在上古神话中，山林中遍布奇珍，花草神兽汇集天地之灵气，吸取日夜之精华，没得超尘脱俗，其中有几种尤为珍贵，那么，上古神话最美的花是哪些呢让我带你一起去了解一下吧。

上古神话最美的花

1、洞冥草

洞冥草是典籍洞冥记中所记述的一种仙花，传说中的洞冥草叶子青翠，茎杆纤细，花朵为**，在夜晚可以散发出萤火虫一般的幽光，可以用于黑夜照明，如果人体服用后，身体也会发出光亮。

2、九穗禾

九穗禾是典籍拾遗记中记载的一种花卉植物，传说它被丹雀衔在嘴里，食用后可以长生不老，丹雀途径千里将其送到炎帝的手中，植株通体为异色，掉落地面的时候，立即栽种下去，就会伴随着玉露的出现。

3、怀梦草

怀梦草也是洞冥记中记载的一种花卉，相传植株形似蒲草，通体为红色，白天在泥土中躲避阳光，夜晚才会舒展开来，释放自己的魅力，只要人怀揣这种草，就能预测吉凶，安然入梦。

4、地脉紫芝

传说地脉紫芝的形状和水仙极为相似，它有三茎六叶，颜色为深绿色，通常是单独生长在森林中，并且会在生长到三十年的时候进入成熟期，并开始结果，果实清香扑鼻，服用后可以延年益寿。

5、养神芝

据说在秦始皇时期，有鸟类叼着养神芝覆盖在死人的脸上，这个立马就活过来了，于是秦始皇便派人拿着这种草给鬼谷子查看，鬼谷子说这种草一株可以救活上千人，能够使人起死回生。

彼岸花、我最喜欢了、 白色的彼岸花又称曼陀罗华，红色的彼岸花又称曼珠沙华。 相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 [彼岸花，恶魔的温柔] 彼岸花是传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。 [花叶两不见] 彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去。 花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。 佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 相关传说1 传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙华。守护在彼岸花身边的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来无法亲眼见到对方……因为花开时看不见叶子；而有叶子时却看不见花。花叶之间，始终不能相见，生生相错。可是，他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定，偷偷地见一次面。 那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。可是这件事，神却怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过……从此，这种花只开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回。 相关传说2 从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方…… 爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。 相关传说3 彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。 相传彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。彼岸花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 相关传说4 曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。 曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。 相关传说5 相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。 结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。 传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。 佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。 从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。 此外,动画<<地狱少女>>中,主角地狱少女------阎魔爱所居住的地方也开满了彼岸花 相关传说6 …… “彼岸花就是开在彼岸的花朵，每一朵都开在黎明与晨曦的交界处。彼岸花所包含的情，不是能够触及的心动，而是远在天涯的爱，他所代表的只是凄凉与悲哀。” …… “彼岸花又叫曼珠沙华。是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。我们有一天也终会死在这片土地里，所有的一切也会像曼珠沙华一样，葬在彼岸的路上，葬在这片泥土中。” …… “再漂亮的花最终也只是开在彼岸，得到的结果也只是葬在这土砾中。” …… “葬在这土砾中吗？其实不然。看似结果只是如此，实际上呢？就像眼前这片土地，即使在雨中，也会发光。原因不在于花本身会发光，更多的是因为泥土里葬下的灵魂在发光。我们选择的土砾，就因该是有价值的，即使结果一样，都是死，但有价值的死就是有意义的。” …… “意思很简单，就是让我们找到有意义的死亡方式，葬在有价值的土地里，就像彼岸花一样，用死去的灵魂发光。” ——摘自《和尚的十六笔坐标》 歌曲《彼岸花》曼珠沙华，又名彼岸花意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花 彼岸花开开彼岸，相传 彼岸花是开在黄泉路上的花朵， 看上去就像是血所铺成的地毯, 其红的似火而被喻为”火照之路这黄泉路上唯一的风景， 人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅磐的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。 就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 花语日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁” [花妖与叶妖，曼珠与沙华] 传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，花妖叫曼珠，叶妖叫沙华。 他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面。因为花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。 终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。 神怪罪下来，曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。 从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。 这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。 所以彼岸华的花语又是“悲伤的回忆” …… 应该补充说明的是，由于日本动漫的各种神奇想象，将彼岸花引入了西方神话体系。彼岸花是东方神话特有的。彼岸花存在的黄泉路，是东方神话思想“轮回观”的体现。在西方，并没有轮回观，也并没有彼岸花。 相关传说7 彼岸花超出三界之外，不在五行之中。盛开于奈何桥边，浇灌黄泉水，乃生长在三涂河边的接引之花。乃是忘川岸边唯一亮丽的风景线，妖艳而悲伤。

