艾草

拼音：ài cǎo

物种名称 艾草

别 名 冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾蒿、艾、灸草、医草、黄草、艾绒、艾叶

拉丁学名 Artemisia princeps

英文名称 Asiatic wormwood

科属分类 菊科, 艾属

出处鲁迅 《故事新编·非攻》：“ 墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸水。”

形态特征

多年生草本，地下根茎分枝多。株高45～120厘米，茎直立，圆形有棱，外被灰白色软毛，茎从中部以上有分枝，茎下部叶在开花时枯萎；中部叶不规则的互生，具短柄；叶片卵状椭圆形，羽状深裂，基部裂片常成假托叶，裂片椭圆形至披针形，边缘具粗锯齿，正面深绿色，稀疏白色软毛，背面灰绿色，有灰色绒毛；上部叶无柄，顶端叶全缘，披针形或条状披针花，头状花序，无梗，多数密集成总状，总苞密被白色绵毛；边花为雌花，7～12朵，常不发育，花冠细弱；中央为两性花，10～12朵。花色因品种不同，有红色、淡**或淡裼色。瘦果长圆形，有毛或无毛。

药用特性

艾草与中国人的生活有着密切的关系，每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，现在台湾正流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。关于艾叶的性能，《本草》载：“艾叶能灸百病。”《本草从新》说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，……以之灸火，能透诸经而除百病。”说明用艾叶作施灸材料，有通经活络，祛除阴寒，消肿散结，回阳救逆等作用。现代药理发现，艾叶挥发油含量多，18-桉叶素(占50％以上)，其他有α-侧柏酮、倍半萜烯醇及其酯。风干叶含矿物质1013％，脂肪259％，蛋白质 2585％，以及维生素A、B1、B2、C等。灸用艾叶，一般以越陈越好，故有“七年之病，求三年之艾”(《孟子》)的说法。全草有调经止血、安胎止崩、散寒除湿之效。治月经不调、经痛腹痛、流产、子宫出血, 根治风湿性关节炎、头风、月内风等。因它可削冰令圆，又可炙百病，为医家最常用之药。现代实验研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用；平喘、镇咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；镇静及抗过敏作用；护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。

长期使用艾草叶的副作用：如果挥发油(香味成分)使用过多,对神经会有抑制。

其他使用方法

在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。一般用于针灸术的"灸"。所谓针灸其实分成两个部份。"针"就是拿针刺穴道，而"灸"就是拿艾草点燃之后去薰、烫穴道，穴道受热固然有刺激，但并不是任何纸或草点燃了都能做为"灸"使用。艾草的气味肯定也同时发挥了一定的作用。

染料作用可以做天然植物染料使用。艾草染色还具有功能性作用。

分布

主要分布于亚洲东部，如朝鲜半岛、日本、蒙古。我国的东北、华北、华东、西南以及陕西及甘肃等均有分布。其适应性强，普遍生长于路旁荒野、草地。只要是向阳而排水顺畅的地方都生长，但以湿润肥沃的土壤生长较好。

栽培要点

目前郎溪县生产的艾草都是通过加工后出口日本，该国用作食用。生长主要以采收鲜嫩株头及嫩叶为目的。生产中主要以根茎分株进行无性繁殖，但也可用种子繁殖。一般进行种子繁殖在3月份播种，根茎繁殖在11月份进行。畦宽15米左右，畦面中间高两边低似“鱼背”型，以免积水，造成病害。播种前要施足底肥，一般每667米 2施腐熟的农家肥4000千克，深耕与土壤充分拦匀，排后即浇一次充足的底水。

每年3月初在地越冬的根茎开始萌发，4月下旬采收第一茬，每公顷每茬采收鲜产品 11250～15000千克，每年收获4～5茬。每采收一茬后都要施一定的追肥，追肥以腐熟的稀人畜粪为主，适当配以磷钾肥。生产中要保持土壤湿润。企业收购合同价为每千克065元，一般农户每公顷纯收入达22500 元左右。郎溪县生产的艾草经加工的成商品艾及艾草茶出口日本。该县有较多的岗地，因其生产水稻取水困难，所以在岗地生产艾草一方面提高了农民的经济收入，同时也增加了土地植被，具有一定的经济和生态效益。

