堂的安乐富足与华美；

另一只耳朵则温驯地下垂，下闻地狱苦难的哀嚎和众生求告的声音。

它能以听力照鉴人间善恶、察听贤愚，

因此有个雅号──「谛听」，又叫「善听」。

谛听」有「坐地听八百、卧耳听三千」的神通力，

除了协助地藏王菩萨救度众生之外，

它的大耳还提醒人们要注意 「耳根」的修行：

要能「谛听」，就是要认真听、注意听，不要听错了；

要能「全听」，就是不要断章取义；

要能「善听」，就是要善於听话，即使是不好听的话，也要能听出其中的好意；

要能「兼听」，所谓「兼听则明，偏听则暗」，

不能只听一面之词，要兼纳各方建言。

於是有「九像九不像」之说

在中国传统文化中，菩萨、财神、关公都是备受尊崇的神灵，但它们的信仰和作用不同。因此，根据不同的信仰和作用，它们应该被摆放在不同的位置。

一般情况下，菩萨是佛教信仰的一部分，主要代表慈悲、智慧和教诲，通常会被放在佛龛或佛像前，作为佛教信仰的象征。因此，如果您想摆放菩萨，最好将其放在佛龛或佛像前。

财神是中国传统信仰中的财富之神，代表着财富和财富的累积，通常被认为是富贵之神。因此，如果您想摆放财神，最好将其放在家庭的财位或者财富区，以促进财富的积累。

关公是中国传统信仰中的战神和正义之神，代表着忠诚、义气和正义，通常被认为是镇宅之神。因此，如果您想摆放关公，最好将其放在家庭的正门口或者是客厅，以保护家庭平安和稳定。

在摆放财神和关公时，您可以将它们放在同一房间或者同一屋子内，但最好将它们放在不同的位置，以充分发挥它们各自的作用。例如，您可以将财神放在财富区，将关公放在正门口或者客厅，以起到更好的效果。

　　藏传佛教是有财神的。

　　财神在藏语中称“赞布禄”或叫布禄金刚，有红、黄、黑、白和三首六臂等多种形象，均属世间护法神。

　　所谓世间护法神，究其渊源，却大多不是佛教本来的神祗。他们一部分来自古印度的婆罗门教，一部分是在佛教传播的地区“土生土长”的，如汉族古代传达室说故事、历史人们中有李靖（托塔天王）、哼哈二将和关羽等；藏传佛教中则融入了许多本波教的神灵。这些神祗，按佛教说法属世俗之神，因为他们本身还没有超出欲、色、无色“三界”还是“众生”的范畴。但在大乘佛教中，常将他们比作方便化度众生的佛、菩萨化身，所以也具有息灾、增益、敬爱、降福四种济世功德，也因此受到信徒们的顶礼膜拜。

　　藏传佛教的财神造像中，黄财神最为常见，一般呈矮壮愤怒金刚形象，以手中托“吐宝白鼬”为辨识最直观的依据。

　　黄财神本为四大天王中的多闻天王。而多闻天王与增长、广目、持国诸天王又是古印度婆罗门教的天神。其变为佛教四天王传入中国后，首先在中国本土化，为玉皇大帝分守天门，形象也就演变为中原将军的装束和面目。因多闻天王身兼司财之职，故单独供养时就成了财神。但比较明确的藏式造像是骑生灵座或坐或站在灵山的形象。如图这尊神祗，全身贯甲，兽坐骑狮，右手持伞（已失），左手握白鼬，因此定名为多闻天王，属清代较典型的藏式造像。而另一长得极为相似的神祗，身闻天王，结金刚坐式于莲台。台座为单层履莲台，莲瓣肥厚而下泻；头戴五佛冠，表示其有佛的五种智慧；面部神情凸目开声，显示其威猛。其左手托一肥硕的吐宝白鼬，因此应定名为黄财神属西藏风格造像，时代也早于前者。另一神祗则身着铠甲，腰束蟒带，脚踏战靴，坐于金刚宝座。其左腿结跏趺坐，左掌按龙抚于左腿；右腿前舒，右手平托，手中持物已失，面部表情略显平和，当为降龙罗汉。上述几例，虽然都是黄教中常见的造像，但不仔细观察，极易混淆。

　　白财神藏语叫“赞布禄嘎尔布”，造像中亦常见，因其生灵座是一条飞舞的龙，故又称骑龙布禄金刚。黑财神和红财神等造像罕见，尤以三首六臂的财神形象至为珍贵，藏家一旦得遇，不应轻易放过。