1关于桂花的神话传说的名字

旧历8月，古称桂月，是赏桂的较佳月份。

桂花与明月，很早就联系在一起，从而，“桂魂”“桂轮”“桂月”“桂窟”等，都成为月亮的代表，“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”的神话故事，桂花成了生长在月亮上的神树，传说月亮上有座宫殿，称为广寒宫，孤单的嫦娥仙女居住在宫中。宫中有一棵桂花树，高五百丈，所谓“月中有丹桂，自古以来发天香”，就是指的这棵桂树。

它生长很快，不砍月宫将容纳不下，玉帝就命一个修仙时犯了错误的人——吴刚，天天去砍，可是随砍随合，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生。从而在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样代表长生，将桂花与月宫嫦娥吴刚联系在一起，颇富神奇色彩，使世人无不心向往之。

因此写下了“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”的浪漫诗句，伟大的情怀也融进了这美丽动人的故事中。

2有关桂花的诗句

1、人闲桂花落 ， 夜静春山空。

出处：唐 王维《鸟鸣涧》

释义：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。

2、桂子月中落 ， 天香云外飘

出处：唐 宋之问《灵隐寺》

释义：中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。

3、不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

出处：宋 杨万里《咏桂》

释义：桂花馥郁的香气，不像是人间种的，倒像是传说中月亮上移过来的。广寒宫的桂花树落下的芳香，吹开了漫山遍野的花一样的香。

4、暗淡轻黄体性柔， 情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色， 自是花中第一流。

出处：宋 李清照《鹧鸪天 桂花》

释义：淡**的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。

5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

出处：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》

释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。

扩展资料：

据文字记载，中国桂花树栽培历史达2500年以上。春秋战国时期的《山海经·南山经》提到的招摇之山多桂。《山海经·西山经》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。《吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”。

东汉袁康等辑录的《越绝书》中载有计倪答越王之话语：“桂实生桂，桐实生桐”。由此可见，自古以来，桂就受人喜爱。自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品，并成为美好事物的象征。《西京杂记》中记载，汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千余种，其中有桂十株。

公元前111年，武帝破南越，接着在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来，司马相如的《上林赋》中也提到桂花，当时桂花引种宫苑初获成功，并具一定规模。

晋代嵇含《南方草木状》记载：“桂出合浦，生必以高山之巅，冬夏常青，其类自为林，间无杂树。”南京为天朝古都，南朝齐武帝（公元483—493年）时，湖南湘州送桂树植芳林苑中。

《南部烟花记》记载，陈后主（公元583—589年）为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院中，植桂一株，树下置药杵臼，并使张妃驯养一白兔，时独步于中，谓之月宫。

可想而知，当时把月亮认作有嫦娥、桂树、玉兔存在的月宫这一传说已相当普及，说明早在2000多年前，中国就把桂树用于园林栽培了。

现陕西汉中市城东南圣水内还有汉桂一株，相传为汉高祖刘邦臣下萧何手植，其主干直径达232厘米，树冠覆地面积400多平方米，枝叶繁茂，苍劲雄伟。

3历史上或者民间关于桂花的传说有哪些

桂花的传说：（一） 传说古时候两英山下ا住着一个卖山葡萄酒的寡妇ا她为人豪爽善良ا酿出的酒ا味醇甘美ا人们尊敬她ا称她仙酒娘子。

一年冬天ا天寒地冻。清晨ا仙酒娘子刚开大门ا忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子ا看样子是个乞丐。

仙酒娘子摸摸那人还有口气ا就把他背回家里ا先灌热汤ا又喂了半杯酒ا那汉子慢慢苏醒过来ا激动地说ا"谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人ا出去不是冻死ا也得饿死ا你行行好ا再收留我几天吧。”

仙酒娘子为难了ا常言说ا"寡妇门前是非多”ا像这样的汉子住在家里ا别人会说闲话的。可是再想想ا总不能看着他活活冻死ا饿死啊ؤ终于点头答应ا留他暂住。

果不出所料ا关于仙酒娘子的闲话很快传开ا大家对她疏远了ا到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦ا尽心尽力照顾那汉子。

后来ا人家都不来买酒ا她实在无法维持ا那汉子也就不辞而别不知所往。仙酒娘子放心不下ا到处去找ا在山坡遇一白发老人ا挑着一担干柴ا吃力地走着。

仙酒娘子正想去帮忙ا那老人突然跌倒ا干柴散落满地ا老人闭着双眼ا嘴唇颤动ا微弱地喊着ة“水、水、……”荒山坡上哪来水呢ث仙酒娘子咬破中指ا顿时ا鲜血直流ا她把手指伸到老人嘴边ا老人忽然不见了。一阵清风ا天上飞来一个黄布袋ا袋中贮满许许多多小黄纸包ا另有一张黄纸条ا上面写着ة 月宫赐桂子ا奖赏善人家。

