大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。
张志春写序,推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实,它是由张志春老师任主编,这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》,秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时,徐伟刚的《智者乐水》,和杨景磐的《六壬断案详解》。
从古至今,符就是道+巫文化的产物。
它是道教用以传道修持的主要手段之一。它就是一个沟通人与天地之间的一个神秘字符。
比如在道教的科仪当中,符箓起到了与神灵沟通的作用,配合道乐,请将,利用符箓通过特定的仪轨向神灵传达善信的意愿。实际上各门各派的符千种万种,目前占主流的主要是天师符和茅山上清符。然而正因其占主流,学和模仿的人也就多了。像天师符、上清符,
如图中我展示了几种道教的符咒,都出自图中右下角处,自己注意看五
内中还有很多道家的符咒的PDF电子书,都是非常珍稀少见的符咒古籍,自己可以去看一下,
1、赵元帅和合符
现在很多人对于和合符的误解实在是太深了,再加上某些宣传导致大家认为和合符就是用来催夫妻感情,强制在一起……但赵元帅可是司职监察,雷部瘟部将帅,怎么可能去支持这种违背天道自然的事……
2、王元帅镇宅符
此符是最为复杂的一道符,尽管符形看着简单,但是其中秘讳之多,取炁之繁琐,很是耗费时间精力……但是功效很好,多用途,护身辟邪都是小意思
3、殷帅治煞
用于退避驱治煞气,当然也可以用于冲犯太岁
4、赵帅招财符
大家平时求符最多的便是护身符,镇宅,招财三种,但是请正确看待符咒,符咒的力量可以很大,但不是万金油,比如有人想拥有一道招财符就能睡床上不工作日进斗金,可能吗?请一道文昌符就想不努力也能金榜题名……符咒只是辅助,不论是招财还是文昌,首先你自己得具备那个条件,自身本身有财运,自己学习功底很扎实,在这基础上符咒发挥一定的作用让你能更好的做事和学习,给你排除不好的因素…事在人为
5、和合符
在中国有着很深厚的寓意,万事和为贵……所以简单来说,家庭,夫妻,朋友,同事之类连财运都可以说属于和合,和合符很实用,而且很符合中国传统思想文化
6、雷祖灵犀符
此符霸道,用于伐邪,先生嘱咐非紧急情况一般不用,被邪灵附体干扰化符水一道,即可见效,如果半个小时还不好说明很严重
7、五雷气字符
用于治病,功效甚好,一般病症如体虚,外伤,久病这些用于佩戴……如果是高烧不退,拉肚子就可以化符水用于内服
古代的风水书虽然理论讲的比较透彻,是深入研究风水的必读书,但风水术古今方法变化更替比较大,如无一定基础,反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容,任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见,至少我还没见到。理气方面,三合,玄空,八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书,虽然书中尚有些内容可以商榷,但是好在语言平实,条目清晰。
几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的,几千本还是有的,目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本
列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录:
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《阳宅大全周继著光绪校经山房石印》
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《阳宅撮要》
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《风水类古籍——《精刻编集阳宅真传秘诀 》 (2)》
《风水类古籍——《红囊经精解》》
《风水类古籍——《纪理末学》》
《风水类古籍——《荆楚派玄空诀》》
《玉函铜函真经》
《玉灵照胆经─占卜专书》
《玉照定真经白话例题解》
《玉露金盘》
《玉髓真经》
《地理一贯堪舆》
《地理万山图 130页》
《地理三字经-峦头篇(上)》
《地理三字经-拔砂篇(下)》
《地理三字经-理气篇(中)》
《地理三字经》
《地理不求人(古籍)》
《地理不求人》
《地理五诀(古本)》
《地理五诀》