郎溪县艾草生产已有十年历史，现有品种6个，生产面积100公顷。根据企业发展的需要，现拟再建200公顷的艾草生产基地，扩大加工流水线，以达到扩大日本市场和国内部分市场的需要。

首先准备好糯米干粉，磨得越细越好，艾草准备多些，芝麻、花生适量，猪油适量，黄片糖和白糖适量，柚子树叶或者芭蕉叶若干。

艾草用清水洗净后，入大锅里煮开，其间加一点点苏打粉一起同煮，这样可以使艾草容易煮烂，煮好艾草后，捞出再用清水洗净，然后挤干水分备用。

把花生和芝麻洗净后，分别入锅里炒香，然后放入搅拌机搅碎备用，黄片糖切碎加入花生芝麻馅里，再加入适当的猪油和白糖，搅拌均匀后，制成艾糍粑的馅备用。

用适量的黄片糖放入锅中煮成水状，然后把糯米粉置入大盆，加入黄糖水及处理过的艾草，一起搓揉，尽量揉久些，以便艾草能充分的和糯米粉搅拌均匀，水不可一次加太多，慢慢加入，因为艾草也带有水分，揉好的面应该不干不湿，就象做包子似的面那么样便可。

抓一团面，揉圆后，在中间挖开个洞，装入芝麻花生馅，然后轻轻包好，再揉搓一下成圆形状，蒸笼里垫上柚子叶，把做好的艾糍粑外表抹上一层花生油，然后轻轻置于柚子叶上，置炉上旺火蒸20分钟即可。

艾绒

灸法所用的主要材料。由菊科植物艾蒿的干叶制成。其色泽灰白，柔软如绒，易燃而不起火焰，气味芳香，适合灸用。根据加工程度的不同有粗细之分，粗者多用于温针或制作艾条，细者多用于制作艾炷。质地以陈年者为佳。

冰台

艾的别名。见《尔雅·释草》。《本草纲目》：“陆佃《埤雅》云：《博物志》言削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台，其以此乎？”意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故名。

该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为全草含挥发油，对皮肤有刺激，可使局部发热、潮红，皮肤吸收后则使肢体末稍神经麻痹；口服对咽喉及肠胃道有刺激，产生咽喉部干燥、胃肠不适、恶心、呕吐等反应，并有头晕、耳鸣、四肢震颤、痉挛、谵妄、惊厥、甚至瘫痪。艾中毒能引起肝脏细胞的代谢障碍，出现黄疸型肝炎。艾油能延长戊巴比妥钠睡眠时间，大剂量对心脏有抑制作用，小鼠灌胃LD50为 2．47ml/kg，腹腔注射LD50为1．12m1／kg[17]。艾叶药用不得超过10g，对人致死量为100g

艾叶可以用来医治妇科病霉菌性阴道炎：用水慢慢的熬煮，沸汤和渣盛在小桶里，再小桶上放点坐的东西直接在上面蒸半小时。要尽量把水煮沸，窗户关牢，人一定要出大汗才行。

**台湾公视人生剧《艾草》

故事介绍：片子改编自真人真事。主要讲述了一个母亲与一对子女在观念上的冲突，重点塑造了一个母亲逐渐包容子女、日益冲破束缚的坚强成长励志故事。

母亲吴艾草，成长在保守排外的某个闽南村落，年轻时为了跟大她20岁的外省籍教师谈恋爱，不顾老母亲反对，只身嫁到台北。38岁时丈夫去世，独自抚养一儿一女，时常照顾乡下的老母亲，一直耿耿于怀儿子的高龄未婚。留学法国的女儿回来，带回了非婚生外孙女，冲突展开。母亲由最初怒不可遏地排斥，到后来转变自己的人生观，打开心结，慢慢接受了儿女们违背所谓社会传统道德的行为。虽然剧情最末没有明确让儿子向母亲出柜，但事实上知子莫如母的母亲早已知道儿子是同志的事实，加上姐姐在其中的斡旋，相信最终这会是幸福美满的团圆之家