福高桂树碧ا寿高满树花。采花酿桂酒ا先送爹和妈。

吴刚助善者ا降灾奸诈滑。仙酒娘子这才明白ا原这瘫汉子和担柴老人ا都是吴刚变的。

这事一传开ا远近都来索桂子。善良的人把桂子种下ا很快长出桂树ا开出桂花ا满院香甜ا无限荣光。

心术不正的人ا种下的桂子就是不生根发芽ا使他感到难堪ا从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子ا是她的善行ا感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙ا才把桂子酒传向人间ا从此人间才有了桂花与桂花酒。

（二） 传说好久好久以前ا咸宁这个地方发了一场瘟疫ا人都差不多死去了三分之一ب人们用各种偏方都不见效果ب挂榜山下ا有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子ا叫吴刚ا他母亲也病床不起了ا小伙子每天上山采药救母。一天ا观音东游归来ا正赶回西天过中秋佳节ا这天路过ا见小伙子在峭壁上采药ا深受感动。

晚上托梦给他ا说月宫中有一种叫木樨的树ا也叫桂花ا开着一种金**的小花ا用它泡水喝ا可以治这种瘟疫ت挂榜山上到八月十五有天梯可以月宫摘挂。 这天晚上正好是八月十二ا还有三天就八月十五中秋节了。

可要上到挂榜山顶要过七道深涧ا上七处绝壁悬岩。最少需要七天七夜ا可时间不等人ا过了今年八月十五，错过了桂花一年一次的花期ا又要等一年。

长话短说ا这个吴刚花了千辛万苦ا终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶ا赶上了通向月宫的天梯。八月正是桂花飘香的时节ا天香云外飘。

吴刚顺着香气来到桂花树下ا看着金灿灿的桂花ا见着这天外之物ا好不高兴ا他就拼命的摘呀摘ا总想多摘一点回去救母亲ا救乡亲。可摘多了他抱不了ا于是他想了一个办法ا他摇动着桂花树ا让桂花纷纷飘落ا掉到了挂榜山下的河中。

顿时ا河面清香扑鼻ا河水被染成了金**ب人们喝着这河水ا疫病全都好了ا于是人们都说ا这哪是河水呀ا这分明就是一河的比金子还贵的救命水ا于是人们就给这条河取名为金水。后来ا又在金字旁边加上三点水ا取名”淦河”。

这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会ا会上还要赏月吃月饼。这时桂花的香气冲到天上ا惊动了神仙们ا于是派差调查。

差官到月宫一看ا见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花全部没有了ا都落到了人间的“淦河”里ا就报告给了玉帝。玉帝一听大怒。

你要知道ا玉帝是最喜欢吃月桂花做的月饼了的ا今年一树的桂花都没了ا他就吃不成月饼了，于是就派天兵神将将吴刚抓来。吴刚抓来后ا把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。

玉帝听完也不好再说什么ا打心眼里敬佩这个年轻人ت可吴刚必竞是犯了天规ا不惩罚他不能树玉帝的威信。问吴刚有什么要求ا吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。

于是玉帝想了一个主意ا既可惩罚吴刚ا又可答应吴刚的要求ا他说ا只要你把桂花砍倒ا你就拿去吧。于是吴刚找来大斧大砍起来ا想快速砍倒大树ا谁知ا玉帝施了法术ا砍一刀长一刀ا这样吴刚长年累月的砍ا砍了几千年。

吴刚见砍树不倒ا思乡思母心切ا于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到挂榜山上ا以寄托思乡之情年复一年ا于是挂榜山上都长满了桂花ا乡亲们就用这桂花泡茶喝ا咸宁再也没有了灾难。 再说吴刚同村有个叫嫦娥的姑娘ا和吴刚是青梅竹马ا两小无猜ا情投意合ب自从吴刚上月宫之后ا她都一直照顾着吴刚的老母ب直到老人辞世。

吴刚、嫦娥相隔天上人间ا相思之情与日俱增ا吴刚砍不到桂花树不能回来ا嫦娥也隔着天地ا不能前去与吴郎相会。终于有一天ا王母娘娘带着她的七个女儿到挂榜山下的鸣水泉洗澡ا嫦娥看到了ا偷偷的拿了七仙女的回天仙丹ا拿回家去吃了ا带上她的玉兔ا上天和吴刚相会去了。

这七仙女没了仙丹回不了天庭了ا只有等她的姐姐们三天后再来洗澡时给她带来ا才能上天。你要知道ا天上一天ا人间一年ا在这三年里ا七仙女遇上了董永ا于是就有了众所周知的那个动人故事。

（三） 有一次ا阿波罗看到小。

4关于桂花的故事诗歌

传说古时候两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。

一年冬天，天寒地冻。清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子，看样子是个乞丐。

酒仙娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，"谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”

仙酒嫂子为难了，常言说，"寡妇门前是非多”，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！终于点头答应，留他暂住。