《地理五诀白话评注李非编》
《地理五诀古籍版本》
《地理五诀辨正四卷(清)》
《地理五诀(8卷全)》
《地理便览》
《地理全书3册明赵至和辑明刊本》
《地理全书洞林照胆经上下》
《地理八窍捷法》
《地理参赞玄机仙婆集12卷明张鸣凤编集张希尧参补明万历崇正堂刊本》
《地理参赞玄机仙婆集:12卷》
《地理四弹子》
《地理大全 (青乌集 三卷)》
《地理大全四十八局图说》
《地理天机会元(原彩)》
《地理妙法精诀(手抄本)》
《地理妙法精诀》
《地理妙诀(手抄本)》
《地理字字金抄本》
《地理实录记》
《地理家传》
《地理家传阴阳经》
《地理家宝手抄本》
《地理家宝(1)》
《地理山洋指迷-清周景一》
《地理左沟家传》
《地理度金针(全集)》
《地理归宗》
《杨公三元天心水法》
《杨公三元秘传-杨救贫》
《杨公二十四山龙运吉凶》
《杨公先师救贫妙诀全集》
《杨公先师阳宅神断妙诀》
《杨公十八忌玄空经房煞》
《杨公天地父母三般卦阴宅风水讲义》
《杨公妙传实用秘诀》
《杨公断法》
《杨公真传地理(刘江东女婿谭文谟家传)》
《杨公真传龙脉经》
《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》
《杨公胎骨分金线法》
《杨公进神水法148局详解》
《杨公进神水法授徒诀》
《杨公进神水法秘本》
《杨公造命地学秘诀》
《杨公造葬地理秘诀》
《地理归要》
《地理必修1》
《地理或问彩》
《地理新法 明山论》
《地理条贯》
《地理正经》
《地理水法全成》
我见过一次外婆配制九龙水的过程,很是好奇,于是查了相关很多资料。
发现九龙水是一种很常用的小法术,在全国各地都有流传,配制时的念的口诀也各不相同,不过效果都一样。
九龙化骨水是祝由术中的一种精神治病功能,具体是什么原理,却没人解释的清。
详细记载九龙化骨水的方法都记载在祝由术中,
古传的祝由术古籍和九龙化骨水书籍都可在图中右下角获得
下面是各地流传的几种九龙水口诀:
一、吾家有一君,龙王是吾亲。九龙来吸水,起喷无相心。
二、狗骨丹,鬼骨丹,九龙化你下深潭 此碗水化如东洋大海,喉咙化如万丈深潭,九
龙入洞。吾奉:太上老君急急如律令敕。
三、吞骨山 化骨丹 九条黄龙下深潭 请动茅山李老君 劈下天雷化骨灰 奉太上老君 三茅真君急急如律令。
九龙化骨水最早追述应该从祝由十三科中来。祝由科是古代医术的一种流派,即祝说病由,不需用针灸或药来治病,是巫术治疗法。唐代太医署中设立咒禁科,到元明之际太医院设立十三科,祝由科是第十三科。
九龙化骨水咒语秘诀:
此符很简单实用,下面我教大家作法:
首先端杯清水,面东而站立,心静吸口气,存想李老君法身,左手掐三山诀端好水碗,右手剑诀在水碗面直画出此符
先画井字上面两横,再画一竖一撇,最后一笔顺出三圈,变画时变念咒语:
吞骨山,化骨丹,九条黄龙下深潭,请动茅山李老君,劈下天雷化骨灰,奉太上老君,三茅真君急急如律令!
最后添三笔即可完成。
如家有小孩喉咙里被鱼刺卡住话可按此法试下。
九龙化骨水第二道符来了:
这道符民间常用云头鬼足,但不知道此符为什么鬼字会没有藏头去尾
先说咒语:
吞骨釺来吞骨釺,化骨丹来化骨丹,起眼观青天,师父在身边,又眼观九天,师父在眼前,是铜化成水,是铁化成泥,吾奉太上老君急急如律令敕!
这道符是民间常用之法,一般来说需要观师默像,如吃的是鱼骨卡住则在云头鬼足内画九个繁体的龙字,龙字写法不能拘于我所写的
如是鸡鸭等禽类骨则可在云头鬼足内画写繁体凤字
如是兔狗等兽类骨则可在云头鬼足内画写虎字
此符也是画水里然后叫病人一口气喝下喉咙里的骨头自会滑下去
而化骨的化实际也就是此滑落而不是溶化之意
九龙化骨水第三道是我常用的,
我第一次遇到骨卡住时就是用此符化掉我本人爱吃鲫鱼,因为鲫鱼的刺特多,捎不注意就会被扎,有次就被扎在嗓子里,那时我刚学符,就画此道符给自己试了下,还行,后来一直到现在都在没什么感觉也给其他小孩画过。
这道符作法比较麻烦,下面说下:
首先要点着三根香,面向东方,水要八分满,左手以大姆指、食指、中指夹住水碗,小姆指要翘起来,先在神前祷告下右水拿着点着的香在水里画这道符
上面三个对号不是V,这里大家需要注意下,是三个点提笔形成的
先口里念:"奉请祖师",然后再下香头在水面依此先点正中一点,再念"奉请仙师"点左,再念"奉请本师"点右
再接着念咒:
九龙治骨,万物化开,化钱千万杖深潭,左手化三千,右手仙人双宝剑
吾奉太上老君急急如律令!最后将香向天上一指,刺于水中,给噎者喝下,半小时喉可见效
念咒的同时要求一笔快速画完上面那道符做到
咒,符,意,三者一气呵成
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御剑术:玄门剑仙派秘传,有缘人得之!
