1600多年前，东晋文学家干宝在他所著的志怪小说集《搜神记》中记载了这么一个故事：很早很早以前，有六七位披着羽毛神衣的鸟仙，一边飞翔，一边寻找梦中的乐土。

当她们飞到豫章新喻县上空时，立即被这里梦幻般的景色所吸引，于是飘落下来，化作美丽动人的青春少女。嬉戏、玩耍，连臂踏歌，玩到最开心的时候，情不自禁地脱下了身上的羽衣。

此情此景恰巧被一位翩翩少年看到，惊叹之余，顿生爱慕之情。他悄悄地将其中一件羽衣藏了起来，然后满怀激情地走了过去。仙女们发觉后，霎那间花容失色，赶紧披上羽衣，腾空飞去。

那位找不到羽衣的仙女，却无法飞离尘世。然而塞翁失马，焉知非福。当她无奈地转过头来，用她美丽的双眼打量着走近的少年时，顿时被少年英俊洒脱的气质所吸引。

两人一见钟情，缔结了一段仙俗奇缘。这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是仙女湖。

扩展资料：

据考古学家考证，在新石器时代，人类就在仙女湖地区内链繁衍生息，展示了6000多年原始农业文化。千百年来，先人们的智慧和劳作，为这方水土留下了深厚凝重的文化积淀和人文胜迹。

仙女湖原名江口水库，是江西省4大水库之一，库区有大小岛屿近百座，还有40余座山峰和40余挂泉瀑。 1995年，新余市政府为了开发利用其旅游资源，将截江蓄水而成的江口水库更名为仙女湖。

千百年来，在吴楚文化的交融熏陶下，这方灵山秀水文风绵绵，孕育了和谐、包容、卓越、创新的人文精神。

涌现出了江西历史上第一个状元唐代的卢肇、北宋江南第一个宰相王钦若、明朝一代权臣严嵩、清代爱国名将张春发、现代著名国画大师傅抱石、当代医学巨子何大一等名家巨匠。

成就了17世纪世界科技巨著《天工开物》，遗留下了万年古桥、昌山古庙、洪阳古洞、圣集古寺、习祖古墓、摩崖石刻、卢肇读书台等众多人文胜迹。

近年来，仙女湖区加快推进旅游强区建设，经济社会发展取得了可喜的成绩。产业发展加速升级，城乡基础设施日益完善。

建成了仙女湖大道、环湖公路、环城西路、龙蟠大道、仰天岗环山公路等一批重大交通设施，打造了昌坊、洋田、白梅、湖陂等一批秀美乡村示范点。

仙女湖被列为全国湖泊生态环境治理项目，生态环境更加宜居。开放发展活力增强，设立了金融创新试验园区。

完成了“三单一网”行政审批、“三证合一”商事制度等一系列重大改革，社会治理和谐有序，经济发展和政务环境明显优化。

-仙女湖

一、姓氏源流

欧 区（ōu 欧 区）姓源出有二：

1、出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

2、出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。

★★★得姓始祖：无疆。欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践，历来有关的姓氏古籍都已有过考证，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；以及《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；和《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳氏的得姓历史，算起来至少也已经在2400年以上，真是名符其实的源远流长。这个家族的子孙尤其值得自傲的是，他们的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且，更可以遥远地追溯到4000多年前的圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。换句话说，不论是欧氏，抑是欧阳氏，都拥有四五千年的悠久家世源流。作为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的！区、欧、欧阳三姓同宗。区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。据《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。 不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

三、历史名人

欧 宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

欧 安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”

1 关于新余仙女湖的诗句

关于新余仙女湖的诗句 1新余仙女湖的作文400字

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新余仙女湖的作文400字

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2017-09-09

仙女湖，多么令人陶醉的名字，它在我国江西省境内。这里是个奇境——碧绿的世界，植物的海洋，有着碧绿的湖水，碧绿的草地，碧绿的树木！春天，树呀、小草呀，鲜花呀，都从梦中苏醒过来，湖的岸边被春姑娘迷住了，鲜花再一次露出了可爱的笑脸，有金黄的、雪白的、红的……万紫千红。岸边的草地上，羊儿咪咪地叫，有的俯下身子喝水，有的躲在老黄牛的后面吃草。