艾文化由来已久，早在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉，如尊称长老的为“艾”；形容年轻美貌女性为“少艾”；《诗经》称保养为“保艾”；《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说：“七年之病，求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固，但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾 郎中不用来”的颜语 。可见，人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定，无论是传统医学还是现代医学，都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛，很多人对中医感到迷惑，曲解它的理论。像中药的炮制、配伍，独特的药性理论，中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化，但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶，古人用来辟邪，并不仅仅是迷信，也有它的科学所在。

除了“驱邪”的说法，更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节，除了纪念屈原，其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。  中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的，也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛，今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家户户挂艾草，而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中，或剪成虎形，妇人争相佩戴，用以辟邪驱瘴，因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。

艾，又名家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产，但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘，生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。  它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。因此，我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛，性温。有小毒。归肝、脾、肾经，有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。

本品气香味辛，温可散寒，能暖气血而温经脉，为温经止血之要药，适用于虚寒性出血病症，由宜于崩漏。本品又能温经脉，逐寒湿，止冷痛，尤善调经，为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒，制的艾条、艾柱等，用以熏灸体表穴位，能温煦气血，通达经络，是温灸主要原料。  《名医别录》：主炙百病，可作煎，止下痢，吐血，下部疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。又，艾，生寒熟热。主下血，衄血、脓血痢，水煮及丸散任用。

《药性论》：能止崩血，安胎，止腹痛，醋煎作煎，治癣，止赤白痢，及五藏痔泻血。煎叶，主吐血。炒艾作馄饨，吞三、五枚。以饭压之良。长服止冷痢，又心腹恶气。取叶捣汁饮，又捣末和干姜末为丸，一服三十丸，饭压，日再服，治一切冷气，鬼邪毒气，最去恶气。

《本草纲目》：艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。炙之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。老人丹田气弱，脐腹畏冷者，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言。寒湿脚气人亦宜以此夹入袜内。

艾叶预防瘟疫已有几千年的历史，中草药可以就地取材，且现代医学的药理研究表明艾叶能明显缩短出血凝血时间，艾叶油对多种过敏性哮喘有对抗作用，具有明显的平喘、镇咳及祛痰作用；体外实验证明，艾叶油对肺炎体外实验证明，艾叶油对球菌和大多数革兰氏阴性杆菌均有抑制作用。艾叶熏烟对细菌和真菌亦有明显抗菌作用，用于空气消毒，可使菌落减少95％~998％。可见艾叶确能祛除毒气，除污浊，净化空气。同时，艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。

艾，这种平常无奇的菊科草本植物，是一味古老而神奇的良药。假若说“杏”是中医之花，那么“艾”便是中医之草了。据专家考证，艾叶用于治病已有2000多年的历史。早在《千金方》和《本草纲目》中就已经有关于艾叶预防瘟疫的记载，在以后的历代本草中也均有记载。可见艾叶的药用价值之大。特别是艾叶烟熏时发出的烟气及挥发油可有效抑制多种病菌在空气中的传播而对人畜无害。《华商晨报》2005年5月4日就曾报道：艾叶烟薰可防治非典；《中国医药报》2005年12月23日也曾报道：预防禽流感可用艾叶烟薰法。由此可见艾叶烟薰确实能起到一定的预防和控制流行性疾病的作用。