道友看招
2021年3月29日23:39
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奇哉大道,壮哉大道,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。悲哉大道,哀哉大道,以道不可以返天,养人而不能长存,叹须臾之时,流光一道,匆匆百年终淹没于浮云流水,其视生如草芥,视命如尘灰,贤圣匹夫,皆视若是人不养命,终有竟日,人不炼气,难脱樊笼,一气贯注,万灵聚集,以身乃可以斩天,自然之间,冲冲默默,皆吾之命,皆吾之力,皆吾之灵,吾身乃于宇宙自然合一,灵光流连,万灵乃循之而行,自然浩力乃汇聚急流而至,运之可以长生,乱之可以毁天常叹世人皆不信不老永生,以其荒诞怪异而默然笑之,岂知汝之生非比寻常,万灵归于汝,万气亦归于汝,人生则灵气聚集,比下强盛千百,纵禽兽之流亦可修仙,以神灵归至,养命惜真之故,一气长驻,一灵长驻神灵合一。子不信此奇事,可知子之生与命更奇于此事?
以人之力不可以回天,以道之力亦不可以宁溟。若炼就仙术,依托自然,万事万物,万生万灵,万象万行皆为吾之灵气,弃之亦不离,用之亦不待,吾身自然,元神仙体即吾源,宇宙自然即吾力,炼就光华闪耀,永远不竭之神剑此亦御剑术,而非此术如通天,如彻地,如仰宇,如游宙,虽叹之不亦得,虽叹之不能言,然非此非道言及御剑术,可谓小术,元神未就亦可习,可谓大术,以其术知其然究竟可以成道。御剑术为何物?其亦通达灵真,微匿大道。欲习此术,必先习仙。非比凡尘嚣夫纵符仗剑,画鬼画神,终无力量源泉,何以施术?此术乃真术,以其不竟力量乃可以划开太虚,斩碎日星。凡人多以武入此道,练内家武术,通达气息,贯通周天。此凡道,人人皆可学恐非人人有成就,人人能明气明灵。此中之道凡尘亦得之甚多,常人视之,亦不觉大奇,然剑行于空,凭虚飘飞,此中若常人视之必大为骇异,以为鬼神其非鬼神,惟常人难解耳。
任督打开,奇经贯通,真气循流不息。则可以为此法矣,修炼仙术。实则为于自然合璧之道人身能沟通灵气,凡世炼道者谓之经脉,实则百脉开通,七阴五阳之气周流运行,此气比天地之灵气有异,虽夺有外气而相加,而终不纯清灵精,夺天地间灵气,先炼化七阴五阳之气至单阴双阳然后内外交融,阴阳相和,乃成至精至灵之元气,流淌百脉,运转周身,聚其灵而开外河,聚其气而驰外海,易形更命,有若重生,此练剑仙道之一法,大多修炼剑仙者虽不行此法,然法理均同于此道既已打通周天,自然有缘向习此道,吾人常谓开周天难如登天,又言开周天易若反手。然大道至微至奥,至深至远,君既登临峰顶,虽不见君居所之全貌,然已见无边之风光,此道言与子,望君细参详。
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修真者炼其形体,欲与天地合。内炼百经百脉,虚气流行,窜行四周,行引气,炼气,聚气合灵,终至真气盈满,然以之终能增其寿,不能阻其亡,以其终能行通神之武道,不能行贯宇之仙术,能成就此等之人,已然世之杰才,然通天彻底,不老不死,唯仙一种可至也,修炼剑仙,御使神剑,已属上窥仙道故,此非凡品也。