夏天，这儿很清凉，树长得很茂盛，把森林捂得严严实实的，如果进去了还害怕出不来呢。在湖面上划船，有山有水，观赏这里的风景，真是心旷神怡。镜子似的湖面上，小鱼跳上跳下，象跟游人表演。传说东方长寿老人彭祖之女，在这沐浴后就成了仙女。秋天，这里的山都成了彩色的了。秋风轻轻吹过，让人觉得很凉爽。

这时候做客这里，就会享受着嘉宾般的待遇，景区的叔叔，会让你可以随手摘下自己喜欢吃的水果——苹果、凤梨、桔子、芭蕉等，既饱眼福又饱口福了。冬天，雪花在空中飞舞，树木都挂满了积雪，更有意思的是，玩冰棱、打雪仗、堆雪人。亮晶晶的冰棱，任意碰撞一下，都会吱溜一声，断了。这时的湖面也会飘起一层薄雾，如仙境一般。仙女湖，真是太美了

2关于仙女湖的作文一百个字

国庆长假我回老家玩了，3号我们一家人去了我们新余著名的风景区仙女湖，相传仙女湖是七仙女下凡的地方。还是宋应星创作天工开物的地方。

一大早爸爸开了一小时的车我们就来到的风景区，然后买票，人真的好多啊；因为是到湖中的岛上玩所以得坐游船进去，呵呵，这可是我第一次坐船哦，真高兴。我们首先去的是龙凤岛，我们爬山，看鸵鸟，玩‘神州飞船’接下来又坐船来到了爱情岛，我还在连心锁里拍照了，爸爸妈妈还一起走过了风雨桥， 然后又开始坐船去了龙王岛，为什么叫龙王岛呢？因为岛的形状就是像一条巨龙。山好高啊，玩了这么久我都有点走不动了。最后来到了桃花岛，岛上全是桃树，可是现在是秋天要是春天漫山遍野都是桃花，那就太美了。

仙女湖有大大小小九百九十九座岛，玩上几天也玩不完啊。今天玩的真开心啊。

3仙女湖导游词400个字

新余仙女湖导游词 各位游客，你们好！欢迎来到中国情爱圣地、国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区——新余仙女湖旅游观光。

新余地处江西省中西部，东径144° 29 -115° 24 ，北纬 27° 33 -28° 05 ，位于庐山、井冈山两座名山之间，属亚热带季风气候区，常年平均气温177℃，年平均降水量为1595毫米，无霜期281天。新余为省辖市，现辖渝水区、分宜县、仙女湖风景名胜区和高新技术经济开发区，全市总面积3178平方公里，中心城区面积30平方公里，总人口10855万人，中心城区常住人口28万人。

仙女湖，是新余人民的母亲湖，“七仙女下凡”的情爱湖，是中国情人节的发祥地。1600多年前，东晋文学家干宝所写的《搜神记》里面，记述了一个“七仙女下凡”的传说，全文是“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。

诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。

其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。”

这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是我们今天要去领略游览的仙女湖。 下面请让我带你们一起去撩开仙女湖那神秘而又迷人的面纱，去饱览她的天生丽质吧！仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里处，以“情爱圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因宝库”四大绝景著称。

自然风光秀美，人文胜迹荟萃，景区面积198平方公里，水域面积50平方公里，湖中100余座岛屿星罗棋布，60多条湖湾扑朔迷离，40余挂泉瀑气势磅礴。风景兼具湖泊型和山岳型两大类型，以湖泊型风光为主，由曲水通幽的舞龙湖，两峰对峙的钟山峡，烟波浩渺的钤阳湖，革命胜地九龙山，天然氧吧凤凰湾，绿色基因宝库大岗山六个分景区组成。

