李景林 ，男，1954年11月生，汉族，河南南阳人，哲学学士、硕士，历史学博士。1978年考入吉林大学哲学系哲学专业学习，1985年硕士毕业后留系任教。后师从吉林大学古籍研究所著名历史学家金景芳先生研读先秦思想史，获历史学博士学位。曾任吉林大学哲学与社会学院教授、博士生导师，中国哲学史教研室主任。2001年7月调入北京师范大学哲学系任教。现任北京师范大学哲学学院教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长、辅仁国学研究所所长。兼任中国哲学史学会副会长、中国政法大学国际儒学院兼职教授、四川大学古籍所兼职教授及《儒藏》学术委员会委员、内蒙古大学兼职教授等。为本科生、硕士生、博士生讲授中国哲学、中国哲学专题研究、中国哲学方法论研究、中国哲学原典研究、哲学前沿等课程。曾获得吉林省哲学社会科学优秀成果一等奖、北京市哲学社会科学优秀成果一等奖、中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖等多种学术奖励。主持有国家社会科学基金重大项目 、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目等多项科研项目。

吉大古籍所 在古文字研究领域在全国那也算是 领先的了 现在的古文字学会会长 黄德宽（安徽大学党委书记）以及很多古文字领域的****几乎都有过 在吉大求学的背景 现在的负责人应该是 冯胜君 还有他的老师 吴振武 师资什么的那自然没说的 学校就更没说的了 吉大 211 985 重点高校

要是具体来说 古籍所的 古文字学和 文学院汉语言文字学的区别

首先是 隶属学科不同 古籍所的古文字学 是属于 历史学科中的历史文献学 而汉语言文字学时 属于中文学科下属的一个二级学科 将来你毕业时候 古籍所的是历史学硕士 文字学的那个是 文学硕士 （其实在师资上 二者都差不多 以为吉大的历史和中文都隶属于 文学院 古籍所也只是文学院下属的一个研究机构 ）

其次 是 在考试的时候是不一样的 汉语言文字学 古文字方向的 考得和语言学那个差不多 就是1 语言学 2现代汉语和 古代汉语 而古籍所那个考的 却不是这些 他主要是自己命题 具体每年的可能会有多不同 但最近几年的是 中国古文字学 主要是 古代汉语 文字学概要什么的

在就业上来说 这两个都是比较冷的 你要是将来想搞这方面的研究那么你最好一直读到博士 将来去研究所 高校等地方搞研究工作 相对就业面比较窄 你要是选择这个专业那么你最好要有坐冷板凳 的思想准备 它的应用性相对不是很好

以上就是我个人的一点见解 说的不是太严谨的地方还请谅解

古籍研究所中国古代史二级学科拥有：先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史三个研究方向，并且与历史系共建辽金史研究方向。历史文献研究方向拥有：古文字学、中古文献、古代书法文献三个研究方向。

先秦史研究方向有：博士导师、教授1人，副教授1人。

秦汉魏晋南北朝史研究方向有：博士导师、教授2人，副教授2人、讲师1人。

古文字研究方向有：博士导师、教授3人、副教授3人、讲师1人。

历史文献研究方向有：教授1人、副教授1人，讲师1人。

书法文献研究方向有：博士导师教授2人。

古籍研究所教师梯队结构合理，多年前就实行了博士化工程，现有19名教师，到目前为止，古籍所教师均取得博士学位。

诛灭九族是什么意思？

就是把你全家以及亲戚全部杀掉

古代的诛灭九族是什么意思啊？

我们在看古装电视连续剧时，经常会听到“诛九族”这个词，意思就是说把你全家都杀光，是一种非常严酷的刑罚。可是，“诛灭九族”到底是哪九族呢？我发现，这是一个从古到今都没有说清楚的问题。

第一种说法是“不清楚说”。意思是这个“九”并不是九个的意思，而是很多的意思。九是个虚字。我查了一下古汉语字典。九的含义是多数或多次。屈原的《离骚》里有这么一句话：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这里的九就是多次的意思，并不是死了九回。中国古代的一些词比如九州、九鼎都是这个意思。我在CNKI上查到了一篇文章《释“九族”》（作者：吕绍纲吉林大学古籍所教授、张羽吉林大学历史系博士）论证的就是这个观点。

第二种说法是“上下说”。就是以己身为饥准，从上数四代，下数四代，就是九族。也就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、重孙、玄孙九代。诛灭九族就是把这九代人都杀了。可是这种说法也有问题，就是即使按照现有的医学水平，也不大可能有九代人同时出现的情况。诛灭九族根本就杀不到这么多人。

第三种说法“左中右说”。就是父族四、母族三、妻族二。具体为父姓为一族，就是老爸和自己。父女昆弟适人者与其子为一族，姑妈和她儿子为一族。己女昆弟适人者与其子为一族，自己的姐妹和他们的儿子是一族。己之女子子适人者与其子，就是自己的女儿和外孙。母族呢？母之父姓为一族，即外公一家。母之母姓为一族，母亲的娘家也活不成。母女昆弟适人者与其子为一族，母亲的姐妹及其儿子，就是姨奶奶和他们的儿子。妻族有两个。妻之父姓为一族，老丈人一家。妻之母姓为一族，就是丈母娘一家。以上为九族。