既欲通天,必通六方灵径,此六方,环绕周身,联络天地,深藏体内,如若贯通,则得凡仙之体,人身有奇经,主神灵气,有十脉,主精灵气,此言何谓?人初修,从炼气始,打通任督二脉,则其余六脉亦通,通奇经,神至乃可以运行真气,畅快无比,无有凝滞,故曰通神之灵气。人炼天地之气而驻养命生,行十脉而周游全身,往奇经而不断其行,故曰通天精之生气。凡炼通一身之气,由衰返壮,由竭反盈可以还命 。至此大多苦修盲思,难得寸进,纵进者,多是虚想幻思,或是再改灵神。何也?不知通于外,知通于外不知如何可通。不外此二,如何能超然尘世?人之命天地所生,人之神交于自然,化于气精人有生乃是缘于此,万物皆然,故欲解道,必寻其根。
人生则神与气精至,人存于世全靠一气相佐,人动静行止皆赖此气,故曰,人得一气得其生,气消精散人必亡。此属自然之道也。能长存不坏者,惟其无生,如若无生,则千万亿年莫会败亡,自然长存。此亘古不移之理。然修真者欲长生,必先破此理。吾之身不死不老赖气所养,如若长得气于天地,则吾之生不朽矣人生于世,限于天之精,必衰必败,然后消亡。修真者,必先逆天,为常人所不为,方能得天地之奥理
有语此云,顺成人,逆成仙,即此之说人生之时,百灵交集,身中一点纯阴之处,乃是万灵居所,隐而不现通达诸脉,以六条暗径相连诸脉,上达于泥丸之上,下破于涌泉之下,于心口通连一灵气之池,于内力连通百千之脉。此乃人先天可联系于外之灵脉,黯淡无光,虽周身诸脉通此脉亦不通。虽精神气灵如火烛天,此脉亦黯然不解人之期。此乃非常之理,明之则豁然开朗,天宽地阔。有真灵汇聚,灵犀一现者可以忽见此纯阴暗光然后则能畅然高歌笑天。此乃修真之一径,亦一捷径,御剑术,则可以此而成。
于夜深人静之时选一灵气充溢,鲜风随至之地,修习内气。若白日修习,选山中溪前树下亦可,需灵气充足,阳阴相生。依平常存想,运调真气,眼不能闭,心无所想,极力远眺,存思心口。引气至而下调纯阴绝地心口当冷暖交替,此阴阳升降也,暖者如三月春风,冷者如簌冬寒气。以真气旋绕调和,此二绝当更臻极至冷极颤抖,热极抓扯。一心远眺前方,心志坚定。不可闭目,亦不可起身。行之日久,自然阴阳相生相息冷暖皆如沐春风,引此气而下,冲撞横行,直至豁然光下。此时,初始工夫已完,心径打通。修炼此步,纯阴一窍隐而不出,视而不见,全凭真性情感之方能开。
3
至开之日,自然现君眼前,谨记,在心之下,在灵之左,在坎之上,心三寸长,灵五尺宽,火烧不化,水浸不融。虽人人有异,然总可依彼寻之。此处艰险诡异,久莫能见。人人不同,修时专注心志,此实师所难授通人径,此联系纯阴一窍与周身之脉,此处有二脉,如若纯阴一窍已现,叩之即开,此处极易。
惟初始一事艰难无比。第三处,修通地脉,地脉即下至涌泉,亦通命门,连体内一联阴暗脉,存想纯阴驻地,引气行入心口,下降人径,一行于上,一行于下,汇合乃流注气海,如初修炼气之时,融而合之,心口之脉已通阴星,阴星已通人径。暗自存想于外,收天地之灵气于心口冲入。收目光于七尺之前,此时险恶万分,需心静若水,不思杂虑,一举冲开千丈之墙,无穷灵气急剧流入。由人径汇入气海,融合冲突,如若摄之而聚合,若成一道迷蒙雾气,再存思涌泉,命门之右有灵气流入,运此雾气冲往彼处,如若开则痛苦异常,如万蚁噬体,天雷落身之痛,此时需心志坚韧,调气救之,如若不能过此关,则必然身亡此处通,则地径通,然后,寻极阳之所,乃在于身外,需用心体之,若感应,则依前法开天径。