可以说，到仙女湖观光休闲，无疑是绝佳的养生之旅、健身之旅。接下来，我向大家逐一作详细介绍。

舞龙湖景区：位于仙女湖下游，以20多平方公里的湖湾岛屿为核心，仪态万方。这里水势复杂多变，龙王岛属舞龙湖海拔最高的岛屿，站在龙王阁顶，可体验“览众山水”只意，清晰俯瞰舞龙湖整体全貌，看舞龙湖景区就像一条腾舞的苍龙虎虎生威。

若虹群岛、六合群岛、龙王岛、木鱼岛、蛇岛、龟岛等点缀在其间，又如五条翻飞的小龙在纵情地嬉水取闹。这里的水态婀娜多姿，鹭鸣、竞梦、九龙、苑坑、洋田等五大湖湾尤如五龙潜水，蛟龙戏珠。

在舞龙湖秀丽的湖光山色中，目前已开发了会仙岛（水上乐园）、白鹭山庄、花园山庄、刀山火海、鸣禽苑、龙王岛、蒙藏游乐园、傣家渡假村、情人岛、名人岛、仙来岛、桃花岛、蛇文化博览苑等十几个景点景观，供游人观光览胜。

4仙女湖的文化传说

自古以来，仙女湖就以其山温水软，天清地馥而钟灵毓秀，生机勃发。

考古发掘表明，早在20万年前，仙女湖的先民们就在这里繁衍生息，展示了6000多年原始农业文化。1600多年前，东晋文学家干宝在他所著的志怪小说集《搜神记》中记载了这么一个故事：很早很早以前，有六七位披着羽毛神衣的鸟仙，一边飞翔，一边寻找梦中的乐土，当她们飞到豫章新喻县上空时，立即被这里梦幻般的景色所吸引，于是飘落下来，化作美丽动人的青春少女。

嬉戏、玩耍，连臂踏歌，玩到最开心的时候，情不自禁地脱下了身上的羽衣。此情此景恰巧被一位翩翩少年看到，惊叹之余，顿生爱慕之情。

他悄悄地将其中一件羽衣藏了起来，然后满怀激情地走了过去。仙女们发觉后，霎那间花容失色，赶紧披上羽衣，腾空飞去。

那位找不到羽衣的仙女，却无法飞离尘世。然而塞翁失马，焉知非福。

当她无奈地转过头来，用她美丽的双眼打量着走近的少年时，顿时被少年英俊洒脱的气质所吸引，两人一见钟情，缔结了一段仙俗奇缘。这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是今天的仙女湖。

大概是因为仙女湖的水质清纯，沐浴过仙女湖这片水域母性般光辉的新余人造就了一个又一个历史第一。江西历史上的第一位状元卢肇就是这些人中的一员，他从小笃志好学，常常挑灯夜读，因此得到当时的大学者李德裕的青睐，收为门人。

会昌三年（874年）状元及第后先后在朝中和地方为官，所到之处，皆有贤声。他的文章为人所推崇，颇得韩愈文风，袁州知府杨应瑶称赞曰：“袁州之文章，节义自肇始”。

他平生著述甚多，所著《海潮赋》、《汉堤诗》曾得到皇帝的嘉奖。文风绵绵，浩浩不绝，如今，仙女湖风景区内，还保存有当年的卢肇读书台供后人瞻仰。

自从新余出了江西首位状元，仙女湖边的读书人就争先恐后，屡跃龙门，且不说历史上那些数不胜数的新余籍骚人墨客，也不说那些技艺精湛的民间艺人，随便翻一翻史册，我们就可以看到宋代学富五车的名臣王钦若、明朝权相严嵩、理学家梁寅、宁可被肢解而不侍暴君的黄子澄、清代爱国名将张春发、当代国画大师傅抱石、医学巨子何大一……这些灿若星辰的名字足以令人啧啧称赞，叹服无比——仙女湖水灌溉的这方土地果真孕育了一大批雄才俊杰！文化盛典《册府元龟》的作用直到今天还在显现，而它的主要撰著者王钦若更是赫赫有名。大概是由于受仙女湖文化的影响，王钦若一生崇尚仙道，这既成就了他在文化上独树一帜的地位，也造就了他关心百姓疾苦的性格，至今，史学家们还在称颂他在任亳州通判时巧解因阴雨连绵，百姓所收谷物无法按标准收入官仓的难题的故事。