然而，怎样才能将艾叶的作用得到更充分、更有效的发挥？怎样才能让它在城市人群的生活中得到更普遍的应用，经湖南省疾控中心的权威检验证明：艾叶在20立方米空间内的灭菌率达9949%，在60立方米室内对空气中自然菌的杀灭率为8886%，能有效抑制流感病毒、禽流感病毒和呼吸道细菌在空气中的传播。使用它既可以满足人们辟邪驱瘴的民俗需要，又可以预防流感，防治非典和禽流感。此外，它还具有清除室内异味，驱灭蚊虫的功效，所以它特别适合家庭、学校， 幼儿园、医院、办公室、卫生间、宾馆、酒店、娱乐包房、集体宿舍、新装修的房屋等需要洁净空气环境的居住、工作或娱乐场所。

从时令上看，端午将至，盛夏即将来临，气候多雨湿热，百虫滋生、百毒齐出、病毒流传，而人的体质相对较差，极易染病。据世界卫生组织最新报告表明：在全球范围内多次爆发的大流感曾夺走了数百万人的生命。我国是流感的多发区，流感的流行或局部爆发基本上每年都会发生，每年有1亿多人遭受流感的困扰，因流感到医院就医者超过150万人。而且目前流感疫情也在全球蔓延，且成爆发性趋势；这个时节经常使用艾制品进行室内场所消毒、除菌很有必要。艾草与中国人的生活有着密切的关系。现在台湾正流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。关于艾叶的性能，《本草》载：“艾叶能灸百病。”《本草从新》说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而除百病。”

《杨氏家藏方》卷十三处方鹤虱、艾叶、榼藤子、白胶香各等分。制法上锉散。功能主治漏疮。用法用量用瓦饼子内烧烟，熏患处。摘录《杨氏家藏方》卷十三《圣惠》卷九十三别名艾香散处方艾叶半两（微炒），黄连半两（去须，微炒），木香半两，当归3分（锉，微炒），诃黎勒3分（煨，用皮），干姜1分（炮裂，锉），龙骨3分。制法上为细散。功能主治小儿冷痢，多时不断。用法用量艾香散（《圣济总录》卷一七八）。摘录《圣惠》卷九十三方出《千金》卷十二，名见《圣惠》卷三十七处方干姜2两，阿胶2两，柏叶2两，艾1把。功能主治吐血内崩上气，面色如土。用法用量上(口父)咀。以水5升，煮取1升，纳马通汁1升，煮取1升，顿服。摘录方出《千金》卷十二，名见《圣惠》卷三十七《圣惠》卷五十九处方艾叶1两（微炒），白石脂2两，白术3分，龙骨1两，当归1两（锉，微炒），干姜3分（炮裂，锉），附子1两（炮裂，去皮脐），吴茱萸1两（汤浸7遍，焙干，微炒），阿胶3分（捣碎，炒令黄燥），厚朴1两半（去粗皮，涂生姜汁炙令香熟）。制法上为细散。功能主治久冷痢，食不消化，四肢不和，心腹多痛，少思饮食。用法用量每服2钱，以粥饮调下，不拘时候。摘录《圣惠》卷五十九《圣惠》卷七十五处方艾叶3分（微炒），阿胶1两（捣碎，炒令黄燥），芎藭3分，干姜3分（炮裂，挫），当归1两（锉，微炒），甘草半两（炙微赤，锉），桑寄生3分。制法上为散。功能主治妊娠胎动不安，腹内(疒丂)痛。用法用量每服3钱，以水1中盏，加生姜半分，大枣3枚，煎至6分，去滓，不拘时候稍热服。摘录《圣惠》卷七十五《圣惠》卷七十七处方艾叶3分（微炒），地榆1两（锉），干姜3分（炮裂，锉），当归1两（微炒），赤石脂3分。制法上为细散。功能主治堕胎后，恶物下，四体虚，困闷不能自胜。用法用量每服2钱，食前以淡竹沥调下。摘录《圣惠》卷七十七《圣惠》卷七十九处方艾叶1两（微炒），黄柏3分（涂蜜微炙，锉）