至此,人天合一,凡人已得仙体,乃可以修习剑仙之术。炼剑,欲炼剑仙。必炼良剑,良剑与人灵犀相通,实乃物亦为友。炼剑之法则不述之,至于此,已然能自通此法当用心即可寻佳剑。运剑气,自天地之径吸入自然灵气,此时修为低浅,不可运用此气,经人径之阴径,即上方之径流入千里汪洋,运用自身之气炼而化之,移至气海,上注人径之阳径,流经天径,达于外,当此之时,蓬勃之气力量非凡,需要修习纯熟,方可运用,否则易伤及自身。附之于剑,再以自身之绝阴之力合至阳之力,运于人径之阳,返而于阴,连于外释之力,则运剑如风舞剑如星芒。若力量至时,即是御剑飞行之时,真剑仙,若修炼日深,运此术至极至,则有毁天灭地之能。
灵飞剑影谱
剑仙一道,隐秘神奇。素为道法之最禁。此道中人往往行踪飘渺。来去无形,故在外人看来几近于神话传说。不仅少有听闻。更是极难一见。
本中心文献部历尽艰辛。多方搜求。终于觅得《灵飞剑影谱》(古传抄本)这一旷世罕遇的孤本。据该谱记载。此本传自明代南派剑仙后裔唐将军。书中所录系南派剑仙小乘符咒祭炼飞剑之秘法。为南派剑仙秘笈。已传世三百余年。虽其书中自言此符咒祭炼飞剑之法,虽可千里之外取人首级如探囊取物之易,然非比真正剑仙道成御剑飞行,隐沦无方,神异变化之妙也。
但即使如此,此书也足可称为当代绝无仅有的剑仙秘笈真本。诚为弥足珍贵。为道法研究者必不可少的珍藏资料。此书虽篇幅短小。然大道至简真传一句话。书中记载了择日、开坛、造雌雄剑式、祭飞剑法(阴阳追魂剑)、放飞剑法、收飞剑法、破飞剑法等南派剑仙符咒祭炼飞剑之全部密要法诀。极为完备。全为纯碎的道家剑仙祭炼至要。不涉一丝虚言。与世俗洋洋万言却空洞无物之书实有天壤之别。现本部根据原本认真勘校。重新刊印。数量有限。仅供道法研究者内部交流。
阴阳绝命追魂剑
此法可炼飞剑亦可炼飞刀。择庚申日。购回剑或刀(大小不拘,然小巧易炼易带)。
择丙日。炼法人斋戒入静室中将剑淬火四十九次。然后将剑一刻雌。一刻雄字。供在老君位前。日日祭炼。阳日祭雄剑。阴日祭雌剑各需四十九日。
雄剑祭炼法
持咒以牲血撒刀上祭之(刚刚:在此有真炼者,希望以自己的血祭炼,免得杀生,无量天尊)。
咒语:莫耶莫耶。老君炼成。你为天主。三阳之精。令你斩人。不得留停。太上老君急急如律令!
雌剑祭炼法
干将干将。老君持杖。浑铁打成。三阴之象。令你杀人。如风扫荡。太上老君急急如律令!
放飞剑法
放雌留雄。放雄留雌。放何剑即一气阴诵前祭炼法咒三遍。剑诀一挥。喝声起剑即起在空中。即诵放剑诀。
咒语:与我速去收斩某地某人首级(或某部位)。取其性命速去速回。飞空走电。勿使人知。勿令人见。不得停留。杀、杀、杀。(也可斩某地某物试法)注成功之后可护道降魔保家卫国。不得行私事,切记!切记!
收飞剑法
飞剑回时。剑诀一指。喝声落剑落下即念收法咒。
收法咒:与我合意。与我同心。有令即刻起。无令莫妄行。速安归原位。谨护我身形。急急如律令!
将剑身血迹拭去干净。秘收于锦袋中。平日供于太上位前。出则随身。行法人斋戒谨慎。公心正直。勿犯妄杀*盗之罪。一有所犯。不仅法不灵验。反自伤身。慎勿轻忽。
破飞剑法
取重丧袋或裹尸布一条。往空中来剑处抛去。口噙血水。奋力喷之。喝声落诵破法咒。
破法咒之一:飞剑飞剑。返归杀厌。主人祭你。杀主不赦。杀。杀。杀。
破飞刀咒之二:飞刀飞刀。返首杀茅。主人祭你。杀主不饶。
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本文2023-10-08 18:22:16发表“古籍资讯”栏目。
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