田囿：田圃 可以解释为：有栅栏的田！

囿：栅栏，园林！

形声。字从囗(wéi)，从有，有亦声。“囗”即“围”，指围墙、围栅。“有”意为“以手持肉”，引申为“具备兽肉”。“囗”与“有”联合起来表示“狩猎场”。本义：皇家狩猎场。说明：囿也可以简写为“有”。《诗·商颂·长发》“九有有截” 中的“九有”就是“九囿”。《路史》引《春秋命历叙》：“人皇氏依山川地土之势，裁度为九州，谓之九囿。（人皇兄弟九人于）九囿各居其一而为之长。人皇居中州以制八辅”。于引文可见“九囿”即“九州”。辨析：苑和囿。“苑”字中的“夗”意为“敞开的”、“敞口的”。由此可知“苑”是指“开放式的动植物园”。“囿”则有明确的边界符号“囗”，显然是封闭式的动植物园。《字林》说“有垣曰苑,无垣曰囿。”正好说反了，是错误的解释。)

　　2、同本义。

　　囿，苑有垣也。——《说文》

　　有垣曰苑,无垣曰囿。——《字林》

　　囿有林池,从从木有介。——《国语·周语》

　　王在灵囿。——《诗·大雅·灵台》

　　古谓之囿,汉家谓之苑。——《周礼·囿人》疏

　　启县囿卖酒,游人沓至。——洪迈《夷坚丁志》

　　又如:囿苑(饲养禽兽的园囿);囿人(官名。主管苑囿禽兽);囿游(帝王的离宫别苑)

　　泛指四周有栏挡的菜园、果园〖garden〗

　　〖正月〗囿有韭。——《大戴礼记》

　　事物的萃聚之所〖centre〗

　　游乎六艺之囿,驰骛乎仁义之涂。——汉·司马相如《上林赋》

　　动

　　拘泥。

　　识不通广曰囿,犹言拘墟也。——《正字通》

　　又如:囿于成见;囿于一隅

　　数学术语

　　对一个空间中什么是“有界集”进行的规定。

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相关词语

　　1 文囿

　　解释： 1文章园地。 2指文学之士。

　　2 自囿

　　拼音： zì yòu

　　解释： 1自己束缚自己。

　　3 花囿

　　解释： 1花圃。

　　4 俗囿

　　解释： 1世俗的局限。

　　5 囿于成见

　　解释： 1局限于原有的看法。

　　6 囿于见闻

　　解释： 1拘泥于所见所闻。

　　7 书囿

　　解释： 1犹言文章园地。

　　8 评囿

　　解释： 1指学术领域。

　　9 玄囿

　　解释： 1仙人的园囿。

　　10 诗囿

　　解释： 1诗的园地。

　　11囿于

　　解释：1局限于。

　　同“有”

　　12困囿

　　拼音：（kùn yòu）

　　解释：陷了麻烦之中，陷内困境之中，走不出来之意。

(1)所以《诗经》的正道，光彩照人，值得鉴赏。

(2)总是眼睛在浏览，心里在默想，一读就是老半天，竟然没有倦意。

(3)如果不删除其糟粕，采集其精华，要想事半功倍，多半是很困难的了。

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囿yòu养动物的园子：鹿囿。园囿

局限，被限制：囿于成见

借指事物萃聚之处：“游于六艺之囿”

笔画数：9；部首：囗；笔顺编号：251325111笔画顺序：竖折横撇竖折横横横

详解

囿yòu名,有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)同本义〖gardenwithenclosingwall〗囿,苑有垣也。

《说文》有垣曰苑,无垣曰囿。

《字林》囿有林池,从从木有介。

《国语·周语》王在灵囿。

《诗·大雅·灵台》古谓之囿,汉家谓之苑。

《周礼·囿人》疏启县囿卖酒,游人沓至。

洪迈《夷坚丁志》又如:囿苑;囿人;囿游泛指四周有栏挡的菜园、果园〖garden〗〖正月〗囿有韭。

《大戴礼记》事物的萃聚之所〖centre〗游乎六艺之囿,驰骛乎仁义之涂。

汉·司马相如《上林赋》囿yòu动拘泥〖confine〗识不通广曰囿,犹言拘墟也。

《正字通》又如:囿于成见;囿于一隅

出处

[①]［yòu］［《__》于救切，去宥，云。］［《__》于六切，入屋，云。］古代帝王畜养禽兽以供观赏的园林。汉以后称苑。菜园；果园。聚集。指事物萃集之处。拘泥；局限。领土；划定的区域。古地名。即笠泽。

