箓，通常指记录有诸天官曹名属佐吏的法牒，牒中必有相关的符图咒语，又通称法箓。是道教扶正驱邪，治病救人、助国消灾的主要手段。

正一派的法箓创始于汉时的张陵，发展于北魏的寇谦之。唐朝之际，箓文就有120阶数百种文图，同时用来指道门中某些斋醮仪式，如：金箓斋、黄箓斋、玉箓斋等。两宋元明以来，由于箓图在一般法事中没有符、咒简单易行，掌握起来难度较大，在道教斋醮活动中越来越丧失了实际意义和使用价值，遂逐渐消亡了。

金箓大醮又叫罗天醮 包含了清醮和幽醮 既有祈求国土清平 民丰物富的内容 也有超度阴灵 祭奠祖先的内容 内容丰富 一般要开九个坛 最短的也要做七个昼夜 而且这类醮仪必须由皇家批准 才可以进行

病退

病退身仍健，春回日渐长。

神诃金鼎药，龙出玉函方。

美睡三竿日，安禅半篆香。

残年已如许，幸复起膏肓。

“神诃金鼎药，龙出玉函方。” 神药是来自金鼎的，而龙出自书里。

玉函方 方书名。一百卷。晋·葛洪撰。葛氏疗病，主张用简便易得之方，反对用贵重难求之药。因此，广为选集民间草药和效方验方，撰成此书。自谓“篱陌之间，顾眄皆药；众急之病，无不毕备”（《抱朴子·内篇》卷三））。堪彰本书特色，惜佚。

诃 〔～子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏（ 同“呵”）青果”。

金鼎 1黄金炊具。 2为鼎类炊具的美称。 3特指道士炼丹之鼎炉。

4借指炼丹或炼丹之术