果不出所料，关干仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。

后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。

仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双眼，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着： 月宫赐桂子，奖赏善人家。

福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。

吴刚助善者，降灾奸诈滑。仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。

这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。

心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，便他感到难堪，从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒传向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。

5关于桂花的诗句

一、鸟鸣涧 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文 寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。二、鹊桥仙·碧梧初出 宋代：严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。

穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。

人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。赏析 词的上阙，起笔自然，虽然作者观察事物细致入微，但有几分凄凉：偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那吐着馥郁清香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花。

楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清澈。

农历七月初七，是汉族传统的节日——七夕节，也称乞巧节。每逢这天的夜晚，相传是天上美丽善良的织女，要与勤劳勇敢的牛郎在鹊桥相会。

穿针人，指的既是天下女子，也包括了自己。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

这是千百年流传下来的习俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧。词的下阙，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开始在忙着结网了，唯独不见银河里的喜鹊忙着搭桥。

此时的牛郎不肯耕田，织女也没有心思纺织了。他们远隔银河，相互守望。

看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。

而天上的牛郎织女，人家也不过，仅仅只是才过了一夜的相思罢了。她清醒地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢笑，逢场作戏，她就似一枝任人攀枝的柳。

再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。她也暗自说：只羡鸳鸯不羡仙。

牛郎和织女的传说固然美好，可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候。强颜欢笑，逢场作戏，这分明不是自己想要的生活。

她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简单的爱情。人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫？二、鹧鸪天·桂花 宋代：李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。译文 此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。

性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。

《离骚》里，为何岩桂不被收？大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何岩桂不被收？四、声声慢·咏桂花 宋代：吴文英 蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。人起昭阳，禁寒粉粟生肌。

浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。

三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。掣锁西厢，清尊素手重携。

秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。

赏析 “蓝云”三句。言清晨的大地笼罩在蓝天白云之下，室外的桂花树玉枝高挺，满树重重叠叠的桂花，似串串宝钏，又如一片彩霞。

“人起”两句，以树拟人。“昭阳”，皇宫名，这里泛指皇宫。

言桂花树又像是一位清晨从皇宫里走出来的贵妃，她被晨风一激，浑身生满了粉红色的粟粒——金桂花。“人起昭阳”两句，据杨铁夫《吴梦窗词全集笺释》说：“《飞燕外传》：赵飞燕居昭阳宫，与羽林郎射鸟者通，……飞燕露立，闭息顺气，体舒无疹粟，射鸟者以为神仙。”

这里系反用此典。“浓香”两句。

言桂花的浓艳香气充斥四周，似乎再也没有地方可以容纳她的花香了。但是如果天气一旦转冷，虽然桂花的香气犹存，桂花却要像雨雪般地纷纷落下。

“绣茵展”三句承上。言绿茵茵的草坪如地毯似的平铺着，仿佛害怕桂花误坠在台阶上，被人们践踏成泥，又怕她像萤火虫般地消失了她美丽的形象。

“三十六宫”五句，幻想也。“三十六宫”言宫宇之多，这里借指月中广寒宫。

“锸”，即锹也，系插地起土的农具。此言词人因见地上桂树，即抬头仰望明月，想象中那住在广寒仙宫的嫦娥，孤单寂寞，一定也愁怨重重。

词人不禁大声地询问世人：“有什么人能拿来把‘金锸’，索兴将月中桂树连同月宫一起移来凡尘，把这月中桂栽在我的西厢边。这样嫦娥就会亲自用白玉般的双手把盏，并与我同饮美酒了。”

“秋来”两句，述现实中的自己。词人说：“进入秋天后，自己的头上不知又增添了多少白发？头上的乌纱与白发衬映，更显得黑白分明。

我独饮闷酒，自然更加易醉。醉眼朦胧中看那室外的桂花树，似乎感到它矮了许多。”

“正摇落”两句，自叹。词人说：“当桂花凋零，满地铺金的时候，我这个淹留在外的羁客，却还是不能回家去与亲人团聚。”

五、念奴娇·中秋对月 明代：文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水。

6有没有关于月桂花的传说或故事

桂花的传说来自中国桂花文化 早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 南山经》提到：“招摇之山多桂。”

《山海经 西山经》提到：“皋涂之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”

（注：“桂浆”可能是添加桂花而酿制的美酒；“桂旗”是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆）。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。

此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。

在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：“物之美者，招摇之桂”。

意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。

自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”

汉元鼎六年（111），武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。

司马相如在《上林赋》中也有“桂菱木兰” 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。

农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。

许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”，更是一般文人墨客向往的目标。

以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容： “嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。这是一部约成于战国初年的上古典籍。

书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。

“吴刚伐桂”。这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。

故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

桂树的“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。 “蟾宫折桂”。

一说见自《晋史》。据该书载称：“郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”

泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。

……许多才子争攀折。常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”

