夏商周时期的传说故事或民间传说……

栏目：古籍资讯发布：2023-10-08浏览：2收藏

夏商周时期的传说故事或民间传说……,第1张

1、后羿代夏

启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。

东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。

仲康死后，其子相继位。后羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。

2、昭穆嬉游

昭穆嬉游的昭穆指的是周朝时期的两位君主，周昭王和周穆王二人。这二人喜欢游山玩水，到全国各地去游玩，传说周穆王曾经还到了昆仑山西王母国，受到西王母的隆重接待。由于这两人在位期间不理朝政，导致周朝国力衰落。

3、酒池肉林

商纣王是商朝的末代帝王，他整日胡作非为，不尽心朝政，是中国有名的暴君。为了惩罚那些反对他的人，他采取了很多的酷刑。他还轻信宠妃妲己的谗言，过着荒*无耻的生活。

不仅如此，纣王还大兴土木，建造了许多华丽的宫室。为了供自己玩乐，纣王还建造了宏伟的鹿台。鹿台高千尺，宽三里。

按照姜子牙的预计，这个工程要完工需要三十五年，足见其工程之浩大。纣王命北伯崇侯虎监造鹿台，耗费了大量的人力物力财力，历时两年四个月。三十五年的工程，仅用两年四个月便完工，纣王的搜刮民财之重，可见一斑。

纣王的生活越来越糜烂了，他还下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。同时又叫祼体男女互相追逐嬉戏，生活靡烂荒*至极。

纣王的暴行终于得到了报应，最后商朝就在他手里灭亡了！

4、周公吐哺

周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。

伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样？”

伯禽说：“那自然是很高的了。”

周公说：“对呀！我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；

每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊！”

伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。

5、烽火戏诸侯

褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。

有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信，渐渐不肯应召而来。

周幽王十一年（前771年），申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

——烽火戏诸侯

——周公辅成王

——酒池肉林

——昭穆嬉游

——太康失国

封神演义中的纣王是真实存在的，在历史上就是商朝的最后一位君主帝辛。历史上的纣王与封神演义中的有一定差别，但整体方向是一致的，皇后也同样是妲己，历史上对于帝辛的记载也大部分都是残暴荒*等等，和封神一致。

一、纣王

不管在封神演义当中还是在历史当中，他都是商朝的最后一位君主，后来在牧野之战当中，被周武王所带领的同盟军队打败，商朝灭亡周朝建立。继位后，有很多新的为政举措，他修建了朝歌城，还加重了赋税，并且严格规范了祭祀制度，改变了用人政策，推行严刑峻法对外，还屡次发兵攻打东夷的各个部落。这些举措导致了商朝内部的矛盾剧烈冲突，动摇了商王朝的统治根基。最终导致了商朝灭亡。而后来历史上对于纣王的评价也大部分都是残暴不仁，荒*无道，他也成了有名的昏君。

二、纣王的相关故事

历史上有很多对于纣王荒*行为的记载，比如酒池肉林，炮涝之行等等。酒池肉林就是纣王建了一个池子，里面全部倒满酒，还把肉全都挂在树上，变成肉林，在里面饮酒作乐。炮烙之行是指纣王发明的一种新刑罚，是在铜柱的下面烧上炭火，然后让人在铜柱上面行走，如果人从桐庐上掉下，那么就会被烧死。

三、个人看法

对于纣王的政策，以现在的眼光来看并不是错的，只能说实行的时机不对。众所周知，古代的君主一直都想中央集权，每一代都有各种举措实施。他改变用人政策，提拔那些没有什么背景的人，以及推行严刑峻法都是为了规范社会，以及加强集权。他的各种措施激起了商朝贵族的反抗，于是在内外矛盾重重的情况下就爆发了战争。

武王伐纣，是指大约公元前1044年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终建周灭商的历史事件。

依据出土的西周利簋的铭文记载，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”武王伐纣，一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。西周利簋的铭文，澄清了武王伐纣具体日期，证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。

　　酒池肉林。

　　不仅如此，纣王还大兴土木，建造了许多华丽的宫室。为了供自己玩乐，纣王还建造了宏伟的鹿台。鹿台高千尺，宽三里。按照姜子牙的预计，这个工程要完工需要三十五年，足见其工程之浩大。纣王命北伯崇侯虎监造鹿台，耗费了大量的人力物力财力，历时两年四个月。三十五年的工程，仅用两年四个月便完工，纣王的搜刮民财之重，可见一斑。

殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。纣,姓成,名受,帝乙的第三个儿子，武力超群，非常聪明，口才好，就是爱饮酒。历史学家郭沫若专门进行考证后做过翻案文章，认为“后人是深受了周人宣传的毒。”郭沫若说：“商纣王经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”他的英雄末路“有点像后来的楚霸王”。1958年11月，毛泽东在阅读《苏联社会主义经济问题》后的谈话中表示同意郭沫若的考证，认为纣王是个很有本事、能文能武的人。他又认为，纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。商朝在首都附近的牧野一战而亡，事先并无边境交锋，现代人恐怕会感到奇怪。若研究当时的历史条件可看到，夏、商期间地广人稀、部落林立，统治者还没有大面积的疆土意识，只有“点”的概念。商以首都为统治中心据点，以向周围部落联盟不断征伐的方式巩固统治和扩大贡赋区。据殷墟出土甲骨文记载，商灭亡前几十年间曾上百次征伐其他部落。纣王因自恃强大，一直未认真考虑国都设防，将安全寄托于单纯攻势之上。河南二里头的考古发掘证实，夏代都城就建筑过城墙。在冷兵器时代，筑城是最主要的防御措施，里面有一定守兵和充足粮食，便可坚守待援甚至能拖垮攻城者。商后期在朝歌建都270余年，殷墟考古发现其城区面积达24平方公里，却没有筑墙，只有一条与洹水相连的壕沟。这样一旦在野战中失败，国都即危，从远方调兵都缓不应急。纣王东征南讨连战连捷，获得大量奴隶和财物，位于西方的周文王又装出一副谦恭模样纳贡，这使他几乎没有忧患意识，自然会享受*乐。商朝人又迷信占卜，出土甲骨文的内容多是问神鬼讨凶吉，更使当权者不能理智地看待局势。武王伐纣的成功，可谓有效利用了对手长期总体性用兵方略的失误，掌握有利时机以弱袭强一举成功。殷鉴不远，在夏后之世。中国古代兵学，正是在一次次战争的感性知识积累中逐渐发展起来。西周灭商之后马上以前朝为戒，一方面继续征伐不听命的部落方国，一方面在各统治中心修筑坚城，进攻与防御兼备的思想就此树立起来。古往今来的军事史都证明，攻防是战争中的互为依存的两个方面，矛与盾缺一不可。商朝在武功到达鼎盛时突然覆亡，正是缺乏防御观念和忧患意识的例子，这为后世留下可令人深思的殷鉴

