天人（梵文：देव，Deva），又称天众，音译为提婆，指住于欲界及色界诸天界之有情。

有时“天人”的意思指是是天界与欲界人间的有情，因此也称作“人天”，因为人间与天界同属于善处，须无犯重罪戒者方能生于此间。持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。若再修禅定者，则可往生色界天，成为色界天人。

天人居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。

佛经对天人的记载甚少，说白了只有修为高的人，但却没有达到佛的境界的有情才可以转生至此。他们高于凡人，但低于佛。因为平生多行善事，在天界享受果报。而天界又分为好几层，根据你修为的高低你所在的层次就不一样。每个层次的生活状况，以及能活多久都是有区别的。根据佛教壁画，天人生活中最多的娱乐活动就是艺术。。。音乐，舞蹈之类的。除此以外他们超越了凡人的情欲，所以大部分情况下不会被美食，爱情这些欲望所影响。最后，天人修行得当可以成正果，升为佛。不然果报耗尽，就会重堕人间。

从《山海经》与其他上古典籍可知，在上古时代中华大地上神仙遍地走，灵兽多如狗，随着时间的推移，这些神仙灵兽出现的越来越少，以至于成了传说，那么是什么原因让神通广大的仙人从此不见踪影。

从五帝之一的颛顼开始，世间关于神仙的记载就越来越少。在颛顼在位时期发生了一件影响天下的大事:绝地天通。

建木断，从此神仙成迷踪

根据《山海经》等典籍记载颛顼称帝，而共工不服，发动洪水来攻击颛顼，两人打的天昏地暗，最后颛顼利用腾空剑斩杀共工。

《国语》记载：重、黎实使天地不通者，何也若无然，民将能登天乎”

根据记载可知颛顼在战胜共工后命令重、黎二位使者砍断建木，使百姓不能再登上天界，颛顼为什么要这么做？

绝地天通，共工死于导弹轰炸

首先我们来看看 战争中两方的手段，首先是共工，身为人类竟然能操纵水，必然是已经获得某种科技。

《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。仔细看看这个记录，“腾空剑”能自己飞起，他到的地方就会被攻克。那么腾空剑是不是有可能是某种“导弹',毕竟共工连洪水都能操控。

黄帝时期人类刚刚摆脱入茹毛饮血，短短百年间人类科技不可能发展这么快，所以腾空剑与共工控水的技能只能是从一个地方得来的，这个地方就是：天界。而颛顼绝地天通的目的也就显而易见了。

他与共工能获得高科技武器，别人自然也能再天界获得。为了避免“共工之祸”的再次发生，颛顼不得不砍断连接人间与天界的链接：建木。

木是空间跳跃设备

接受过九年义务教育的都知道，我们头顶的天是大气层，大气层外是茫茫宇宙，根本就没有天界。那么古籍中的天界假如真的存在，那一定会是另一个空间或星球，所以连接人间天界的建木可能是一个传送定位装置。

颛顼在毁掉建木后人类无法到天界，自然没有办法成为类似共工的“神仙”，而天宫的原住民（地外文明）定位地球困难也没办法到达地球，所以从颛顼之后人间就少有关于神仙的记载。

直至今天人类早已经忘记“天界”的真相，而天界的“神仙”也不想花费大力气重新恢复建木，神仙之说真的只变成传说。

引言

南天门，这座神秘的传说之门，一直以来都吸引着人们的好奇心。关于南天门的位置，众说纷纭，有人说它隐藏在深山之中，有人说它位于海底深处。那么，南天门究竟在哪里呢？本文将带您一起探寻这座神秘之门的位置。

第一章：南天门的起源

南天门的起源可追溯到古代传说中的神话时代。相传，南天门是连接人间和天界的通道，是神仙们进出人间的门户。然而，随着时间的推移，南天门逐渐失去了人们的记忆，成为了一个神秘的传说。

第二章：南天门的寻找

21寻找古籍记载

要找到南天门的位置，首先需要寻找古籍中的相关记载。在中国的古代文献中，有许多关于南天门的描述，如《山海经》、《神仙传》等。通过研读这些古籍，我们或许能够找到南天门的线索。

22考察地理环境

除了古籍记载，地理环境也是寻找南天门的重要因素。根据传说，南天门位于山脉之中，周围环境幽静而神秘。因此，我们可以通过考察地理环境，寻找与古籍描述相符的地区。

23听取民间传说

民间传说常常蕴含着丰富的历史和文化信息。在寻找南天门的过程中，我们可以深入当地的民间，听取他们关于南天门的传说和故事。也许，他们能够提供一些宝贵的线索。

第三章：南天门的真相

31考古发现

在寻找南天门的过程中，考古发现起着至关重要的作用。通过对古代遗迹的发掘和研究，我们或许能够找到南天门的真实位置。历史上，有许多与南天门相关的遗迹被发现，如祭坛、石碑等。

