老子是苦县人，现安徽涡阳。有可靠文献，可以旁证的文献。

《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑并列的县。

1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。（注：赵元偁是宋在太宗第七子，皇上在真源，元偁也要去，但只走到鹿邑病重，只好先回了。） 

2、谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。    真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。 

3、真源和鹿邑是并列的，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八·地理二》：鹿邑，上。大业十三年，县 民田黑社盗据，号涡州。武德三年来降，复为县。      真源，望。本谷阳，乾封元年更 名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫 。

4、2015年安徽涡阳《老子传说》是第四批国家级非物质文化遗产名录，有灵宝，没有河南鹿邑啥事。 2021年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。

5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》：紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿涡河考察，一致认为涡河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。

6、薛道衡《老君堂颂》：赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛空虚。九井生祠，双碑碎石。。九龙井环列于流星园内，为老子出生地，春秋瓦圈井。下图是：古流星园石匾额。

7、国家早就定性了的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。

8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地此次实地考察结果。和老子相关的鹿邑只有三处，涡阳是十一处。初步得知情形:

甲:鹿邑县部分计有:

一、老君台;二、西太清宫(庙田七百二十亩);三、圣母碑;孔子问礼处。

乙:涡阳县部分(注:涡阳县是新县。百年前，大部分是从毫县划地而成。)

一、无忧围;二、中太清宫;(县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。)三、老君炼丹处四、九龙井(老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴);五、白林(圣母全家墓地);六、尹喜墓:七、最近出土之古碑:八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来--老君出生于无忧围(中太清宫旁);九、东太清宫;十、孔子问礼处;十一、武家河(古谷水)。

庄子是蒙人，今安徽蒙城。也有可靠的文献

1、《朱子语类》卷一百二十五 老氏：今毫州明道宫乃老子所生之地。庄子生於蒙，在淮西间。

2、苏舜钦任蒙城知县时建清燕堂，今遗址尚存。王安石《题蒙城清燕堂》“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中，吏无田甲当时气，民有庄周后世风”。苏东坡为蒙城作《庄子祠堂记》：庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁。而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂。求文以为记。

四位文豪，均为一代宗师，王安石号称稽古，考史亦有建树，四人异口同声说蒙城为庄周故里。庄子祠在蒙城东郊，有赵朴初、舒同题写的“庄子祠”牌匾。

3、宋 罗泌 路史 卷 二十七 国名纪四 商氏后 云：“北冡，蒙字尔，即景亳，汤都，今亳之蒙城，汉之山桑，天宝元年改。”

4、《旧唐书》卷三十八 志第十八：蒙城 隋山桑县，属谯州。州废，隶毫州。天宝元年，改为蒙城。

5、明万历《蒙城县志》就记载：“蒙为国，且数千年，旧故无志，于《寿阳志》中见之。”

6、《国语·楚语上》：“郑有京、栎，卫有蒲、戚，宋有萧、蒙” 。

阜阳汉简 1号木牍正、背存篇题47条，如《子曰北方有兽》、《卫人醢子路》等， 多与孔子及门人有关。2号木牍正、背存篇题 20余条，如《晋平公使叔曏聘于吴》、《吴人入郢》等,多为春秋、战国故事。还有300余片与木牍篇题有关，有些内容同《说苑》、《新序》、《孔子家语》、《韩诗外传》等古籍相合。

阜阳汉简还有《相狗》、《行气》、《礼记·曲礼》及辞赋等内容的简片约 100片。辞赋中有 《离骚》残文4字，《涉江》残文5字，其余未明作者。

　　阜阳八大家

　　过去的阜阳是一个由封建世族占统治地位的地方。千百年来，那些“名门望族”控制着闹市区的房屋，占居乡间肥沃的良田，依仗封建特权把持阜阳的政治、经济、文化、教育、工商各个方面的大权。来阜阳任职的官吏多与这些家族串通一气，以求共存共荣。至今还有阜阳“八大家”之说。

　　阜阳“八大家”究竟指的是哪些家呢？他们为什么又能称得起大家呢？据考证，“阜阳八大家”不仅仅是八个大家族，只是封建社会为了炫耀和虚张声势说成是“八大家”。但从势力和实力上讲，旧时阜阳的张、李、王、刘、鹿、宁、连、储等八姓确实不同寻常。他们确实是 “钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”。但是张、李、王、刘这四姓的人很多，有“八张九李王十家”之说。他们并不都属于大家之列，一般姓张、王、李、刘的平民，是要排除在外的。