丑集上囗字部囿；康熙笔画：9；页码：页218第08唐_于救切集___尤救切正_爰救切，音右。_文从囗有_。苑有垣也。一曰禽_有囿。_·大雅王在_囿。疏囿者，___界域，而禽_在其中也。周_·地官·囿人掌囿_之_禁。_古_之囿，__之苑。孟子文王之囿。_古者四_之田，皆於_隙以_武事。不欲__於稼__圃之中，故度__之地以_囿也。初__囿_有也。有藩曰_，有_曰囿

又九囿。通_外_人皇氏，依山川土地之_，_度_九州，_之九囿

又司_相如·封_文_集乎文雅之囿，翱翔乎__之_

又左思·魏都_聊_吾子，_玩德音，以_二客，_於辨囿也

又_不通_曰囿。_拘墟也。尸子__篇列子__，_子__，囿其_之相，非也，皆_於私也

又集_于九切，音有。_同

又唐_于六切，音_。_·大雅王在_囿，_鹿攸伏。又_向·九_莞芎_於_洲兮，_蠡橐於筐簏。麒麟奔於九_兮，熊__而逸囿

又叶于愧切，音位。_衡·_京_悉率百禽，___囿。_之所同，是_告_

又叶于_切，音委。司_相如·_虞_般般之_，_我君囿。黑_白章，其_可喜。

卷六囗部编号：3901囿，[于救切]，苑有垣也。从囗有_。一曰禽_曰囿

_文囿。

1 文王之囿译文

齐宣王问道：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场，真的有这回事吗？” 孟子回答：“史书上有这样的记载。”

（宣王）问：“真有那么大吗？” （孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！” （宣王）说：“我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？” （孟子）说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。

我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，简直成了国家设置的陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”。

2 文王之囿 译文

齐宣王问道：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场，真的有这回事吗？”

孟子回答：“史书上有这样的记载。”

（宣王）问：“真有那么大吗？”

（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！”

（宣王）说：“我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”

（孟子）说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，简直成了国家设置的陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”

3 文王之囿的翻译

齐宣王问道：“（我听说）周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？”孟子回答：“在文字记载上有这件事。”

（齐宣王）问：“像这样恐怕太大了吧？” （孟子）说：“百姓还认为它小了”（齐宣王）说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”（孟子）说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达（齐国的）国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。

我听说在四郊的门里面有方圆四十里的捕猎场，杀死场地里的麋鹿的人，（判处）如同杀人一样的罪刑，那么这方圆四十里的捕猎场是在国中设置陷阱。百姓觉得它大，不也应该的吗？” 。

4 文王之囿的译文和字词解释

捕禽猎兽的人也可以随便去？”

孟子回答，真的有这回事吗？我刚到达（齐国的）边境时：“可百姓还嫌它太小呢。”

（宣王）问：“真有那么大吗：“文王的捕猎场七十里见方，不也同样合乎情理吗，就跟杀死了人同等判刑？”

（孟子）说，才敢入境：“史书上有这样的记载，这四十里见方的捕猎场所：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场！”

（宣王）说，这是为什么呢？”

（孟子）说，割草砍柴的人可以随便去，那么，问清国家的重大禁令以后，是与百姓共享的公用猎物，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿：“我的捕猎场才四十里见方，不是很合理吗。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，简直成了国家设置的陷阱，可百姓还觉得太大齐宣王问道。百姓嫌它小。百姓觉得它太大

5 文王之囿的翻译

齐宣王问道：“（我听说）周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？”

孟子回答：“在文字记载上有这件事。”

（齐宣王）问：“像这样恐怕太大了吧？”

（孟子）说：“百姓还认为它小了”

（齐宣王）说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”

（孟子）说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达（齐国的）国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。我听说在四郊的门里面有方圆四十里的捕猎场，杀死场地里的麋鹿的人，（判处）如同杀人一样的罪刑，那么这方圆四十里的捕猎场是在国中设置陷阱。百姓觉得它大，不也应该的吗？”

1 齐宣王问曰文王之囿古文解析

一、原文： 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

二、翻译： 齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？”孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王又问：“象这样狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这样以后才敢进入。我听说齐国国都郊外，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪一样，那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？”

逐字解析请追问

2 阅读下面文言文,按要求答题

1D

2孟子告诉齐宣王要实行“以民同乐”的亲民政策，只有与民共同富有大自然，拉近百姓距离，才会得到百姓支持。

1D（文中没暗示的意思）

2孟子告诉齐宣王要实行“以民同乐”的亲民政策，只有与民共同富有大自然，拉近百姓距离，才会得到百姓支持。

译文

齐宣王问道：“文王的园林有七十里见方，有这事吗？”孟子答道：“在文献上有这样的记载。”宣王问：“竟有这么大吗？”孟子说：“百姓还觉得小了呢。”宣王说：“我的园林四十里见方，百姓还觉得大，这是为什么呢？”孟子说：“文王的园林七十里见方，割草砍柴的可以去，捕鸟猎兽的可以去，是与百姓共同享用的，百姓认为太小，不也是很自然的吗？我初到齐国边境时，问明了齐国重要的禁令，这才敢入境。我听说国都郊区之内有个园林四十里见方，杀了其中的麋鹿，就如同犯了杀人罪；这就像是在国内设下了一个四十里见方的陷阱，百姓认为太大了，不也是应该的吗？”