32科技探索

随着科技的发展，我们可以借助现代科技手段来探索南天门的位置。如利用卫星遥感技术，通过对地表的影像进行分析，寻找与南天门相符的地貌特征。同时，还可以利用潜水器等设备，在海底深处搜索南天门的踪迹。

33传承与保护

找到南天门的位置只是第一步，更重要的是如何传承和保护这一文化遗产。南天门作为神秘的传说之门，承载着丰富的历史和文化内涵。我们应该加强对南天门的研究和保护，让更多的人了解和感受这一独特的文化遗产。

在我们所看的神话小说或者电视剧中都知道玉帝是主宰的三界，但是天地间的划分其实是有六界的，那么另外三分别是界魔界，妖界和鬼界，魔界的主人是阿修罗王，妖界没有一个固定的主人，一直处于混乱的状态，而鬼界也就是我们所理解的地府了，这里是由阎王所管理的。

在盘古开天辟地的时候，是有很多洪荒众神出现的，这些众神的法力十分的强大，并且也寿命也是非常的长，几乎是与天地同寿了，本来这些众神也都是无欲无求的，但是天帝却选择慢慢地去打败其他众神，从而建立了神界，成了神界的主人。

天帝建立了神界之后，制定了一套特别严格的等级制度去束缚其他的洪荒众神，本来洪荒众神就是无欲无求的，那么这样特别严格的戒律和条纹就让他们非常的受不了，所以就有以刑天为代表的众神们开始向天帝出手，最后却是以失败告终，刑天自己反被杀了。

女娲补天这个故事大家肯定不会陌生，而女娲之所以会进行补天，是因为水火两神的那几场大战，差点让天界彻底崩塌，而在那场大战中，天帝也死去了，一同死去的还有众多远古的众神，而剩下的那些大神就推选了新的新主人，也就是现在所熟知的玉皇大帝，但是由于大战之后两败俱伤，天上并没有剩下多少的神仙了，所以玉帝便选择从凡间点拨凡人成为神仙的方式，这也就是后来商朝末年的封神之战了，这些人虽然被称为神，但是他们也其实是修炼而成的仙而已。

而女娲创造的人界自然也是归天帝所管辖的，在人间虽然有着人间皇帝的管理，但是皇帝也是受了玉帝的管理的。人们在死后是有灵魂存在的，那么灵魂所去到的地方，就是所说的幽冥地府了，在幽冥地府里面是有专门的阎王进行管理的。

在天界众很多神仙因为各种各样的原因会坠入魔界，或是因为寻求自由，或是因为被心魔所控制等等，在魔界是没有天界那么多的束缚和要求的，你想怎样就可以怎样，当然，这么大的领域肯定也是有人去管理的，魔界的主人就是阿修罗王。

最后一个就是妖界了。妖可以由世间万物修炼而成，所以它的范围就非的广泛，没有统一的管理，像一盘散沙一样，只有能力非常强的妖怪，才可以在世间生存下去。

民间故事和神话传说中，常常有“天上一日人间一年”和“天上一日人间百年”的说法。在《西游记》里，人间和天上的时差则更大。书中第七十七回《群魔欺本性，一体拜真如》中，佛祖说“山中方七日，世上几千年”，也就是说，在西天灵山，山上一日，就已经相当于人间千年了。

佛教根据功德多寡和妄心善恶将世间划分为六道。其中天道又划分为欲界天、色界天、无色界天。六道又可根据欲、色、无色划分为三界。欲界天、色界天、无色界天共二十八层。其中欲界天有六层天、色界天有十八层天、无色界天有四层天。

天界又分为空居天和地居天，居住于须弥山之上的空中之天众为空居天；居住于须弥山之下的地上之天众为地居天。欲界六层天包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。欲界天中，居须弥山腰的四天王天和居须弥山顶的忉利天处于最下层，离我们人间最近。

他们虽然也是“天”，但他们常住处并未超出须弥山，因此被称为“地居天”。而自夜摩天起，已是距须弥山八万由旬的空中，因此自夜摩天以上之诸天被称为“空居天”。夜摩天居于“空居天”的最初层，夜摩天以上是兜率天、化乐天、他化自在天。空居天还包括色界天和无色界天，色界天在欲界天之上，而无色界天又在色界天之上。

