《神农本草经》是中医最早的本草典籍，换句话说它就是最早的《中药学》，不过与现代教材《中药学》相比，内容略有差异。

 《神农本草经》成书于东汉，与《伤寒杂病论》时代相近，笔者因发现研读《伤寒论》时以现代中药学的知识很难解释一些伤寒论中的方药疑问，反而从《神农本草经》中能找到更为合理的解释。所以利用闲暇时间将《神农本草经》稍作整理以求提高中医业务水平，同时也希望大家也可以了解一下中医本草著作的原貌。

 因《神农本草经》原书已佚，现存的版本是由《本草经集注》、《政类本草》等后世本草书籍中辑出，版本繁多，药品的顺序及对上、中、下品的分类各异，本人以日·森立之辑本的《神农本草经》为底本进行阐述。如有错漏请帮忙指正。

人参

 人参，一名人衔，一名鬼盖，味甘，微寒，生山谷，补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。

  译文：人参，又名人衔、鬼盖，味道略甜，药性偏寒，产于山谷中（有其他版本的《神农本草经》记载产于上党地区的山谷），人参的疗效能补养五脏，安定精神，清除惊悸，祛除邪气，增强视力，开达心窍，增长智慧。长期服用能使身体轻健，寿命长久。

  按：人参大名鼎鼎，无人不知，无人不晓。可是与大家普遍认知不同，著名的东北人参其实并不是《神农本草经》中所记载的人参，东北人参走上历史舞台那是明代之后的事情了。在此之前，人参产于上党地区。在明代中叶之前中医使用的是上党人参，但由于各种原因造成上党地区的人参逐渐消失，此后辽参和朝鲜人参才取代了上党人参的主导地位。明代之前历代医家都认为上党人参要优于辽参和朝鲜人参。

 《说文解字》一书中人参既“蓡”，参与蓡是通假字，同时根据《说文解字》的记载明确了汉代的人参产地在上党（是秦代山西省东南部的一个古地名，汉代，上党郡范围缩小，分置出 乐平郡 ，后演变出 辽州 （今晋中东南）），曰：“人蓡药艸，出上党，从艸浸声。”

  艸，同草，中医约定俗成的写法，在我幼年跟随祖父抄方时，甘草都是写成“甘艸”，药房也都能看懂。估计现在的年轻一代知道的不多了。

人参时代的演变

  晋代的《名医别录》记载人参产地的范围是从上党到辽东。

  南北朝时期陶弘景的《本草经集注》记载人参的优劣顺序依次是：上党＞百济（地名）＞高丽（辽东）

  宋代寇宗奭的《本草衍义》记载当时医家所用多为高丽人参，但效果不如上党人参，不过在宋代上党地区的人参已经很稀少，价高而且难得。

  明代陈嘉谟的《本草蒙筌》记载了多种人参，有紫团参、白条参、黄参、高丽参、新罗参，并且认为黄参（辽参）功效最好。可见当时上党人参开始逐渐退出历史舞台。

  明代李时珍的《本草纲目》记载在当时人参已经全部使用辽参了，上党地区的因人发现人参对土地的耕种有害所以不再种植人参。上党地区的人参彻底退出中药界。

从性味里的微寒来看，我觉得这里记载的人参应该不是我们现在的东北人参。至于是哪种人参，我进一步考证中。

关于人参的一些硬核知识

  由于人参价高，名气又大，用参来做文章的人又多，造成老百姓可能对于人参的一些基本知识都经常混淆不清，我这里做一个简单的梳理。

  首先，中药中带有参字的药味实在太多了，比如西洋参、玄参、苦参、太子参、南沙参、北沙参、党参等等。但叫“人参”的一定是五加科植物人参的干燥根和根茎。其余的参与人参虽有名称相近，但药效完全不同，不要“爱屋及乌”哦！

  其次关于人参有一些约定俗成的称谓我也总结了一下：

 （1）高丽红参：五加科植物人参，产至朝鲜半岛的6年生栽培品经蒸制、成型后的干燥根及根茎。

  （2）园参：五加科植物人参的栽培品，质量较优的名为“扒货”。

  （3）生晒参：把鲜参清洗干净后，用烘干设备，烘干的人参。可以包括园参、山参、野山参、林下参等人参种类。

  （4）林下山参：播种在山林野生状态下自然生长的人参，习称“籽海”。

  （5）白参：有两种解释，一种就是生晒参。另一种又可以称为“糖参”，是将鲜园参置沸水中浸烫后取出，用针将参体扎刺小孔，再浸于浓糖液中2至3次，每次10至12小时，取出干燥。