　　张家——指的是在明朝末年，即天启年间任兵部尚书的张鹤鸣的张家。天启年间，张鹤鸣参了辽东经略熊廷弼一本，说熊贻误军机，失陷辽阳、沈阳、溃退入关。实际上这次兵败是广宁巡抚王化贞大言轻敌，不受调度所致。天启昏庸，听信谗言，将熊押回北京斩首，并传首级示众。这是明末的一大冤案，它引起熊廷弼部下祖大寿的不满。崇祯八年，祖大寿密令一部分将士由辽东化装潜入阜阳，攻陷城池，将已告老还乡的兵部尚书张鹤鸣及其侄儿张大同杀死，并将张首级割走，给熊廷弼报了仇。此事阜阳旧志记载为：“崇祯八年流贼巴伐利陷城”。后人遂认为是农民起义军所为。后来崇祯皇帝诏令以尚书之礼安葬了张鹤鸣。社会上曾有“金头御葬，五门出棺”之传说。

　　张氏一族在明、清两代出了一些大官。如明代的张光继、张鹤腾，清代的张琦等。张姓在城内的张家胡同修了张氏宗祠。八大家的张人称“司马张”。

　　李家——指的是在明朝成化年间任监察御使李葵及天启年间任户部尚书李精白的李家。李精白虽高官，人品却不甚光彩。因为他投靠了魏忠贤而飞黄腾达。后崇祯即位，魏忠贤事败。李精白因附逆而罢官回里。但他官囊颇丰，在城郊置了很多田地，阡陌纵横。李姓中过进士，作过大官的在明朝有李葵、李增、李学礼、李荐侠、李贞、李精白、李虚白等七人，在清朝有李文煌、李敏孙、李绅文、李祖旦等四人。李姓在南门里修了李姓宗祠。此外，在清朝二百多年间还出了不少秀才、举人。这支李姓的家族，便是八大家中的李家，人称“都堂李”。

　　王家——指的是明朝当过浙江按察司的王谟，当过云南布政使的王之屏，当过四川布政使的王道增，清朝初年中过进士号称“清官”的王公楷及顺治年间中过进士的王期远的王家。其后二百多年间，王家举人、秀才不计其数。还有在清朝末年当过四川、云南几任知县，后提升道台，辛亥革命后北洋军阀当政时期任过凤阳大关督办的王羽人。一九 0 四年是自隋唐以来开科举士的最后一年，这年又出了一个翰林王震昌。在北伐战争前，王羽人之子王普又当上了安徽省长、二十七军军长，其侄王平皆当上长江舰队少将。这家姓王的因之显赫一时。这便是八大家中的王家。

　　刘家——明朝末年刘九光的后辈及宗族。刘九光是明朝万历年间进士，官为广西布政使，其孙刘体仁，清顺治年间进士，官为刑部主事员外郎。辞官后，在颍州西湖建别墅，并建一座藏书楼，藏书两万卷。刘体仁擅长诗词，是清初有名诗人，著有《七颂堂集》。这个刘氏家族，自清以来，功名不绝。有顺治年间中过进士的刘壮国、刘搢；康熙年间中过进士的刘淑因、刘凡等，这便是八大家中的刘家，人称“太丘刘”。

　　鹿家——指的是明朝天启年间中过进士的鹿献阳、清康熙年间中过进士，官至河南巡抚鹿佑的家族。鹿佑这位封疆大吏在修黄河干堤的河口时，坚决保住了傅家大路。他宁可让河水在他治黄区域泛滥，也不让颍州受灾。对此，家乡人民称赞不已。其后辈鹿启烈于道光年间任过湖北知县。鹿氏家族中，也出了一些举人、秀才。鹿氏宗祠修的很有气魄，今尚有鹿祠街。鹿氏家族便是八大家中的鹿家。

　　宁家——宁姓在颍州定居有六百年之久。明朝初年，朱元璋四子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺了他侄儿建文的天下，年号定永乐。宁氏先祖宁宽，追随燕王立下了汗马功劳，被封为“世袭罔替与国同休”的指挥官，永镇颍州。“世袭罔替”即子孙接替，级别不降；“与国同休”即与明朝共丰存亡。指挥职位由长门代代继承。其后代中，在明万历年间出了个宁中立，进士出身，官居尚宝承。其子宁予庆官居户部员外郎；其孙宁诰，清顺治已亥进士；其曾孙宁世簪，康熙年间翰林，官翰林院编修，曾奉康熙之命任册封琉球国王的钦差使臣；宁世藻，康熙年间进士，官至太平府教授，一连五代高官。宁氏宗祠在大隅首东。宁姓人丁颇众，旧有“宁半城”之称。明清两代进士、秀才及府县官吏代不泛人。宁氏大门门联：“科名高北斗，家世本西清”，便是对宁氏这个封建家族的标榜。这便是八大家中的宁家。