意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。 同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。

唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。

白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。

魏晋以来，文人诗词咏桂成风，名句佳作颇多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒发感情的。

独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。”

由宋代诗人吕声之所作。他称桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源（月中种）和异异乎寻常的奇香（天际香）。

“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。”

这是一首很有名气的咏桂诗，由宋代理学大师朱熹（1130—1200）所作。语言自然朴实，短短二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。

“月待圆时花正好，花将残后月还状惟抠佳濯簧挎伪溃镰亏。须知天上人间物，同禀清秋在一时。”

由宋代诗词并佳的朱淑真所作。她运用委婉、细腻的笔法，表达优美的客观事物和个人的内心世界。

农历八月十五月圆之日，正是桂花盛开之时；花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。

桂花除了名品和奇香外，她的品格也是历代名人赞赏不绝的。例如，南宋爱国名相李纲最喜爱桂花，他抗金壮志未酬，晚年退居福州，其书斋就命名为《桂斋》，而且亲植桂花以明志。

在两首题木犀的《采桑子》中词云：“幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰似瑶台月下逢。”

“枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。

7月桂

传说

南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂着与嫦娥相会，而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。

吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。

这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月亮树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。

◎霓虹女神的鸢尾花：

　　 为了对霓虹女神Iris表示敬意，鸢尾花就得到 Iris 这个名字。据说她陪伴人们的灵魂走过由鸢尾花的虹色所形成的彩虹桥，以到达人们的永息之处。这种说法可追溯至东方回教国家以白色鸢尾花（Iris albicans）装饰墓地的风俗，因为白色是回教徒的悲伤色，所以从西班牙到喀什米尔都可发现它的踪迹。

　　希腊的鸢尾花是春天中最早开花的一种，而且它耀眼的虹色总是让流浪者感到振奋。最漂亮的一种是Iris germanica，源于地中海地区的东方，约有80公分高，古代人以其芬芳的地下茎做酒的芳香剂，或以它提炼出来的油做香水。今日的意大利就栽培一种白色变种鸢尾花（Iris germanica,‘Florentina’）以供应其香水工业。

　　 ◎极乐世界的金穗花：

　　在死亡的国度里，冥王Hades把死者的灵魂安置在长满金穗花（asphodels，Asphodelus aestivus）的荒烟漫草中。淡淡的、灰灰的金穗花所营造出来的阴暗色彩，正适合于阴间的虚无及悲伤感。事实上，在希腊的许多河边，常常可以看到这种金穗花田。荷马的「奥德赛」中曾提到，在一处金穗花田中正住着在特洛亚战争中被残杀的英雄的灵魂。

　　在希腊诗人眼中，冬天时金穗花赤裸的茎干，就好象是在Acheron（冥府的一条河名）河边流浪移动的朦胧军队一般。金穗花令人讨厌的气味以及略带深紫色的花团，也和阴间苍白的死亡和黑暗相一致。此外，在古代粮食不足时，金穗花肿大的淀粉根烘干后，与无花果（figs）混合，也可做为一种食物。古代人甚至认为这可以在死者寄居他处时，提供给他们一个简便的食物。

　　山羊因为金穗花有针状的水晶物而避开它们，这说明了它广泛分布的原因。它正代表了长期以来毫无控制的放牧活动所造成的结果──原本的植物

相恶化成味道差的种类更易存活及增加。古代的文献亦指出，即使在当时，自然植物的均衡也已遭到严重的扰乱。

　　相对于黑暗的冥界，有着优美的斑纹花瓣和狭小叶片的小管状金穗花（Asphodelus fistulosus），被认为是最适合极乐园（Elysian fields）的装饰植物，这是在地球的最西方，一个只有神的儿子和死于战斗的英雄居住的地方。

蓝侦探：你好。

荣华富贵：牡丹与芙蓉花。

君子之交：灵芝与兰花。也叫芝兰竞秀。

必得其寿：玉兰花又称木笔花。“笔”—“必”同音。玉兰花早春先开花后长叶，也叫望春花。

花大如莲，花白色微绿，也有紫色，亭亭玉立，玉兰花冰清玉洁。诗人常为之诵咏。人们以为它作为美好品质的寄托。“玉堂”也是华贵门第的雅称。寿石取“寿”字寓意长寿吉祥。

寿献兰孙：兰花高雅素洁，有花中君子之称。《易经》曰：“二人同心，其利断金”。“同心之言，其臭如兰”。用兰来象征高尚的友谊。兰花开紫白曰“荪”与孙同音。兰为香祖，寓意祖孙同寿，共贺生诞。

华封三祝：传说《庄子 天地》载。唐尧巡狩到华地（陕西华县）华地封守者迎颂道“祝圣人长寿！祝圣人富有！祝圣人多生儿子！”尧答曰：“以上我均不要”。封守者惊奇地问：“长寿、富有、多生儿子，都是世人孜孜追求的，何以你都不要呢？”尧答：“多儿子则多惧，多富则多事，多寿则多辱，三者无助于德性培养。所以我全不要。”

