北京大学教授李伯谦：纺织女工就是奴婢，当时做工的人地位是很低的，宫廷里面，来给官府生产丝织品、纺织、织布。分析、根据这种状况来分析，那个有棺椁的那个人，他的地位，可能是她们这些女工，特别是纺织女工的首领。 如果主棺的主人不是徐国的贵族，而只是一个为徐王负责纺织工作的官吏，那么他在埋葬过程中，能够享受棺椁的待遇，而陪葬的物品不多的现象也能够解释。那为什么在主棺上会有显示诸侯王身份的金器呢？徐长青解释，这或许它并不代表帝王的身份，很有可能是古人崇拜太阳的一个图腾，也有可能是徐国的标志。 北京大学教授李伯谦：说明当时这个地区的越人、越文化，它在葬俗有自己很独特一个特点。特点之一，就是在它的棺材前面，要有这么一个装饰性的东西在。 尸骨上神秘的结晶体，经过有关专家的化验和分析，认定是磷酸铁盐类的物质，而它是否与毒药有关，还在进一步的研究当中。 靖安古墓从特征上看，它高高的封土堆和青膏泥包裹棺木，都符合楚墓的条件，那为什么墓穴内的情况却与楚墓的结构完全不相同呢？专家的分析是，靖安在历史上地处“吴头楚尾”的楚国的交界线上，尽管受到楚文化的影响，但是当时的南方地区属于越人的势力范围，必然受越文化的影响更深。同时，越文化有庞大的体系，战国时期就有“越有百越”之说。也许就是因为越文化当中的某种文化，影响到了靖安古墓，因此形成了既有楚文化的特征，又具有越人风格的奇特墓葬形式，才有了两千多年后人们的震撼。 现在看来，由47具棺木组成的巨大棺阵、主棺外闪闪发光的圆形金器、遗骸上华丽繁复的织锦所组成的巨大谜团，似乎就要水落石出了。然而，靖安大墓中的47人集体死亡而又集中埋葬的原因究竟是什么呢？ 北京大学教授李伯谦：靖安这个墓葬，它很可能就是一个下一级的为更高的人来陪葬。 专家推断，靖安大墓是一个陪葬墓，墓中埋葬的人死于陪葬。与以前的猜测不同的是，四十六位年轻的女子不是给大墓主棺中的人陪葬，而是她们四十七人全体为附近一个更大的墓葬陪葬，而这个人墓葬的主人或许就是末代徐王章禹。 专家的推测为人们展现了两千五百年前东周时期的一个片段。 在靖安风光秀丽的山水间，生活中一群美丽的姑娘，她们身材窈窕而又心灵手巧，能够编织出世上最为华丽繁复的织锦。每当浣沙的时候，是她们最为快乐的时光。或许在她们当中，有的无忧无虑，有的在思念远方征战的亲人。 这些年轻的姑娘掌握了十分高超的纺织技术，每天在一个专门为徐王服务的作坊里辛勤地劳作，这是她们生活的主要来源。 而管理她们的是一个小官吏，他或许是一个认真而严厉的人，因为他想要通过这些美丽的织锦得到徐王的赏识。 可以想见，徐王是一个残酷和冷漠的人，即使偏安在靖安一隅，他仍旧喜爱美色，同时他还偏爱华美的服饰。他众多的嫔妃们也用各种漂亮的服装来争得他的宠爱，而这些华美的服饰就出之年轻姑娘们的手中。 然而，不久之后，大病中的徐王憔悴如斯，他清楚地知道自己即将油枯灯灭了，但是他依旧露出凶残。他命人叫来一个将军，给他下了一道指令，而这个指令让跟随他多年的将军也吃了一惊。 不久之后，徐王便一命呜呼。 这天晚上，在姑娘们居住的地方升起了一堆篝火，小官吏为她们准备了甜美的瓜果。 这些天真无邪的姑娘们不可能知道，这是她们最后的晚餐，因为徐王让将军带来一个指令，他让在场所有的人为他殉葬，泯灭人性的徐王要把生前享用华美的服饰带到阴间，让这些心灵手巧的姑娘们在那里继续为他服务。 这时的小官吏或许已经知道了自己的命运并不比姑娘们的更好，为徐王殉葬而死是自己生命的结局，但他还是忠实地执行了徐王的指令。就在小官吏监督姑娘们吃有毒瓜果的时候，将军偷偷地溜走了，他不想就这样地死去，而他很有可能就是靖安大墓中那个空棺里的主人。 小官吏万万没有想到，多少年来，自己恭恭敬敬地为徐王服务，不敢有任何地懈怠，却落了个如此下场。在悲愤中他吃下了有毒的瓜果，接受了命运的安排。 这也许就是在靖安大墓中所发生的一切。帝王的残酷和无情如同一把利剑，将花样年华中的姑娘斩杀在黑暗之中。随后，年轻姑娘们凄婉的故事以及她们悲剧的命运，被永远地埋在了靖安大墓之中。当重新发掘开来时，才有了两千多年后人们的震撼。 尽管目前靖安古墓的争论仍然存在，但是所有专家都认同这是一个陪葬墓的判断。那真正的主墓究竟会在哪里呢？那里面埋葬的很有可能就是末代徐王章禹。徐长青带领他的队员正在寻找当中。 虽然我们国家不允许主动地去寻找古代的墓葬进行发掘，但是由于靖安大墓中没有发现有文字的器物，不能通过墓葬来了解整理当时江西的历史，因此国家文物局特批可以去寻找徐王的墓葬。目前所有的证据都无法给人们一个确切的答案。我们只能去猜测在年轻姑娘们短短的一生中究竟遭遇了怎样悲惨的故事，但是我们能够确切知道的是，早在2500年前，这些聪明勤劳的女性就已经掌握了和现代科技相媲美的纺织技术，织造出了令人惊叹的美丽服装。