　　连家——连姓在颍州有三百多年历史。其功名官爵没有前六姓显赫。清雍正年间出了个武举连际成。乾隆年间出了个举人连斗山，他是个在学术上有成就的大儒，曾任江宁府学训导，著有《周易辩画》四十卷。连姓是阜阳诗书门第，田连阡陌的大族。连氏宗祠座落郭家胡同，祠中有地四十顷，作为救济穷苦的连姓宗族的义田。这便是八在家中的连家。

　　储家——储姓为阜阳最久的世族之一。明朝弘治年间出了个进士，官居河南道监察的储珊。储姓族人多住在城东十里井和城西西湖以西程集以东一带。储姓有功名及做官的不多，仅道光年间出了个举人储殿卿，因而政治地位稍低。储姓宗祠在文德街北头。不少人在推算阜阳八大家时而忽略了储姓，其实储姓世居颍州七百年之久，字派至今不乱，仍保留世族大家的遗风。

　　随着时间的流逝，阜阳八大家的说法也有了许多纷争。有的把晚清时期长江水师提督程文炳的程家；北洋军阀混战时期安徽督军倪嗣冲的倪家，江西督军邓如琢的邓家，以及城中及郊区较大家族的潘家、邢家、周家、吕家、赵家等列入八大家的。

　　无论是阜阳八大家也好，十大家也罢，都不过是封建社会特权阶级的象征。随着社会的发展都已尘封在古老的记忆中，八大家之说已成为历史陈迹。

　阜阳，地理位置优越，承东接西，呼南应北，是皖西北重要的门户，位于黄淮海平原南端、淮北平原的西部，是淮海经济圈重要组成部分。西部与河南省周口市、驻马店市相邻，西南部与河南省信阳市接壤，北部、东北部与亳州市毗邻，东部与淮南市相连，南部紧靠淮河与六安市隔河相望。市中心位于东经114°52′~116°30′，北纬32°24′~33°55′之间。阜阳市面积约占安徽省的7%。阜阳市人口约占安徽省的15%，城市建成区面积已达80平方公里（2009），预计2010年底可达120平方公里，仅次于省会合肥、芜湖、 城市规模卫星图蚌埠位居省内第三。市口960万，是安徽省人口最多的市，也是全国比较大的地级市之一。　史志上曾这样描述这片土地：“襟带长淮，东连三吴，南引荆汝，其水洄曲，其地平舒，梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道，淮南内屏，东南枢辖。”泉河、颍河穿市而过阜阳。这里曾是管仲、鲍叔牙、稽康的故里，宋代诗人晏殊、欧阳修、苏轼都曾在此为官，并留下了“大千起灭一尘里、未觉杭颍 中国银行阜阳大厦夜景谁雌雄”等千年传唱的诗篇。可谓物华天宝人杰地灵。目前，阜阳市辖界首市和太和、临泉、颍上、阜南四县及颍州、颍泉、颍东三区。颍上县小张庄和八里河南湖公园先后被联合国环境保护署命名为“全球500佳”。　在经济学上，阜阳有着三大优势：一是交通优势，大京九铁路纵贯全境，阜阳编组站是京九线上最大的铁路枢纽，“米”字形铁路枢纽，“井”字形高速公路网，纵横交错的公路网，星罗棋布的淮河水系。全天候的民用机场，加上正在建设的商杭铁路客运专线，共同构建了四通八达的立体交通网。在这个立体网内，铁路年发送旅客近900万人，运送货物3000万吨；公路年发送旅客17亿人，运送货物18亿吨；港口年吞吐量超过450万吨。这些优势，除合肥、 阜阳之夜徐州、郑州外，周边已没有城市企及。阜阳正在成为名副其实的综合性交通枢纽，加之地处半径200公里范围内的地理中心，为阜阳发展成为区域性中心城市奠定了坚实基础。二是资源优势，是国家商品粮、棉、油、肉生产基地，境内煤炭、天然气资源蕴藏丰富；三是区位优势，以阜阳为中心，以100公里为半径的范围内， 泉河四大桥&三环路风光尚未发育出一个中心城市，阜阳正处于周边大城市围空区的中心，有很强的辐射能力，具有成为中心城市的地理优势。　强大的经济实力与竞争能力，是催化区域经济加速发展的核心条件。这就要求务必把阜阳城区打造成以工业为核心，以市场为中心，以要素流动为重心，辐射范围广、凝聚作用大、扩张能力强、竞争能力可持续的皖西北乃至中部地区的区域性加工制造业中心、现代商贸物流中心、农产品集散中心和煤电化工基地，使之真正成为中部地区最有影响力的最佳投资城市和引领区域经济快速发展的核心。