王钦若对中国历史的贡献，在于他的著述丰富，影响深远，除《册府元龟》之外，《卤簿记》、《天书仪制》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》、《天禧大理记》等流传甚广，为后世留下了许多宝贵的文化遗产。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，人们流连于仙女湖的山山水水之间时，总不免要吟诵这一抒情的诗句。

是啊，仙女湖的景色是迷人的，正是这样的景色，陶冶了一代代的文人墨客。他们在这里认真读书，在这里接受心灵的洗礼，进行人生最初也是最重要的艺术熏陶。

受到仙女湖文化气息熏陶的艺术大师傅抱石，正是其中的杰出代表。他的画作，在国际市场的拍卖价格屡创新高，为中国画家和国画艺术赢得了应有的尊重；他的艺术思想伴随着时间的推移而愈焕光华。

最难得的是，他继承了仙女湖这片土地上文士热爱家乡的拳拳赤子之心，他虽然常年工作、生活在外地，却时刻不忘自己是仙女湖畔的人，每有新作，必在落款处写明自己的籍贯。如今，许多仙女湖畔的名人回乡省亲，更有无数才子告别家乡父老，到远方开拓新的天地，然而，不论他们走到哪里，沐浴过仙女湖光辉的人总不会忘记自己的家乡、自己的父老和家乡的仙女湖。

自然的造化，大地的恩赐，使仙女湖山常绿，水常流。除了人生的修炼，新余人民历来重视农业、手工业技术的发展，特别是重视钢铁的冶炼，留下了桂山、凤凰山的矿冶遗址，留下了许多有关矿冶的地名。

宋应星的《天工开物》成书于仙女湖这片土地上，绝不是历史的偶然。重视人生的修炼与重视物质特别是重视钢铁的冶炼，也是新余文化中的两大要素，最终形成了超越、和谐与包容的精神内涵。

仙女湖是母亲湖，是情爱湖。在这片秀山丽水之中，千百年来流传着像毛衣女下凡并与当地青年喜结良缘的大量爱情故事，滋养了赫赫的历代人杰，书写了仙女湖独特而厚重的文化 ，仙女湖的每一个景点都蕴藏和散发着爱情的浪漫气氛和深厚文化底蕴。

俗话说：“百闻不如一见”。游客朋友何不走进仙女湖，亲身去欣赏她的秀美，去感受她的博大，去体验她的爱意呢。

5关于仙女湖的作文一百个字

国庆长假我回老家玩了，3号我们一家人去了我们新余著名的风景区仙女湖，相传仙女湖是七仙女下凡的地方。

还是宋应星创作天工开物的地方。 一大早爸爸开了一小时的车我们就来到的风景区，然后买票，人真的好多啊；因为是到湖中的岛上玩所以得坐游船进去，呵呵，这可是我第一次坐船哦，真高兴。

我们首先去的是龙凤岛，我们爬山，看鸵鸟，玩‘神州飞船’接下来又坐船来到了爱情岛，我还在连心锁里拍照了，爸爸妈妈还一起走过了风雨桥， 然后又开始坐船去了龙王岛，为什么叫龙王岛呢？因为岛的形状就是像一条巨龙。山好高啊，玩了这么久我都有点走不动了。

最后来到了桃花岛，岛上全是桃树，可是现在是秋天要是春天漫山遍野都是桃花，那就太美了。 仙女湖有大大小小九百九十九座岛，玩上几天也玩不完啊。

今天玩的真开心啊。

6江西仙女湖导游词、传说350字

仙女湖是闻名遐迩的湖泊型国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区；位于江西省新余市西南郊16公里处；属亚洲最大的亚热带树种基因库；也是东晋文学家干宝所著古籍《搜神记》中记述的“毛衣女下凡”传说和“中国七夕情人节”的发源地，以“情爱圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因库”四大绝景著称；198平方公里的景区，50平方公里的湖面，岛屿星罗棋布，湖水清澈见底，原始森林神秘诱人；仙女湖自然风光秀美朴实，具有“幽、秀、奇、雄”之特点，景区兼具湖泊型和山岳型两大类型。

