古代很多书籍都有关于嫦娥的记载，但是毋庸置疑的是，嫦娥就是人们虚构出来的神话人物，并无历史原型，因此也谈不上真实存在过。相传嫦娥住在月球上面，广寒宫便是嫦娥的宫殿，嫦娥在人间的时候还有个丈夫叫后羿，嫦娥奔月后便再也没有见过自己的夫君后羿，从此以后，一直是以玉兔为伴，这就是如今人们心中最为经典的嫦娥的形象和生活了。

古籍《易书》之一《归藏》中就有关于嫦娥的故事，这也是古代的古籍中最早出现嫦娥的。后来，人们又将嫦娥的形象单独拿出来，编造了很多其他的神话传说，如今也是广为流传，比如家喻户晓的《嫦娥与后羿》、《嫦娥奔月》等。

西汉时期的文学著作《淮南子》中也有对嫦娥的描写。传说是后羿找到西王母并且要了长生不死药，结果被嫦娥偷偷吃掉了，于是嫦娥便飞上了月亮，成为月宫中日日夜夜捣药的蟾蜍，因此，有人也认为嫦娥是蟾蜍变的。

到了东晋时期，有一本小说《拾遗记》中也有一段神仙爱恋，相传是关于嫦娥的。不过小说中的主角名字叫皇娥，而且由于皇娥也曾吃过可以长生不老的桑椹，因此被人们误以为皇娥就是嫦娥，但事实上这完全是两个人物。

总而言之，嫦娥的来历其实至今都是个谜。她对我们来说，仅仅是一个古代神话里的美丽仙女，她的出现则是源于古人对日月及星辰的崇拜，因此她也代表了一种美好的向往和期待。那么，后人其实也没有必要去深究她的身世和来历，因为，她原本就是从人们的美好向往而来的。

　　嫦娥奔月

　　嫦娥，或作姮娥、常娥、妲娥，中国神话人物，为后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。

　　《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于广寒宫，有玉兔和吴刚相伴。李商隐有诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”清代毕沅在音韵学上的考据，嫦娥的前身，正是“生月十有二”的常羲。顾颉刚写有《嫦娥故事的演变》。

　　在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

　　人物简介

　　嫦娥是帝喾的女儿、后羿的妻子。美貌非凡。相传后羿是尧帝（也有人说是天帝手下的神射手）手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度着无边的寂寞岁月。 嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。

　　不同的传说

　　《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”

　　民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。

　　传说1

　　嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手。

　　有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。

　　经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。

　　有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

　　一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

　　说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。

　　过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”

　　嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。

　　自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。

　　天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

　　传说2

　　传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

　　人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

　　后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

　　但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

　　嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

　　传说3

　　相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

　　后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　传说4

　　中秋节与春节、端午节是中国三个历史最悠久、最富民族特色的传统节日。中秋节这天，通常全家团聚，吃月饼瓜果，共赏明月。下面是一个有关中秋节的故事。

　　嫦娥是月亮神，她的丈夫后羿是一位勇猛善战的战神，他的神弓和神箭百发百中。当时人间出现了许多猛禽野兽，残害人民。天帝得知这一情况后就派后羿下凡去消灭这些害人的东西。

　　后羿奉天帝之命，携同美丽的妻子嫦娥来到人间。因为勇猛无比，用不了多少功夫，后羿就消灭了陆地上许多害人的动物。当任务就要完成时，无法预料的事情出现了：天空中同时出现了十个太阳！

　　十个太阳都是天帝的儿子，他们仅仅为了恶作剧就同时出现在天空中，大地的温度聚然升高，森林、庄稼着火了，河流干涸了，被烤死的人民横尸遍野。

　　后羿不忍看到人民的灾难，他就用好话劝告十个太阳，请他们十兄弟单独行动，每天轮流出来一个。可是骄横的太阳兄弟们根本不把后羿放在眼里，反而变本加厉，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。

　　后羿看到太阳兄弟为非作歹，多次劝告都没有效果，人民已经死伤无数，实在无法忍耐了，便弯起他的神弓，搭上神箭，向太阳射去，一口气射下了九个太阳，最后一个太阳认罪讨饶，后羿才息怒收弓。