虽然南昌海昏侯墓出土的文物很多，具有很大的研究价值，但不足以引起人们的极大好奇心，而且大多只能在所谓的知识分子内部传播 。毕竟南昌海昏侯墓的发掘时间不长，传播的集中度也不高。 随着各种信息的披露，以及更多的研究成果，媒体的全面安排和介绍，相信会引起更多的关注。

1三星堆的震撼在于发现了一个消失已久、被埋没在历史尘埃中的独立文明。 与中原文明完全不同。 无论是在以往的史料中，还是在民间传说中，都没有这个文明的踪迹，它突然出现在世人面前，就像西方人重新发现古埃及时一样，可想而知是多么的震撼。 当然，三星堆出土的大量巨大、精美、神秘的文物，尤其是青铜巨人和青铜树，给人的影响最为直接。 我们以前在中原见惯了青铜鼎等器物，怎么见过如此奇特神奇的青铜器物！

2南昌海昏侯墓无疑是几十年来最重大的发现之一。 尤其是大量竹简的发掘，弥补了重要文献的缺失。 目前正在解读中，后期将单独发布。 另一个是大量黄金的挖掘，这在很多考古发现中更为突出，因为中国墓葬中发现的黄金较少。 此外，汉朝废帝刘贺的身份也极为重要，其身世可谓传奇。 不过简牍和金子都不够吸引眼球，毕竟之前出土过。 如临沂银雀山汉墓出土孙膑兵法等。

3马王堆出土的文物很多，精品却寥寥无几。 最珍贵的是绢画和两具女尸。 其他随葬品，如钟、鼎、礼器等，多为陶器，缺乏重器。 此外，由于墓主是女性，因此女性的生活用品和各种丝绸面料对研究当时的社会生活和纺织文化具有重要意义。 但与海魂侯墓相比，墓葬的规格和器物仍然逊色。 即使与湖北博物馆的曾侯乙墓相比，文物的稀有性、精美性和震撼力也不逊色。

南昌海昏侯墓于2011年被发现和发掘，直到2015年才结束，才开始逐渐向世人揭示。  1930年代三星堆开始发掘，1970年代马王堆汉墓也为世人所知。

博物馆是一个城市的至美。 ——冯唐

当你到了一座城市，如何才能更深度地去了解她呢？

如果她是一座散发着 历史 厚重感的城市，那么

从博物馆开始探寻，永远都会是一个不错的选择。

这就是博物馆赋予意义。它承载了这座城市的人文，又连接着现代的发展。在我们中国，博物馆，几乎是每一座城市必有之物。

他们各具特色，珍藏着代表或见证这座城市的最珍贵记忆藏品。星罗棋布地分散在祖国版本的每一个角落，静静地诉说着华夏大地神秘的古老秘密。

总有一个博物馆，会给你留下深刻的记忆。江西的这个县级博物馆就是这样！

它建在千年古墓之上，但又和那些古墓遗址博物馆有着太多不一样的地方。

它就是 江西省吉安市吉水县博物馆。

江西吉安 ，古称 “庐陵”“吉州” ，是庐陵文化发祥之地，赣文化发源地之一。 历史 悠久的吉安，自古便是人文渊源之地，更有 “状元之乡”“才子之乡” 的美称。

而她所下辖县 吉水县 ，更是将这种人文发挥得淋漓尽致。 “一科三鼎甲，一门三进士，百步两尚书，隔河两宰相，五里三状元，九百十知州，十里九布政” ，南宋诗人 杨万里 、民族英雄 文天祥 、大明才子 解缙 等等都是出自于江西吉水。