  （6）红参：五加科植物人参的栽培品（习称园参）经蒸制后的干燥根及根茎。

  （7）野山参：自然生长于野山丛林，每枝形态均各不同，部分类似人形。

  （8）移山参：是山参的一种。移山参分“山移”和“家移”两种，且具有野山参部分特征的人参。

  （9）高丽参：又叫朝鲜人参。其原植物与国产人参相同，原货中有皱皮走浆的则作“白高参”。

  最后对于人参的功效我有一些自己的看法：

  人参“大补元气”的功效在金代张元素的《医学启源》之前并未有提及，包括在明代早期也没有，但清代之后，几乎所有写到人参都会提到补元气之说。

  我用来总结了！

  老百姓别被一大串的“参”类称呼给弄得晕头转向哦，简单来说体质

  人参的产地自古至今是有一个演变的过程的，东北人参是在明代之后才成为主流的。如果你的医藉是明代之前，那方药中用的人参就不一定是当今的人参，《伤寒论》中的人参几乎可以肯定不是辽参，同行可参详。

人参芦头为人参的根茎。

不知从何时起人参芦头不能食用的说法流传开来，甚至有了“芦头有毒”等言论。也因此大多卢头被削去舍弃，视为“废物”。今天我们就要还人参芦头一个公道！

所有的人，都祝你快乐

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参芦不能吃？科学来解答

查阅一些古代医药典籍，有很多对人参芦头的记载。古代大部分医籍中，有人参“不去芦令人吐”的记载，《本经逢源》中说"参芦能耗气,专入吐剂",从而把参芦作为催吐药。《华氏中藏经》首载参芦，并有“吐人”的记述。历代医家也多沿袭此说，如《本经逢源》就认为“参芦能耗气，专入吐剂”。

因此，临床上以参芦救治痰涎壅塞胸膈、食积阻于胃脘等症。近年来，有一些药品研究机构和生产单位，翻阅了上百本本草古籍，在总结前人研究成果的基础上，对参芦催吐作用进行了再评价，用实验药理学的方法，系统地观察了参芦及不去芦的全参对鸽、猫、狗、猴等实验动物和人的致吐作用。

结果表明，即使加大剂量，也未见参芦有催吐作用。他们又运用比较药理学方法，对参芦、不去芦的全参和去芦的人参的生物活性及毒性在同等条件下进行了比较研究，观察到三者均有相似的药理作用，且毒性也相仿，从而说明参芦不仅无催吐作用，还具有与人参相似的生物活性，人参不去芦对其应有生理效应的发挥及毒性也无影响。

参芦本无罪，请别再浪费

经有关部门研究，参芦的有效成分含量比须根、茎、叶还高，并未发现有其它特殊的不同成分。这些研究，既推翻了前人对参芦和片面认识，又为人参的合理利用创造了理论依据。参芦占全参的8%-15%，以往入药前需将其除净，浪费严重。

人参，首载于汉朝《神农本草经》，被列为温补上品。西晋末年开始栽培，迄今1660多年历史，我国系世界最早引种。祖国医学认为，其性温味甘微苦，入脾、肺二经，大补元气，固脱生律，保脾养胃，安神益智，治多种疾患。诸如《本经》载人参“主补五脏，安精神，止惊悸，除邪气，明目，开心益智”。《药性论》谓之“消胸中痰，主肺痿吐脓及痫疾，冷气逆上，伤寒下不食，患人虚而多梦纷纭”。《名医别录》称其“疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸肋逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘”。《本草纲目》记述人参“治男妇一切虚证，发热出汗，眩晕头痛，反胃吐食，痃疟，滑泻久痢，小便频数，淋疠，劳倦内伤，中风，中暑，痿痹，吐血，嗽血，下血，血淋，血崩，胎前产后诸病”。人参亦为与他药配伍的主品，单说东汉医圣张仲景应用人参的方剂达41条，明朝大医家李时珍介绍含人参的处方计62条。