7仙女湖这个名字是如何得来的

仙女湖位于江西省新余市西南16公里处，是江西省水上游泳资源丰富，开发较成功的湖泊型风景名胜区。2002年5月，江西省仙女湖风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。

景区总面积298平方公里，其中水域面积50平方公里，湖中99座岛屿星罗棋布，湖叉港湾扑朔迷离，动植物种类繁多，森林覆盖率达95%，共有220种，765属，3000多种，占全国总科623%，有各种鸟兽类76种，拥有亚洲最大的亚热带树种基因库。

仙女湖四季分明，气候十分宜人，全年平均气温17℃，日照16774小时，降雨量1532毫米，无霜期265天，相对温度70%，具有丰富的自然、人文景观资源和历史文化内涵。

仙女湖自1992年开发以来，至今共投资1亿多元，开发建设了白鹭山庄、龙王庙、洪阳洞、花园山庄、傣家度假村等数十个旅游景点，每年都吸引了大量游客来观光、旅游、休闲。

特稿神州出差，楚人探穹——揭开楚国航天员“羽人”神秘面纱

文/张卫平

图/金 陵

2022年4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆，“出差三人组”为期6个月的太空之旅圆满结束，创下中国航天员连续在轨飞行时长新纪录，全国人民的目光顿时焦聚宇宙员翟志刚、王亚平和叶光富。

记得2021年10月17日9时50分，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富成功开启货物舱舱门，顺利进入天舟三号货运飞船时，我正好经过荆州古城东门，不经意间又看到了荆州城标——那只昂首飞天、踩着巨大火轮的火凤凰。我想，作为中国古代传说中的百鸟之王和楚人顶礼膜拜的图腾，凤凰是否也寄托着古人的太空梦想呢？

这，让我想到了2000年，荆州博物馆的考古人员从荆州天星观2号楚墓中出土的一件人鸟合一的漆凤鸟羽人。

所谓羽人，顾名思义，就是身上长着羽毛的人。我很自然就在脑海中把他叫做中国古代的宇航员 。

这件在全国独一无二的出土文物，是迄今为止在楚墓中惟一发现的一件，由羽人、凤鸟、蟾蜍三部分组成。在器物的顶端上，立着一个羽人，人面鸟嘴，人身鸟尾，人腿鸟爪，双手相合，作持物状，体态肥硕，双乳隆起，臀部浑圆，似人非人，似鸟非鸟。底座上的蟾蜍，张口露齿，双目圆瞪，四足紧紧抓着一条蛇。通体髹黑漆为地，以红、褐、蓝等色绘制羽纹图样。

有翼的天使——漆凤鸟羽人

战国（公元前475年 前221年）

通高656厘米

其中羽人高336厘米

鸟尾长15厘米

凤鸟高2013厘米

双翅展开宽34厘米

器座通高176厘米

长503厘米

宽328厘米

荆州天星观 2号楚墓出土

荆州博物馆藏

人非人，鸟非鸟，变身凤鸟，又脚踩蟾蜍。专家解读为，“蟾蜍代表月亮的精神和生命，凤鸟是飞翔于天地间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者合而为一，寄托了楚人遨游九天、生命永恒的愿望，呈现出一幅人类遨游太空、 探索 宇宙的美好图画”。

楚人塑造出羽人，与楚地流行的宗教信仰与神话传说有关，是楚国巫风最盛时代最具创意的木雕作品，也是考古发掘出土的羽人形象中唯一的一件木雕髹漆作品。

考古发现的羽人形态“至迟发生在商代”“江西新干出土的玉雕羽人，时代为商，是目前已知最早的羽人形态。”到战国和秦汉时期，“羽人形象逐渐多了起来，既有画像，也有实物”。