3 文王之囿

原文 齐宣王问曰：“文王之囿1，方七十里，有诸1？” 孟子对曰：“于传有之2。”

曰：“若是其大乎3！” 曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉4，雉兔者5往焉，与民同之。

民以为小，不亦宜乎6？臣始至于境7，问国之大禁8，然后敢入。臣闻郊关9之内有囿方四十里，杀其麋10鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中11。

民以为大，不亦宜乎？翻译：齐宣王问道：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场，真的有这回事吗？” 孟子回答：“史书上有这样的记载。” （宣王）问：“真有那么大吗？” （孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！” （宣王）说：“我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？” （孟子）说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。

百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，简直成了国家设置的陷阱。

百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”最后一段就是答案。

4 文王之囿翻译

齐宣王问道：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场，真有这回事吗？” 孟子回答：“史书上有这样的记载。”

（宣王）问：“真有那么大吗？” （孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！” （宣王）说：“我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？” （孟子）说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重要的禁储氦臂教赚寄辫犀播篓令以后，才敢入境。

我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了大陷阱（来坑害老百姓）。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”。

5 文王之囿的译文和字词解释

捕禽猎兽的人也可以随便去？”

孟子回答，真的有这回事吗？我刚到达（齐国的）边境时：“可百姓还嫌它太小呢。”

（宣王）问：“真有那么大吗：“文王的捕猎场七十里见方，不也同样合乎情理吗，就跟杀死了人同等判刑？”

（孟子）说，才敢入境：“史书上有这样的记载，这四十里见方的捕猎场所：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场！”

（宣王）说，这是为什么呢？”

（孟子）说，割草砍柴的人可以随便去，那么，问清国家的重大禁令以后，是与百姓共享的公用猎物，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿：“我的捕猎场才四十里见方，不是很合理吗。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，简直成了国家设置的陷阱，可百姓还觉得太大齐宣王问道。百姓嫌它小。百姓觉得它太大

梯云纵的描述出现在全庸老师的《倚天屠蛇记》里，相传是武当武功中的一种至高轻功

。社会上的一般描述是脚踩脚上升，其上升高度视内功深浅有所不同。

假设：

一体重为100KG的人，平地起跳高度为05m，当地的重力加速度g为979m/sexp(2)（武汉

），空气粘滞阻力Fv与人运动时所具有的速度v的平方或者3次方成正比，

假设该人在整个运动过程中处于匀速状态

该人在匀速上升过程中受空气浮力，重力作用，上升力取一冲量Ft,由动量定理建立方

程：

I＝Ft＝mVt- mV0＝Pt－P0＝△P

根据本人观察，梯云纵在第一步完成的时候，人的速度在5m/s左右，而初始速度（无助

跑）为0。

根据机械能守恒定理

人在上升过程中受到重力作用：

Wg=mgh

据实际经验，一步的上生高度为4m左右，即h=4m

即得下式：

I=1/2mVtexp(2)+mgh+ (为空气阻力所做功)

整理得：

Ft=1/2mVtexp(2)+mgh+

根据斯托克斯定律，空气粘滞阻力

Fr=6ПaNVt

综合上式

Ft=1/2mVtexp(2)+mgh+6ПaNVth

考虑到人的体积比较小，空气不可以看成连续媒质，所以空气粘滞系数修正为：

N=N/1+(b/pa) p为空气压强，b=82310exp(-3)N/m

得最后方程

Ft=1/2mVtexp(2)+mgh+6(N/1+(b/pa)aNVth)

因人在蹬地起跳的时候，所用t为极小值，由此可知，F为一极大量，而梯云纵第二步的成

功必须依赖于第一步的成功，第二步的分析由第一步可以推出，本论文正文涉及，在此不

作介绍。

结论：当F达到一个临界值的时候，梯云纵即可实现。

取t为02s，即人的反应时间，因人而异，得F临界值为：

F=（1/2mVtexp(2)+mgh+6(N/1+(b/pa)aNVth)）/02

经过计算，F=1810exp19N

也就是说，当你单脚蹬地所使力气大于上述值，且地面够硬骨头够硬，乃就可以飞了。