1）向日葵——希腊神话里,有位名叫克莉提儿的水泽女神,她倾慕太阳神阿波罗,她不停地思念著阿波罗,每天望著天上金色耀眼奔驰的马车,祈祷阿波罗停下马车看她一眼,只要一眼就可以但,少女的愿望没有达成,阿波罗始终驾著马车匆匆经过,不曾为她驻足就这样持续了九天九夜之后,克莉提儿逐渐变成一株植物,美丽的脸蛋是花朵,秀美的身体成为枝叶她变成了一株向日葵,只对著太阳升落,持续她的爱慕之情 2）红玫瑰——古希腊美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。　一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。　阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死，滴滴鲜血化为鲜艳的红玫瑰。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。 3）水仙花——一天，宙斯下凡大地探望仙女们，嫉妒的赫拉想对宙斯来个突然袭击，厄科设法和这位天后长谈，转移她的视线，让仙女们争得时间逃之夭夭。 后来，赫拉识破了厄科的诡计。她说：“因为你的舌头欺骗了我，我要限制你的舌头的作用。”赫拉说到做到。从此，仙女厄科就不能第一个讲话，当别人讲话时她也无法保持沉默，但只能鹦鹉学舌似地重复她听到的最后几个音节。 过了不久，喜欢学舌的厄科看到一个猎人追逐几只野鹿。这个猎人叫那喀索斯，是个绝世美男子。她强烈地爱恋那喀索斯。于是，她悄悄地跟在他后面，她对那喀索斯的爱情之火越烧越旺。她多次想向他表白她的爱，但她总是解释不清。她只好扑向那喀索斯，试图把他抱住。可是这位美男子一个箭步躲开了，接着就消失在茂密的树林中。厄科非常失望，到处流浪。她把自己的失败藏在一个深深的洞穴里。她日日夜夜在山里到处游荡。她对那喀索斯产生的爱折磨着她，她的身体逐渐消瘦，血液慢慢蒸发，最后只剩下几根骨头和声音。后来，她的尸骨变成了岩块，而她的声音则到处回荡，回答那些呼喊她的人们。 为了惩罚傲慢的那喀索斯的铁石心肠，众神使他染上了一种怪恋。据说，有一天，那喀索斯来到一口洁净清澈。平静如镜的泉水旁边。绿树掩映的泉水清澈甘美，泉边的青草组成的冠冕倒映水中。那喀索斯想喝那清澈的泉水，于是，他躺在泉边的草地上，把头伸向泉水。这时，他看见自己在清泉中的影子。他突然产生了幻觉，在影子前一动不动，出神地欣赏这个倒影的音容笑貌，已经到了精神恍惚的地步。他身体渐渐消瘦，面色变得憔悴，犹如霜雪在太阳下慢慢融化一样。最后，他由于爱恋自己在水中的倒影而憔悴致死。他的姐妹们那伊阿得斯水神把自己的头发剪下放到他的坟上，以示哀悼。然后，她们堆了一堆木柴准备焚烧那喀索斯的尸体。正当她们要抬走他的尸体时，停放尸体的地方突然长出一株黄白相间的花，后来，人们就以那喀索斯的各字命名这种花。这就是传说中水仙花的由来。 4）风信子絮语——早春三月，正式风信子盛开的季节。被誉为“西洋水仙”的风信子，其名源于希腊文雅辛托斯的译音。它原产于南欧和小亚细亚一带，也就是现在的希腊附近，为当举世驰名的香花，以荷兰栽培最多，畅销世界各地。该花数百合科多年草本植物。头为球形鳞茎，叶似短剑，肥厚无柄。花从鳞茎中抽出，密密分布二三十朵，花瓣六片，像卷边小钟。香味随花色不同而变化，清香远溢，很得欧洲人的喜爱。由于希腊神话，风信子成为情侣间守节信物。欧洲人对风信子有一种特殊感情。在英国，蓝色风信子一直是婚礼中新娘捧花或饰花不可或缺的，代表新人的纯洁，祈望带来幸福。 阿波罗嫉恶如仇。他有长长的弓箭，百步穿杨的箭法让每一个和他作对或者心怀怨恨的人和神都胆战心惊，寝食难安。可以说，他火一般的威力让那些夜间出没的恶魔恐惧不已。