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1、汉化改姓为氏

尔克孜族、锡伯族、白族、瑶族、土家族、苗族、侗族、布依族、仡佬族、哈尼族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、壮族、朝鲜族等少数民族亦有以艾为姓氏。

2、外来民族艾姓起源

元朝中后期至顺年间任裕州（今河南省南阳市方城县）达鲁花赤的中东波斯回族艾米那后世以艾为姓。

留居中国的犹太人中有艾姓，如北宋中期（1050年前后）来华经商、后定居于国都汴梁（今开封市）等地的犹太人中有艾姓。

3、更姓改名

春秋时期宋国大司马孔父嘉的第6世孙季梁（孔子之叔），隐居于齐国艾陵（今山东省泰安市泰山区东南），更姓改名，以隐居地名艾为氏，以原姓孔为名，取名艾孔。后世以艾为姓。

迁徙分布

艾姓的历史可追溯到先秦，族人最初分布在今山东泰安东南和江西修水一带。秦汉以后，有艾氏族人迁徙到今甘肃临洮、天水和河南平舆、洛阳等地，逐渐成为当地的望族。

北魏时，在汉化改革的推动下，由去斤氏改姓而来的艾氏族人迁徙到北魏新都洛阳（今属河南），与当地艾姓人融合在一起，使河南郡的艾姓家族更加枝繁叶茂，鼎盛一时。唐末五代之际，艾姓族人为躲避战乱向南迁徙，定居在今安徽、江苏、江西、浙江、湖北、湖南等南方省份，并有远徙到今福建者。

艾姓，最早起源于夏朝少康帝中兴大臣汝艾，其后人以艾为姓，汝艾祖籍天水，故天水为艾姓发扬之郡。艾姓在《百家姓》中排名第334位，在2007年全国姓氏人口排名第259位。历史上艾姓重要人物有：商朝艾侯、唐朝镇军辅国大将军艾朝、书法家艾居晦、宋朝画家艾宣、诗人艾可叔、元朝名医艾元英等。

艾姓，最早起源于夏朝少康帝中兴大臣汝艾，其后人以艾为姓，汝艾祖籍天水，故天水为艾姓发扬之郡。艾姓在《百家姓》中排名第334位，在2007年全国姓氏人口排名第259位。历史上艾姓重要人物有：商朝艾侯、唐朝镇军辅国大将军艾朝、书法家艾居晦、宋朝画家艾宣、诗人艾可叔、元朝名医艾元英、明朝征西前将军艾万年、礼部侍郎艾常富、清朝刑部尚书艾元徵、武显将军艾肇昌、现代工程院院士艾兴、经济学家艾春荣等。

《太平惠民和剂局方}卷九处方人参川芎菖蒲各30克（节密，炒）熟艾120克（糯米饮调作饼，焙干）食茱萸（汤洗）当归各22克白芍药熟干地黄各45克制法上为末，煮酒糊为丸，如梧桐子大。功能主治补营卫，固经脉。妇人崩漏，小腹满痛。用法用量每服50丸，酒、饮任下。摘录《太平惠民和剂局方}卷九方出《千金》卷十，名见《三因》卷十别名千金丸处方三月生艾1束（捣取汁，铜器中煎如漆，密封之），大黄6铢，黄连6铢，凝水石6铢，栝楼根6铢，苦参6铢，亭苈6铢。制法上为末，以艾煎和为丸，如梧桐子大。功能主治风疸，小便或黄或白，洒洒寒热，好卧不欲动；举身皆黄，其脉阳浮阴弱。用法用量千金丸（《普济方》卷一九六）。有热，加苦参；渴，加栝楼；小便涩，加葶苈；小便多，加凝水石；小便白，加黄连；大便难，加大黄，所加并倍之。摘录方出《千金》卷十，名见《三因》卷十《杨氏家藏方》卷十五处方艾叶（米醋浸1宿，炒焦）1两，陈橘皮（去白）1两，高良姜（挫，炒）1两，干姜（炒）1两，赤芍药1两，白芍药1两，吴茱萸（汤洗7遍，炒）1两，蓬莪术（煨，切）1两，龙骨1两，牡蛎（煅）1两。制法上为细末，醋煮面糊为丸，如梧桐子大。功能主治妇人血海虚冷，月候过多，崩漏带下，腹胁(疒丂)痛。用法用量每服50丸，空心、食前煎艾叶汤送下。摘录《杨氏家藏方》卷十五《三因》卷十八处方食茱萸（汤洗）7钱半，当归7钱半，熟地黄1两半，白芍药1两半，石菖蒲（炒）1两，川芎1两，人参1两，熟艾4两（用糯米饮调作饼，焙）。制法上为末，酒煮糊为丸，如梧桐子大。功能主治常服补营卫、固经脉。主崩伤淋沥，小肠满痛；妇人室女经候不调，脐腹冷痛，腹常胀满，至晚则增。用法用量《得效》本方用法：用缩砂、香附汤送下。摘录《三因》卷十八《鸡峰》卷十六处方艾青5两，干姜2两，附子1两。制法上为细末，醋煮面糊为丸，如梧桐子大。功能主治常服补血脏，解劳倦，止疼痛，消胀满，厚肌肉。主