九族涉及中国传统的礼法制度。由于年代的久远和资料的缺失，说清楚“诛灭九族”是哪九族，不是一件容易的事情。就连瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》一书中，都是列举了有关“九族”的不同说法，而没有给出定论。

诛灭九族是从那个朝代开始的

诛九族应来自于秦变法后的夷三族法。 即始于秦代。

“九族”也是指亲属。但“九族”所指，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

满门抄斩与诛九族有什么区别

诛九族比满门抄斩范围更大。

关于九族：

说法一：

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

说法二：

以自己开始起计上数四代为父、祖父、曾祖父、高祖父，

下数四代为子、孙、曾孙、玄孙，再加上自己，一共九代的全部家人。

满门抄斩中的“满门”：

说的是现在家庭中的所有人，除了自家人以外，其中还包括全部用人：丫环，老妈子，烧火的，做饭的，看门的，管家，花匠，师爷，教书先生，养马的，看家护院的等等，只要在府中干活的，住宿的统统斩首。

诛灭九族是指杀九个人还是杀九个家族的人？

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

中国历史上最后一次诛灭九族是什么时候

中国历史上最后一次诛灭九族是明朝。

安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童、小和尚、行乞缘，最后投效郭子兴军，身经百战，历时十六载，终于驱逐元虏，建元洪武，定都南京，国号大明，是为明太祖。

太祖自小父母双亡，兄姊五人或死或离。人单丁薄，无奥无援，即位后却大大地发挥了“创造宇宙继起之生命”的本能，总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇，导致衰亡，又以宋代内重外轻，以致外侮纷至沓来，亦导致亡国。乃分封诸子，虽“分封不锡土，列爵不临民，食禄不治事”以资预防。

太祖在位三十年，病殁，享年七十一。由于太子早逝，遗诏传位于太孙允炆。四年后被燕王朱棣篡位夺权。

方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。

诛的意思是不是消灭

诛灭九族不是杀绝本姓同宗的人。

九族说法，说法一，是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

（选自国文参考书第九课）

说法二

另一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族。九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书·尧典：“克明俊德，以亲九族”。幼学琼林·卷二·祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”

中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴“有田一成，有众一旅”就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。

刘邦后人谁被诛灭九族

O(∩_∩)O

《史记 高祖本纪》中说：高帝八男：长庶齐悼惠王肥；次孝惠，吕后子；次戚夫人子赵隐王如意；次代王恒，已立为孝文帝，薄太后子；次梁王恢，吕太后时徙为赵共王；次淮阳王友，吕太后时徙为赵幽王；次淮南厉王长；次燕王建。

刘邦死后，孝惠帝刘盈即位。

O(∩_∩)O

所以，刘邦是有后代的。现在姓刘的人很多，其中有一部分应该是刘邦的后代。 可以粗略统计一下，汉朝皇族生育后代很多，以至于汉末大部分刘姓出自皇族，而刘姓大规模改姓不是很厉害，所以现在应该大部分刘姓是其后代，而且如果算上母系遗传的话，许多李姓也是刘邦之后，因为唐高祖李渊的外祖父是刘邦后代独孤信，所以刘邦后代非常多

诛灭九族不可信，但吕后杀过不少

九族是指什么 诛九族最多杀多少人

所谓九族，是指父族四、母族三、妻族二。 1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

我是06年从吉大中文系毕业的。还算比较清楚吧，我只能介绍导师，不能说详细资料。

一、首席导师——徐正考

徐正考，男，汉族，1962年生于山东崂山。1979年就读于吉林大学中文系，1983年毕业后于吉林大学汉语史专业攻读硕士学位，1986年毕业，获文学硕士学位，留校任教至今。1995年于吉林大学历史文献学专业攻读博士学位，1999年毕业，获历史学博士学位。2000年被评为教授。2000年至2002年在四川大学从事博士后研究工作。现为吉林大学文学院副院长、汉语言文字学专业博士生导师。

二、著名导师——李守奎

李守奎，男，汉族。1962年7月出生于河北省阳原县，1983年7月参加工作。1993年获东北师范大学文学硕士学位。1997年获吉林大学历史学博士学位。现为吉林大学文学院教授、汉语言文字学专业博士生导师，教育部新世纪优秀人才，中国文字学会会员，吉林省语言学会理事。

三、著名导师——武振玉

武振玉，女，满族，辽宁省新宾人，中共党员。1985年毕业于吉林大学中文系，获文学学士学位；1985年师从许绍早先生，攻读汉语史专业，1988年获文学硕士学位，同年留校执教至今。 2000年考入吉林大学古籍研究所，师从吴振武先生，2006年获得历史文献学博士学位。现为吉林大学文学院教授，汉语言文字专业硕士生导师，语言学及应用语言学专业博士生导师。

四、导师新秀——李子君

李子君，男，汉族，河北唐山人，1999年毕业于吉林大学文学院汉语言文字学专业，获文学硕士学位，同年留校在语言教研室任教至今。2001至2003年在南京大学中文系在职攻读博士学位，专业方向为汉语语音史。现在北京师范大学中文博士后流动站从事博士后研究工作。