可这只是阿波罗的一面，其实他还有与之截然相反的一面：因为他要是和哪个少年小伙攀起交情来，他会亲密无间，好得就像一个人一样，他甚至放下神灵的地位，甚至到了讨好别人的地步。可是他的讨好往往都给别人带来危险。 在希腊的一个山区，有一个美少年，他的名字叫雅辛托斯。有一天，这个少年在河边捉鱼，被太阳神阿波罗发现了，他一下惊呆了，不相信在这么一个偏僻的地方竟然有这么一个独一无二的美男子。他被吸引住了，无论如何也要和这个少年成为朋友。 让他生气的是，他发现不仅仅他一个人想和这个美少年交朋友。西风神仄费洛斯显然也在打他的主意。太阳神就去找西风神。按理说，他是宙斯疼爱的儿子，而且箭法是整个天神界都闻名的，西风这种小神见到他，往往要退避三舍。可是现在争夺的是一个美男子，西风神坚决不退让。他说他先看见这个美男子的，阿波罗没权利跟他抢夺。阿波罗一句话也不说，鼻子里冷哼着，意思很明显，是说西风神是在痴心妄想。美男子只有一个，两个神互不退让，怎么办呢，那就只有通过比赛定胜负。 两位神仙都同意比速度，就是说看时阿波罗的箭法快，还是西风神的身形快，比赛开始，阿波罗取下弓箭，笔直地站立着，弓已拉开，箭就在弦，而且正正地对准西风神的心窝。西风神站在距离有半里路的地方，双腿用力，作逃跑的动作。两人同时数数，一，二，数到三的时候，阿波罗马上松手。刹那之间，箭去流星，快似闪电，西风神挪动身形，才跑了一步，箭就到了他面前。当然，心窝没有射中，却插在他的肩头上。还好在箭头飞到跟前时，他猛吹了一口西风，否则就更惨了。西风输掉了比赛，他不甘地走掉，心里已经打定主意：既然自己得不到心爱的东西，那别人也休想到手。 取得胜利的阿波罗兴冲冲地赶到美少年家附近，摇身一变，也幻化成一个少年，出现在雅辛托斯的面前。由于这个山区偏僻，雅辛托斯常常感到很孤独。现在见到了太阳神，他太高兴了，马上就过去打招呼。两个人很快就变成了好朋友，形影不离。当雅辛托斯运动嬉戏时，佩着银弓的神祗总要随身陪伴；雅辛托斯去捕鱼，他就拿着网；雅辛托斯去狩猎，他牵着狗；雅辛托斯去爬山，他就跟在左右。他整日忙着这些事，几乎顾不上弹奏里拉琴和拉弓射箭。他们两个人都太关注于对方了，都没有发现躲藏在附近的树林，偷偷窥视他们的西风神。每次听到他们哈哈大笑的声音，这个偷窥者就愤恨地咬住了嘴唇。 这一天，太阳神和雅辛托斯跟往常一样，一起玩套圈游戏。这是希腊很流行的一种游戏。首先轮到阿波罗，阿波罗使出了力气，铁饼被高高地抛到空中，扔得又高又远，几乎都打中了正在天上飞行的一朵云。雅辛托斯玩兴正浓，明知道自己没有这么大的力气，却也急不可耐地要一显身手。他朝还在飞着的铁饼奔去，伸手去抓，谁知道铁饼飞弹着地后又反弹起来，恰恰击中雅辛托斯的前额。雅辛托斯晕倒在地。太阳神也吓住了，脸上失了血色，变得和雅辛托斯一样惨白。他们两个谁都不知道，铁饼暗中砸伤了雅辛托斯，不过是西风神捣的鬼。当铁饼落在地上之后弹起，他在附近，一股强大的西风吹过去，那铁饼立即偏了个方向，恰恰打到雅辛托斯头上。 悲伤的阿波罗托起了雅辛托斯的身躯，想止血，可是伤口太大了，根本不奏效。他没办法留住飞逝的生命。奄奄一息的雅辛托斯的脖子也仿佛折断了一样，丧失了支撑力，脑袋沉重地耷拉在肩膀上。多么像花园中一株被掐断了茎的百合，枝头下垂，花朵向地！“雅辛托斯，你怎么死了呢！”阿波罗哀叹道，“我哈市我害了你呀。你还这么年轻，就要离开我，我真希望我能替你去死！我将用我的里拉琴掉念你，唱哀歌为你祈祷，你将变为一株鲜花，花瓣上载刻着我的悔恨。”这位金光四射的神祗喃喃诉说着，与此同时，刚流在地上染红了草木的鲜血消失了，地里开出一朵花，色泽艳丽，形似百合，所不同的是这朵花呈姹紫色，而百合花大多是银白色的，太阳神接着又赐给它更大的荣耀，在花瓣上划出“AI AI！”的名字，用以表示他的哀思。这种花——风信子——就以“雅辛托斯”为名。每逢春回大地的时节，它就盛开怒放，以纪念这个不幸少年的遭遇。