据《山海经》记载，在楚的发源地荆山， “其神状皆鸟首而人面”。并多次提到过“羽民国”和“不死之民”。而在汉代，羽人与仙人是联系在一起成为长生不老的象征。　　

羽人，为人鸟合体，其造型独特，形体优美，制作精致，体现了楚人神秘的宗教信仰和

独特的精神风貌，具有相当高的文物价值与艺术魅力。

不过，羽人虽然也被古人赋予神的意义，但面容、体态却并不那么俊美，这与一直雍容华贵、仪态可掬的凤凰形成了鲜明的对比。或许，在古人的想象中，凤鸟飞天是自然属性，而人要飞天却需经过一番磨难吧！

中国 历史 源远流长，以至于我们无论做什么、干什么、想什么，都可以说 “ 这是实现了中华民族千年的梦想”。从“神一”到“神十三”，从“神舟”飞船到“嫦娥”工程，无一都有着深厚的 历史 沉淀和当代人对于祖先梦想的回应。

记得上世纪七八十年代，有 一本畅销全国的纯文学刊物《飞天》，这本出自甘肃的杂志，每一期封面都是一个不同形象的飞天仙女。飞天，意味着人类的求知欲，意味着人类向往着更为自由更为不一样的另一个彼岸。也许，正是因为古人有着飞天梦想,中国古代的艺术家们才创造出了飞天这个艺术形象。

在甘肃敦煌莫高窟，那个充满着神秘气息的宝库里，就有着不同风格的飞天形象，其中，一副反弹琵琶的飞天仙女像，堪称是敦煌莫高窟的灵魂与旗帜。飞天，是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞，是敦煌艺术的典型标志。在莫高窟的 492个洞窟中，几乎窟窟都画有飞天，总计有4500余个。壁画中，美丽的飞天衣裙飘曳，横空飞翔，在茫茫宇宙中飘舞着，有的随风漫卷，有的宛若流星，有的腾如游龙……

没有技术水平，不代表没有梦想。如同当今的科幻故事，古人同样有着对未来的期许，只不过这种梦想亦或是期许往往要夹杂着宗教的色彩或者某种神秘感。于是，我们看到，女娲补天、嫦娥奔月、牛郎织女等上古神话、传说，塑造了一批具有超自然能量的人物形象，应是原始人类的认识和愿望的理想化。当然，古籍文献中还记载了鲁班削竹制鸟、墨子制木鸢、张衡制木鸟，特别是明代的万户进行了人类最早的火箭升空试验等古人飞天的 探索 与实践。与之相印证的是敦煌莫高窟壁画里高飞入云的神女，楚墓中出土的楚人制作或绘制的凤鸟、羽人等文物。于是，神话传说、文献古籍与珍贵的出土文物，从不同的方面反映了中国人几千年的飞天梦想。

国人的飞天梦想到底起于何时，从古史传说来看，是从远古开始，从考古学的角度来看，至少在春秋战国时期，楚国人就一直在做这个梦，并将飞天的梦想融入自己的对凤凰的崇拜之中，便不断地制造出一些体现飞天精神的器物。

在荆州博物馆里，除了羽人，我们还可以随处见到那些沟通天地、引渡灵魂升天的凤鸟造型和图案。比如，虎座凤鸟这个从楚墓中出土、最具楚文化特征的器物，展现的是楚人灵魂飞天的引导神。一只猛虎，呈卧趴伏状，虎背上，站立着一只矫健雄壮、振翅欲飞的凤鸟，凤鸟的背上，却插着一对鹿角。在上古及先秦时代，凤、虎、鹿，都被视为神鸟和神兽，都具有沟通天地、兴瑞辟邪的功力。楚人在制作这件器物时，将凤鸟置于中心地位，将虎、鹿的功力集凤鸟于一身，使凤鸟具有了更加强大的神力。