　　后羿为人间除了大害，却得罪了天帝，天帝因为他射杀自己九个儿子而大发雷霆，不许他们夫妇再回到天上。

　　既然无法回天，后羿便决定留在人间，为人民做更多的好事。可是他的妻子嫦娥却日渐对充满苦难的人间生活感到不满，责怪后羿糊里糊涂地射杀了天帝的儿子们。

　　后羿听说昆仑山上住着一位神仙西王母那里有神药，吃了这种药就可以升天，于是他跋山涉水，历经千辛万苦，爬上昆仑山，向西王母讨神药，遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。

　　后羿讨得神药的秘密还是被嫦娥发现了，尽管她非常爱自己的丈夫，但还是禁不住天上极乐世界的诱惑。在八月十五中秋节月亮最明的时候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神药，顿时觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。正好后羿回来了，他知道妻子离开自己独自升天很伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别。

　　后羿现在是孤单一个人了，他继续为人民做好事，并且教徒弟学习射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了，但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。

　　再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里十分冷清，只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里，特别是每年八月十五月光最美好的时候，嫦娥就想起他们从前的幸福生活。

　　关于中秋节的传说还有很多。千百年来的诗人作家们也留下许多以此为题材的作品，借中秋明月抒发思乡之情或寄托对幸福的向往。唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨：

　　云母屏风烛影深，

　　长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，

　　碧海青天夜夜心。

嫦娥，中国上古神话人物，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，出生于高辛（今河南商丘睢阳高辛镇）。其美貌非凡，本称姮娥 ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

“十九岁的筱燕秋天生就是一个古典的怨妇，她的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖弥漫着一股先天的悲剧性，对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠。”

即便我们不懂戏曲，也知道筱燕秋这样的天赋简直是老天爷赏饭吃。天赋异禀的人自然成功起来容易得多，可结局却是“眼见她高楼起，眼见她楼塌了。”

很多人都起点极高，但未必都笑到了最后，方仲永五岁能作得一手好诗，最后因不继续学习而泯然众人。有的人的失败是时代的悲剧，有的人是受家庭所累，那筱燕秋呢，八分是自身性格所致，两分是时代造就。

一言以蔽之，筱燕秋的悲剧就在于“人戏不分”。 提到人戏不分，最让人印象深刻的应该是《霸王别姬》里的程蝶衣。

“我是假霸王，你是真虞姬！”一句话点破了段小楼和陈蝶衣不同命运的根源。段小楼知道在场上，他是霸王，但一下场，他还是他自己段小楼，所以能风生水起。而程蝶衣，认准了自己就是虞姬，虞姬就是自己，所以才有那么多怅惘。

同样地，筱燕秋也觉得自己就是嫦娥，嫦娥就是自己，因此即便二十年不唱了，一开嗓，还是不禁让人觉得那个嫦娥又回来了。但对于筱燕秋不是， 在她心里，嫦娥从没离开过。

二十年前，演嫦娥刚大火的时候，不满师父对嫦娥的诠释，顺手就将热水泼向了老师，悲剧已然埋下，她不允许任何人亵渎嫦娥。

而后被迫去戏校教书遇到春来，她如同久旱逢甘霖般惊喜，因为她看到了年轻时的自己，看到了嫦娥后继有人，于是大力劝说其改为青衣。

在世人眼中，她的这两件做法不免矛盾。当初因嫉妒泼了老师，如今却又心甘情愿培养自己的替代品。但其实并非如此，当初泼老师不是出于嫉妒，她所做的一切，都只是为了嫦娥。

二十年过去，重启《奔月》，一切似乎还和从前一样，自己能唱，但还需另一个搭档，自然是春来，但其实早已时过境迁。筱燕秋为了重回往昔风采，大力减肥，严格控制饮食、让自己站着不能做、甚至在发现自己怀孕后，毅然堕胎，之后坚持排练上场。

最让她不齿自己的是心甘情愿地将自己送到厂长跟前。筱燕秋“认定了今晚是被人piao了。被piao的却又不是身体。到底是什么被piao了，筱燕秋实在又说不出来。”