所以这些天赋异禀的人文盛况，更是赋予了吉水博物馆以特殊的涵义。同时，还有一座千年古墓，也让它变得更为人瞩目与好奇。

事情要从上个世纪90年代说起。贯穿南北的京九铁路开建，在修至江西吉水时，因地势复杂遇到了许多难题。

如果要建在河谷上，要有足够的土量才能修筑，当工人们准备在附近的山里挖土时，却发现根本挖不动，即使是使用挖掘机也束手无策。

在这种情况下只能用炸药炸开，使用炸药之后，却发现了一座墓穴。于是，当地文物部门立即上报了上级部门，在得到上级部门批示后，考古专家闻讯赶来进行保护性挖掘。

不挖不知道，一挖才发现这是 一座规模宏大的地下大墓 。

占地面积900多平方米，墓葬全由大型花纹青砖砌成，这座大墓不仅规模大，而且结构复杂，大墓由墓门、甬道、前室、耳室、后室和正方形回廊组成，每一个墓室都用砖砌成穹窿状，如此奇特的造型与工艺，堪比帝王陵墓。

所以在当时，这座大墓也被称为 “江南第一大墓” 。

吉水这个地方自古就不是政治中心，专家断定出现王陵墓的可能性不大，但是如此大的规模在当时实属罕见。这到底又是谁的墓葬呢？

与此同时，墓中出土了120余件随葬品，其中有铜、铁、陶、瓷等器物，其中有 人物神兽青铜灯，造型优美的青铜雌雄朱雀、青铜白虎 等极为珍贵的国家一级文物。根据这些，相关专家研究断定，该墓葬年份在 东汉末年三国东吴时期 。

拥有如此高规格的墓葬，那么墓主人是不是在《三国演义》中有出现？难不成是东吴重臣鲁肃、周瑜墓？

正在专家百思不得其解之时，这个时候众人将目光放到了一位 吉水籍东吴重臣 的身上。

后来，经考证推测，该墓墓主人为三国时期东吴的 谭绍 。

原来， 谭绍 ，吉水本地人，早年外出在吴国做官，更是 东吴孙权之妻潘皇后的姐夫，东吴第二位皇帝孙亮的亲姨丈 ，且是孙亮跟前的“大红人”，可以说是东吴重臣，也是皇亲国戚，拥有如此高规模的大墓也是情理之中。

谭绍，后因宫廷权威之争失势，便携家人返回了家乡，有记载，其死后葬于吉水城郊的张家屋下东侧，共3家，“品”字形排列，封土高八九米，形状像三碗大斋饭，故称 “三碗斋” 。

而根据墓发掘地地形的考量，此地与记载中的“三碗斋”不谋而合，正是谭绍所葬之地。

原来，当时由于修建京九铁路的需要，1991年8月，江西省文物局做出易地保护，搬迁古墓的决定，大墓在原址上整体向西移动了近200米

目前在博物馆内的这座大墓，是后来在文物专家的指导下，对原大墓每块砖的位置进行编号，按照1:1的比例重修的，与原貌相差无几。为了更好地保护这座大墓，又在大墓上建起了一座博物馆。

所以，才有了 “开门见墓” 的场景，而且这里的工作人员更是与这座大墓“抬头不见低头见”，整整相处了近20载（博物馆2001年建成）。

就这样，吉水县博物馆也就成为 国内罕见的与大型古墓保护相结合的遗址博物馆 。

这座东吴大墓，后来也被命名为 “吉水东吴墓” 。2000年，吉水东吴墓被列为 江西省文物保护单位 ；2007年，吉水县博物馆被列为 “国家重点博物馆” ；2013年，吉水东吴墓被国务院列为 “第七批全国重点文物保护单位” 。

以此可见，该大墓的地位之重。

吉水东吴墓的发现，为研究江南地区汉晋时期古建筑史及殡葬习俗，提供了重要的实物资料，对长江中下游政治、经济、军事、文化等领域的研究，具有极为重要的 历史 、艺术、科学价值。

虽然整体很粗糙，没有什么展陈设计可言，但当你走进馆内，一座三国时期的古墓展现在你眼前时，这才是吉水博物馆的精髓之处。

古墓本来就阴森潮湿，再加上灰暗的灯光，触碰穿越了两千多年 历史 的砖瓦，会本能地产生一种敬畏之心，那种震撼是用再多的造型场景和声光电技术都无法达到的。

也正应了那句 “有的博物馆善于营造氛围，让人去了一次便印象深刻。”

吉水县博物馆，你有去过吗？这座东吴大墓，你是否身临其境感受过它独有的 历史 魅力呢？如果感兴趣，可以去看看。除此之外，馆内很多史料记载与藏品，也能够带你进一步了解吉水名人与吉水的人文盛况。

在附近还能去看看中国进士博物馆、文天祥墓、解缙墓等等。

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