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灸法的运用当起源于人类掌握用火之后，时间亦在石器时代。

一、“灸”字，在现存文献中，以《庄子》最早提及。如《庄子·盗跖篇》载孔子劝说柳下跖，碰了个大钉子，事后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简（法律文书）《封诊式·贼死》中载，“男子丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《阴阳》），《足臂十一脉灸经》（以下简称《足臂》）、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。 从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

二、灸法的运用当起源于人类掌握用火之后 在170万年前，云南元谋人就已开始用火。陕西蓝田人在100万年前就有用火的痕迹，北京周口店人在50万年前已经掌握了用火的方法，并已能保存火种。 《庄子·外物》载：“木与木相摩则燃”，《绎史·大古第一》载：“燧人钻木取火，炮生为熟，教人熟食”。人们在百万年的加工石器的过程中随时都会出现摩擦生火的事例，从钻木、刮木等生产实践所引起的燃烧中，逐渐获得了有益的启示，终于发明了人工取火的方法。此种简便的方法，直到解放前我国有些少数民族地区仍在使用着，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聪人锯竹取火，黎族钻木取火等。 火的发现和使用跟人类结下了不解之缘！火的掌握既可使人类躲避猛兽的侵袭，可以熟食，又可抵御严寒酷冬的恶劣气候，还可将树木等用火燃着后灸于患处，祛除寒邪，解除痛苦。

三、灸的材料的发展 在实践过程中，对灸火的材料亦有所选择，至《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之者。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，故以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗。 灸法的运用当起源于人类掌握用火之后，时间亦在石器时代。

四、灸的适应症 灸疗，起初主要是用于治疗寒症的。 如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法治疗“藏寒生满病”是颇有疗效的，以后逐渐发展为治疗全身不同性质的多种疾病。 《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。病在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。

五、艾灸疗法起源于——艾灸疗法的下限也不会晚于西周，在春秋战国时代已颇为流行 春秋时代的《诗经·采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾所以疗疾”。从远古时代实际临床运用早于文字记载的特点来看，艾灸疗法的下限也不会晚于西周。宋代沈括《梦溪笔谈》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。以此印证，我国殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。可见艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，因此，用艾灸治病的起源也当在西周之前。

六、艾灸历史源远流长，纵观艾灸的发展，可分为两个里程，第一个是传统艾灸，第二个是现代艾灸，不论是传统艾灸还是现代艾灸都有各自的特点、优势和不足之处。传统艾灸有效，但有烟（有毒），有火（不安全），操作不方便（需要专业人士）；现代艾灸，虽无传统艾灸之弊病，但疗法单一，有时好转反应太强烈，使有些客人难以承受，这正是其单一疗法的局限性所造成。