其实厂长青睐的并非筱燕秋，而是嫦娥，筱燕秋憎恨自己的也不是自己的轻浮，而是自己出卖了嫦娥。

说白了，她的一切旨归都是围绕嫦娥，最后春来为了自己担任主角做了和筱燕秋同样的事，轻轻松松地就得到了嫦娥的角色，任筱燕秋如何不愿，在拼尽力气赶到剧场时才发现： “世上本没有嫦娥，谁上了妆，谁就是嫦娥。”

如果筱燕秋能够放下嫦娥的执念，陪老公陪孩子，同样也可以其乐融融。放下执念，生命未尝不会有令人惊喜的转机。

《立春》里的王彩玲，那么多年，一心想唱到悉尼歌剧院去，屡屡应聘却一再失败，一再辗转，终于下定决心治好脸上的斑，认真找个对象踏踏实实过日子，最后领养了一个小女孩，在天安门前的玩耍，幸福溢出了屏幕。

人戏不分和入乎其内，超乎其外并没有对错之分。不疯魔不成活，登峰造极的也恰恰是这些深入其中难以自拔之人。但毕竟是极少数。

筱燕秋、王彩玲，都是极具才华的人，但在自己心爱的追求上，都失败了。

对于绝大所数人来说，我们都是时代里的微粒，最后都会落地无声。

世上本没有嫦娥，同理，世上也本没有非你不可或者你必如此的事，太执着其中，慢慢就会疯魔，不仅失去了正常人的快乐，还要日益忍受苦苦求之而不得的痛苦。

因此，要执着而不要执念，执着是成功的关键，而执念，对普通人来说，往往带来的都只是悲剧而已。

对于月球，从古至今一直都非常神秘莫测，很多人都对月球有着各种各样的憧憬。比方说古代人们认为月球上住着嫦娥，而到了现代则有很多人相信月球是外星人的基地，用来监视地球。

通过查阅古籍，我们会发现月球曾经有过很多不寻常的情况，比方说在亚历山大图书馆馆长的手稿中曾记载一万多年前的天空中并没有月亮，后来直到大洪水退去，月球才出现在夜空中。

而在《彼得伯勒纪事》中的记载则更加匪夷所思，900多年前五月的一天夜里，月亮突然变得格外的明亮，之后光线逐渐变弱。此后连续很长时间，天空中都再也没有出现过月亮，这究竟是怎么一回事呢？为何月亮会突然的凭空消失？

诡异的记载引发科学家调查

根据《彼得伯勒纪事》中的记录，当月亮消失后，天空中出现了很多恐怖的白点，这些白点并不是星星，而且一连数月都挂在天空之中。前段时间，有一支科研团队根据这篇记载进行了调查，通过大量的取证分析之后，认为在900多年前地球曾经发生过一场可怕的火山爆发事件，火山灰遮天蔽日长达数月，月亮自然也就看不到了。

宋朝时期的火山喷发事件

在南极和格陵兰岛，研究者都发现了古老的冰芯，这些冰芯中包含着大量的沉积物，而且还有很多的气泡。从时间上推测，大约发生在12世纪初，当时我国正处于北宋时期，根据史料记载，在北宋时期我国也曾经历过一场“小冰期”。

引发小冰期的原因有很多，目前比较普遍认同的是除了太阳黑子活动减弱之外，还有就是地球上火山喷发会导致小冰期的到来。比方说距今最严重的一场小冰期，发生在明朝的崇祯年间，当时因为坦博拉火山的爆发，导致整个地球经历了长达40年的极寒时期，极大影响了世界的格局。

“真凶”是日本的浅间山

根据资料显示，在1108年，日本的浅间山迎来了可怕的火山喷发，且持续了数月，火山灰大量的弥漫在大气中，对全球的生态系统都造成了非常严重的影响。比方说很多植物都没有办法进行正常的光合作用，全球的平均气温也下降了11摄氏度。

所以，当阳光被遮挡，自然月亮也就看不到了，当时的人们才会记录下这一可怕的情况。毕竟在900多年前的人们不像现在这样，地球哪里出事了，我们都会第一时间得知。除了生活在浅间山周围的人们，其他地方的人根本不知道火山爆发，于是，他们看到月亮消失后便会认为有可怕的事情出现了，事实上也的确如此。

