1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

第一百四十一章 徽式庄园

第一百四十二章 荆太极

第一百四十三章 交易

第一百四十四章 鼻涕虫

第一百四十五章 猪哥佛

第一百四十六章 偷渡香港

第一百四十七章 恐怖的巨鼠

第一百四十八章 夜探南山村

第一百四十九章 场长

第一百五十章 认尸

第一百五十一章 尸衣

第一百五十二章 “巨人”之死

第一百五十三章 探长的发现

第一百五十四章 太平绅士

第一百五十五章 人猪情未了

第一百五十六章 祝由散

第一百五十七章 幻象

第一百五十八章 颠倒之术

第一百五十九章 菜花之死

第一百六十章 客家寮

第一百六十一章 出逃

第一百六十二章 监视

第一百六十三章 中阴身

第一百六十四章 痴情男儿

第一百六十五章 郭公葬尺

第一百六十六章 鬼婴大闹九龙城

第一百六十七章 复活

第一百六十八章 师徒

第一百六十九章 精神分裂

第一百七十章 童尿青痰

第一百七十一章 半岛酒店

第一百七十二章 祖母绿

第一百七十三章 王婆婆

第一百七十四章 下毒

第一百七十五章 何五行

第一百七十六章 中国远征军

第一百七十七章 暗算

第一百七十八章 挟持

第一百七十九章 愤怒的鬼婴

第一百八十章 返乡

第一百八十一章 复仇

第一百八十二章 手术室

第一百八十三章 老祖

第一百八十四章 髯翁道长

第一百八十五章 窃听

第一百八十六章 下葬

第一百八十七章 重返南山村

第一百八十八章 祸从天降

第一百八十九章 巴人魂

第一百九十章 祝由十八式

第一百九十一章 庐江

第一百九十二章 金牛山

第一百九十三章 孙大牛

第一百九十四章 饥饿的沈才华

第一百九十五章 山人探路

第一百九十六章 山人蒙难

第一百九十七章 木僵人

第一百九十八章 血染太极晕

第一百九十九章 山雨欲来

第二百章 偷袭南山村

第二百零一章 血色清晨

第二百零二章 散功

第二百零三章 陌路

第二百零四章 相认

第二百零五章 痴心不改

第二百零六章 乾老大

第二百零七章 劫持

第二百零八章 人性的面具

第二百零九章 恶有恶报

第二百一十章 背井离乡

祝由治病是传统医学的组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在民间秘密流传，被极少数人掌握应用。

祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰。

祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。

祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学，有待炎黄子孙发掘、继承、应用和推广。

《轩辕碑记医学祝由十三科》　二卷、增补一卷　清涵谷山人撰　西蜀青城山空青洞天藏板刊本

空青洞天乃是西蜀清代道教刻书的中心，由道观专职人员收集、整理少见稀有的道书。除此书外还有《吕祖全书》、《三峰全书》等等，用纸讲究，用墨精到，刻印双美，校对细致，在清代就是修行学道者寻求的书籍。

此套书，两卷及补编全，分为四册，与其它坊刻本的《祝由科》相比较，书品、版刻、用纸、用墨、印刷都算精致的。

全书白色棉纸，光滑、平整、帘文细密，因为套有红色印刷，经百余年晕化，使之纸张自然旧中略现红色。

朱墨套印的书，制版困难，印刷复杂，历来是藏书家争相抢购的版本。唯一遗憾的是，古代的红色属于矿物原料，和墨相比，胶性不够，故而不能见水，潮湿，会使红印的部分颜色晕化、变暗，甚至有完全脱色的现象。这套书的红印部分，万幸没有晕化，但已经颜色稍淡、浅，或者已经由朱红转为曙红色，但仍然清晰可辩，红黑分明。