离我们最近的四天王天，一昼夜相当于我们人间五十年，此天天人寿命五百岁，相当于人间约900万年。

再高一点的忉利天，《西游记》中孙悟空大闹天宫，闹腾的应该就是这里了。这里一昼夜约合人间一百年，此天人寿命一千岁，合人间约3600万年。“天上一日人间百年”的说法，应该就是出自此天了。

以此类推，越高处的天，离人间越远，与我们人间的时间上的差别也就越大。天人的寿命也就越长。

到了欲界的第六天他化自在天，这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。人间一日天上千年的说法即是出自此天。

欲界六天，色界十八天，无色界四天，共有二十八天叫三界

欲界六天：

即为四天王天仞利天(33天)夜摩天兜率天乐变化天他化自在天,

天人有*食睡三欲

四天王天---位于须弥山的半山腰。

东边是黄金城，持国天王就住在这里。

南边是琉璃城，增长天王住在这里。

西边是白银城，广目天王住在这里。

北边是水晶城，田比沙门天住在这里。

只要人们能布施，不犯杀戒，孝顺父母，死后就可以到四天王天居住。

住在这里的人寿命有五百岁，这里的一昼夜是人间的五十年。

当寿命终了，就得降级到人界。

天宫离人间高度168里，天人寿命500岁（合人间约900万年）。

此天1日夜合人间50年，天人*、食、睡同人间。

天人身净有大光明， 心常欢喜，无不适意事。

忉利天---(位于须弥山山顶)是世界的中心，忉利天外分成四边，每一边有八个天，共三十二天，加上忉利天便是三十三天(名称请见底下的三界天人表)。

忉利天的天王名叫帝释，她本来是一个普通的女人，当时有一位叫做迦叶的佛圆寂，她便发起愿心，盖了一座塔来供养迦叶佛，另外还有三十二个女人也来帮忙，忉利天外的三十二个天各自的天王就是这三十二个女人。

帝释住在忉利天中的善见城里，城墙都是黄金做的，有五百道城门。

天宫离地336万里，天人寿命一千岁（合人间3600万年）此天1日夜合人间100年，行*同人间，衣食随念而来。

夜摩天---在这天里以莲花的开合来分昼夜，赤莲开的时候是白天，白连开的时候是晚上，在这里，日月的光芒已经照不到了。

天宫离地640万里，天人寿命2000岁（合人间146亿年）。

行*以勾抱方式。天人身高1里半。

兜率陀天(知足天)---兜率陀的意思是"知足"，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。

有内外二院。

内院为弥勒净土，外院天人所居，执手成*。

化乐天---生在这重天里的人可以转变自己的外貌，忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化。

他化自在天是欲界六天之王，

在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐，寿命有一万六千岁，

这里的一昼夜在人间是一千六百年。

天宫离地高5120万里，天人身高3里半，以相视而成*。

此天之上有「魔罗波旬」。

天宫离地高10240万里，天人寿命184亿年，身高4 里。即为佛教所说的魔

色界十八天

天人身体银白色，宫殿金色，赤白光色互相辉映，故名色界。以禅悦为食。

众生只有色相，无男女形，无*欲事，不着衣服，形相皆同。

(见因本经）天人寿命甚长，以劫计算。一劫约人间13亿4千万年。

色界由低往高,大抵可分为初禅三天二禅三天三禅三天 四禅四天五重天

「初禅三天」:统称梵天。天王名「尸弃」，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。 1) 梵众天:天人身高20里，寿命半劫

　　2) 梵辅天

　　3)大梵天

(2)「二禅」三天。 包括:

　　4)少光天:天人身高80里，寿命2劫。

　　5)无量光天

　　6)光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语，身高320里，寿命8劫。

(3)「三禅」三天:包括

　　7)少净天

　　8)无量净天

　　9)偏净天:天人身高2560里，寿命64劫。

(4)「四禅」四天:天人身高皆20000里，寿命500劫。 可分为:

　　10）福生天

　　11）福爱天

　　在此岐分为：12）广果天与13）无想天。

(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:

　　14）无烦天：身高皆40000万，寿命1000劫。

　　15）无热天

　　16）善见天

　　17）善现天

　　18）色究竟天：天人身高640000里，寿命16000劫。大自在天---位在色究竟天的中央， 着十位菩萨，称为大自在天王，外貌是长着八只手，三只眼睛，坐着白牛，手持白拂尘。

无色界天：乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。

可分为:

　　（1）空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。

　　（2）识处天：唯留阿赖耶识。

　　（3）无所有处天

　　(4）非想非非想处天：留阿赖耶识的后缘，又称不回心钝阿罗汉，寿命8万劫。