关于花的故事：

一，桔梗花。

“桔梗”的朝鲜文叫做“道拉基”。在朝鲜族的民间传说中道拉基是一位姑娘的名字，当地主抢她抵债时，她的恋人愤怒地砍死地主，结果被关入监牢，姑娘悲痛而死，临终前要求葬在青年砍柴必经的山路上。第二年春天，她的坟上开出了一种紫色的小花，人们叫它“道拉基”。

从前，某个村子里住着一位叫桔梗的少女，桔梗没有父母，独自一人住在家里。

然而，有个天天找桔梗的少年说：“桔梗啊，我长大了，我要跟你成亲”，“我长大了也要跟你成亲” 。两人就这样约好了。　

几年后，桔梗长成了漂亮的**，少年也长成一个英俊的小伙子，两人成了一对恋人。但是，小伙子为了捕鱼，不得不乘大船去很远的地方。“好伤心，没有你，我都不能活”。

桔梗流着眼泪说到。“桔梗啊！一定要等我，我一定会回来的”，终于到了小伙子离开的那一天。“记得一定要回来，我等着你，再见”，少年向着大海出发了，越来越远，桔梗不停的流泪。　

可是，爱着桔梗的小伙子，过了十年也没回来，桔梗越看大海越伤心。因此，决定暂时去庙里“师傅，请教我平息心法”。“南无阿弥陀佛，想知道这些就要先把心空起来才行，不要被心里的姻缘所纠缠”。桔梗决心那么做，但是，怎么也忘不了那个小伙子，所以少女总是总是跑去海边，就这样过了几十年，桔梗已经成了老人，看着大海的桔梗，想起总是不回来的青年，留下了眼泪。

 　　“祈求上苍，让我心爱的他一定要回来”。

　这时，神灵现身了：“桔梗啊，你不是到现在为止都忍过来了吗？”。

 　　“神灵，我想忘了他，但忘不了。”

 　　“啧啧！你苦等难受，可是，现在要放弃那份思念”山神灵先生说道。

 　　“神灵，不管怎样，我的心不变啊”

 　　“呵呵，忘记吧”神灵特别担心桔梗 

　　“神灵，我忍不住一直孤独” 

　　“不是让你放弃那份思念了吗？我要给你定下不能忘掉青年的罪。”

 　　桔梗的眼睛慢慢的闭上，身体变成了花。后来，人们就把那朵花叫做桔梗花了，桔梗花看着大海寻找着少年。

二，薰衣草。

相传很久以前，天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋。为她留下了第一滴眼泪，翅膀为她而脱落虽然天使每天都要忍着剧痛，但他们依然很快乐。可快乐很短暂，天使被抓回了天国，删除了那段他与薰衣那段快乐的时光，被贬下凡间前他又留下一滴泪，泪化作一只蝴蝶去陪伴着他最心爱的女孩。而还在薰衣傻傻地等着他回来，陪伴她的只有那只蝴蝶。日日夜夜的在天使离开的园地等待，最后，化作一株小草。每年会开出淡紫色的花。它们飞向各地，寻找那个被贬下凡间的天使。人们叫那株植物“薰衣草” 

　　水仙花纳西瑟斯是河神刻菲索斯（Cephisus）与仙女莱里奥普（Liriope）所生，是一个容貌俊美的少年，虽然有许多少女爱慕他，他均不为所动，自负而冷淡地拒绝女神爱可（Echo）的爱情，使之因伤心憔悴而死，仅留美妙的回声。月神阿提米丝（Artemis，一称复仇女神涅墨西斯Nemesis）决定惩罚纳西瑟斯。有天他在水中倒影中看到自己，就被自己的影子深深迷住而无法自持，不愿离去，最后还跃中水中而亡，以与自己的影像结合。据说纳西瑟斯死后，化身为水中的一株水仙花，所以，水仙花就称为「纳西瑟斯」。风信子传说希腊神话中有一个深得太阳神阿波罗喜爱，名叫风信子的年轻美男子，被充满醋意的西风神苏菲洛误杀，风信子的血泊中片刻就长出了一种神奇美丽的花，心痛着的阿波罗神把这朵盛开在血泊中的美丽的花朵命为风信子花，作为情侣间守节的信物。红玫瑰（希腊神话）阿多尼斯(Adonis)为美女密拉所生，是掌管每年植物死而复生的一位异常俊美的神，面容姣好胜过女子。爱神阿佛洛狄忒情不自禁爱上了他，但阿多尼斯却只知狩猎。后来，爱神得到一个可怕的预言：‘她心爱的少年将会被野猪撕成碎片。’为保全阿多尼斯的性命，爱神哀求他不要独自打猎。但有天深夜，阿多尼斯悄悄溜进了森林，嫉妒他的战神阿瑞斯趁机命野猪将少年撕咬成片。醒后的爱神悲痛欲绝，奔跑着四处寻找心上人，地面上的荆棘刺破了她白嫩的纤足，鲜血滴落在一旁的白色玫瑰花瓣上，从此，世上便有了娇艳滴血的红玫瑰……