历史上真实的商纣王，文武双全、开疆拓土、一代雄主

历史上真实的商纣王，并不是像《封神演义》里边的那个样子。商纣王实际上是被“黑”了数千年的一代雄主，原来我们都错误地理解商纣王了。

一、文武双全的商纣王

历史上真实的商纣王，他从小就长得目清眉秀、比较帅气，并且从小就喜欢“舞文弄墨”，精通十八般兵器。商纣王长大之后，据说是力气非常大，在文的方面也是很有才华，可以说是“文武兼备”。

《封神演义》是神话小说，并不能当作历史演义来看。历史上，周朝灭掉商朝的过程是非常迅速的，并且历史上除了记载在朝歌进行的商朝和周朝之间的战争之外，并无其他的战争历史记录。至于《封神演义》中，将周朝灭掉周朝的过程写得那么曲折，这是为了吸引读者眼球的需要。

现在的历史“定律”是，自古成者为王败者为寇。其实，许多成功者本来是贼寇，并且贼寇取得历史上的胜利的也不少，但是贼寇当上了统治者之后，因为历史是胜利者的历史，所以通过编撰所谓“国史”和其他方面的一些手段，让人们都认为成功者都是好的，同时为失败者“抹黑”。所以，我们从《封神演义》中看到的情节，大多数并不真实。武王、文王并没有那么好，商纣王也没有那么坏。

说道这里，我们已经十分清楚明白。商纣王只不过是被背上了历史的骂名，他真的是很委屈呢！

二、“内忧外患”之际继承天子位

商纣王，即帝辛，名受，子姓，是我国殷朝第31代“天子”，其父为殷朝第30代“天子”帝乙。商纣王还有一位哥哥，名叫微子启，因为微子启的妈妈的地位较低，所以微子启未能成为殷商的“天子”。帝乙驾崩之后，“天子”之位理所当然地被帝辛所继承，即成为商纣王。

商纣王在位共30年的时间，他万万没想到自己能成为王国之天子。商纣王即位的时候，商朝已经是一个十分衰弱的国家了，国内的朝政十分混乱不堪，并且周边的少数民族政权也时常来进行侵扰，当时的局势可谓“内忧外患”。

三、对内改革，对外开疆拓土，展示雄才大略

即便如此，商纣王还是尝试想“力挽狂澜”，展现了其天才一般的政治和军事智慧。商纣王即位后，对奴隶制度进行了雄心勃勃的改革创新，任用了一大批贤能人士，他提拔重用官员更是不拘一格和注重才干，使许多处于社会底层的人物得到了提拔重用。即便是那些身份十分低微的人士，只要他们具备真才实学，就有机会成为商纣王的“座上宾”。

通过大刀阔斧的改革，商纣王对世袭制有所打破，这引起了世袭贵族的不满，因此部分贵族进行了所谓的“反抗”。与此同时，商纣王大量提拔那些忠心耿耿、具备才干的能人，据此使自己的地位和王权得到巩固。

商纣王还对奴隶制经济制度进行了改革，减少税负，采取措施发展农业生产，促使商朝的国力逐步强盛起来。在军事方面，商纣王还开疆拓土，征服了东夷的部分部族，把浙江、安徽、山东、江苏以及福建等地纳入到商朝的疆域之内。

至于商纣王为何会成为亡国之君，那是另外一回事。当时，商纣王确实不像《封神演义》中描绘的那种形象。

商纣王与妲己的故事如下：

商纣王天生聪颖，口才好，行动敏捷，接受能力很强，并具有与人、非武装野兽搏斗的力量。他很聪明，拒绝臣民的劝告，他的话足以掩盖他的过失。

在大臣们面前夸耀自己的才能，又在任何地方夸耀自己的权力，认为天下所有的人都不如自己。商纣王沉溺于酗酒、放荡和娇惯女人。商纣王特别喜欢妲己，一切都听妲己的话。

商纣王让音乐家胡安为妲己创作新的民间音乐、北丽舞曲和轻柔的歌曲。他增加税收，把钱堆在路台，把粮食堆在巨桥。

他在宫殿里塞满了狗、马和奇怪的东西，并扩大了沙丘的花园平台，以捕捉大量的野生动物和鸟类。他傲慢无礼，不尊重鬼神。他在沙丘上收集了许多戏乐。

扩展资料：

商纣王与妲己的典故：

《史记·殷本纪》记载，帝辛怒于比干的劝谏，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。

《列女传》称，比干是因帝辛宠幸妲己而进谏的，却被帝辛认为是口出妖言。妲己说：“我听说圣人的心有七窍。”于是将比干剖胸挖心。