有研究者认为，未来若美国的黄石火山再次喷发，人类或许会重回冰河时期。不过，黄石火山已经沉寂60多万年了，它是否会“苏醒”，目前是无法预知的。

嫦娥奔月的故事我们耳熟能详，一想到嫦娥，我们的脑海中便能够浮现出一位广寒宫中，手捧玉兔的清冷仙子。然而湖北出土的千年古书王家台秦简中的《归藏》文中，却指出嫦娥原名应该是姮娥。

在我国古代众多文学作品中，嫦娥一直是美丽的象征，她清冷而孤独，在偷吃灵药之后飞升上天，入住了广寒宫，与玉兔作伴，由嫦娥衍生的一系列中国古代文化故事，比如后羿射日、西游记等，都出现了嫦娥。从古至今，赞美嫦娥或者是用嫦娥的故事来隐喻自身的文学作品不计其数，可见嫦娥在我们的传统文化中所占有的重要地位，嫦娥这个人物形象在我国可以说是家喻户晓了。

我们都知道，每一次的考古发现都能为我们带来不可思议的对历史的新的解读，而这次在湖北出土的《归藏》中，我们可以发现嫦娥的原名并不是嫦娥，而是姮娥，在故事中也并没有后羿这个人物出现，这也能够从侧面印证，这些神话传说中包含了许多古代劳动人民的艺术创作与加工，这直接改变了我们对嫦娥这一形象的印象和对整个嫦娥奔月系列的故事的看法。

现在我们知道了嫦娥并不是这个人物形象的本名，那到底是出现了什么事情，让这位女子改头换面出现在我们的传统神话故事当中呢？据这次的考古发现和史料记载，最早出现嫦娥奔月故事的书出现在西汉，而当时的皇帝名中有恒字，为了避讳皇帝姓名，所以书写故事的作者将姮娥改成嫦娥，流传至今，就成为我们耳熟能详的嫦娥这一人物形象。

小编认为，嫦娥的原名是什么并不是那么重要，她所给我们带来的文学作品与文化典故才是值得我们珍藏和流传的重要宝藏，关于嫦娥的原名并不是嫦娥，大家有什么看法呢，欢迎在评论区留言进行讨论。

有的

德州武城的嫦娥奔月雕塑。

可狂妄的太阳们没把后羿放在眼里，不听后羿的劝告，仍然我行我素，在天上观风赏景。一气之下，后羿登上了一个大的高山，运足神力拉弓射箭，随着神箭的射出，一个太阳化作金鸟落了地。后羿的倔脾气大着呢，干脆一不做二不休，连发八箭，先后射掉了九个太阳。这就是后羿射日的经过。

哪知，帝俊见后羿杀死了自己的儿子，开始记恨于他，虽心怀不满却又不好当面指责，就以让后羿协助尧帝治国为名，将其永远贬到了人间。封后羿为有穷国的部落长，后羿忍受委屈，在人间居住下来，并且时刻准备着找机会重返天界。神仙脾气大，也记仇哪！

不知道过了多少年，后羿娶了邻近美丽善良的村姑嫦娥为妻。夫妻恩爱倒也其乐融融。

有一天，后羿到昆仑山上访友求道，巧遇在此经过的西王母神女，便向王母求得了一包灵丹妙药，无论是谁只要服下此仙药，即能升天成仙，但是这药只够一个人的剂量。后羿得到此药后，却又舍不得美丽动人的嫦娥，不想一个人升天，就随手把此药交给嫦娥保管啦。嫦娥嘴快到处宣扬，这事被很多人知道了。有一年八月初，后羿率部落子民外出去打猎，部落里一位叫蓬蒙的人，谎称自己身体不舒服，留在部落。他知道后羿走远了，就手持宝剑闯入嫦娥内宅，威逼嫦娥交出灵丹妙药。为了阻止小人成仙，危急时刻嫦娥转身打开百宝匣，拿出灵丹妙药一口吞了下去。