楚人将这种神器葬入墓中，无非是想借助凤鸟的神力，将其灵魂顺利地引渡到另一个世界 —— 天堂上去。

古人的飞天梦并非都是空想，木工的祖师爷鲁班不但曾经为楚国制造过攻城用的 “云梯”和水战用的“钩强”，还制作过木鸟，去飞天。《墨子·鲁问》中说：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”文中的公输子即为鲁班。而唐朝段成式的笔记小说《酉阳杂俎》更是演绎了这个故事，说是鲁班远离家乡在外做木工活，因为念妻心切，就做了一只木鸢，时常骑着木鸢飞回家去会妻子。鲁班甚至还用自制的大木鸢载人在战争中担任侦查任务。对此，《渚宫旧事》中云：“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”

到了东汉时期,天文学家张衡也成为著名的木鸟制作家。此后,刘邦的大将军韩信发明了风筝。唐朝的赵昕在《熄灯鹞文》中说：垓下之战时，韩信制成风筝，让张良坐风筝上天，高唱楚歌，楚歌传到楚营，动摇了项羽军心。宋朝的《事物纪原》中还记载韩信曾利用风筝测量距离之事。风筝是重于空气的飞行器,借助于空气上升力飞行。直到14世纪风筝才传入欧洲,可以说是现代飞行器的鼻祖。

不过，上述这些梦想与实践，对于真正意义上的飞天来说，还是太小儿科了。虽然说， “木鸢”是用木头制作的靠滑翔前进的鸟形飞行器,风筝是用纸糊以牵引为动力的飞行器，但是直到明朝，才有了士大夫万户用火箭作为动力而飞天的壮举。美国火箭学家赫伯特·S·基姆在《火箭和喷气发动机》一书中说:“约当14世纪末，有一位中国的明代官吏叫万户，他在一把座椅的背后，装上47枚当时可能买到的最大火箭。他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝。然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。”结果，升空不久，火箭就爆炸了，万户为了实现人类的飞天梦想，献出了自己的生命。国际天文联合会为此将月球上的一座环形山被命名为“万户”，以纪念“第一个试图利用火箭作飞行的明朝人”。据说，在美国航空航天博物馆里，有一条非常醒目的标语：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” 唐代大诗人李白在 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中，表达了中国人敢上九天揽月的豪迈情怀。正如文化学者余秋雨先生在《莫高窟》这篇散文中的结尾写道的那样： “我们，是飞天的后人。”的确，数千年来，中国人一直不畏艰难地做着飞天的 探索 与努力。

学界声音荆州博物馆原副馆长张万高：

羽人整体形象是：人面鸟嘴，人身鸟尾，人腿鸟爪，双手相合，作持物状，体态肥硕，双乳隆起，臀部浑圆，似人非人，似鸟飞鸟。

羽人系木胎，由羽人和凤鸟两部分组成，上部是羽人，下部是凤鸟。羽人和凤鸟的身躯用一整木雕制；羽人的双臂和凤尾、凤鸟的双翅及后尾均为分件雕刻成形后再与躯体进行组合速接。羽人的双臂和凤鸟的双翅采用以竹签作榫加生漆粘接的方法与身躯连接，羽人的鸟尾则采用榫卯加生漆粘接的方法与身躯连接。出土时，凤鸟、羽人的翅、尾等部件均与躯体脱落。

荆州天星观2号楚墓出土的漆木雕“羽人”的性质和功解具有两柳可能性，一是“灵巫”形象，是巫师作法的道具，具有引魂升天功能；二是楚人神仙思想的物化形象；三是类似“辟邪”一类的神灵，具有镇墓避邪的功能，是墓主人的守护神。

人乘龙凤玉 荆州熊家冢楚墓出土

参考文献

云南省博物馆、荆州博物馆：《南方霸主 庄蹻故国楚文物大展》，云南美术出版社，2016年版。

李红主编，《美的巡礼——走进荆州博物馆》，湖北美术出版社，2011年版。

陈建明主编，《凤舞九天——楚文物特展》，湖南美术出版社，2009年版。

湖北省博物馆，《图说楚文化》，湖北美术出版社，2006年版 。