引言

众所周知，我国是拥有5000年历史的文明古国，也是唯一一个存留下来的世界上公认的文明古国，其他文明古国因为种种原因，文明没有得到延续。我国的文明充满生机而富有活力，靠我们炎黄子孙一直延续到今天。现在的人们一提到历史悠久的国家，我国是当仁不让的第一名。数千年的文明遗留下来的瑰宝不计其数，其中堪称世界奇迹的建筑万里长城现已被全世界所熟知。四大发明也因造福全人类而闻名于世，还有秦始皇陵的兵马俑这一壮观奇迹，每天得到无数人的瞻仰。这些历史遗留下来的珍贵宝物，无不显示我国悠久的文化积淀。曾在汉墓出土过一堆竹简，翻译出来后西方学者懵了，直言：这不可能！

汉墓出土的文物

因为我国的历史悠久，有着深厚的历史文化底蕴，所以经常出土一些珍贵的文物不足为奇。值得一提的是，在封建社会的所有朝代中，汉代显得尤为特殊，其文化影响力可以说是非常深远。有心的人会发现，我们今天自称为汉人，而不是以其他朝代的名字自称，从这一点就可以看出汉代对我们后世的影响力。

根据资料记载，汉代时期的国力十分强盛，一度可以称得上是世界第一。历史考古专家也对汉代进行了非常深入的研究，希望能从中找到新的发现。而对汉墓进行考古发掘，就是了解史实的重要来源之一。在上个世纪，我国发现了规模非常巨大的张家山古汉墓，这是迄今为止发掘的最大汉墓。由于当时发掘技术还不成熟，专家们为保护古墓的完整度，所以没有立即进行挖掘。在十几年过后，专家们才采用先进的发掘技术进行勘探。

这个汉墓的规模非常之巨大，仅仅是进行一项挖掘工作就耗费两个月的时间。在这两个月的挖掘过程中，人们并没有发现珍贵文物，而是出土了一堆竹简。也许有些人会对此失望，但这些有文字记载的竹简，在历史专家眼中可比其他的文物要更加珍贵。专家们在发现这些竹简之后非常的激动，在整理过后，发现这一堆出土的竹简竟然有上千捆，这在考古挖掘中是非常罕见的。

竹简价值震惊西方学者

在完成对竹简的整理工作之后，专家们为方便理解，便开始了竹简的翻译工作。在翻译工作完成之后，专家们发现这竟然是历史上记载的八本古籍，对考古事业的价值十分巨大。其中就有两本已经失传古籍，分别是《算数经》和《引书》，这两本失传已久的古籍的发现令专家们激动不已。《引书》是一本古代的医学用书，这上面记载的治疗方法十分先进，在当时领先世界几百年，西方的学者在听了之后非常的震惊，翻译出来后西方学者懵了，直言：这不可能。《算数经》则是一本记载计算方法的书，它的历史比《九章算术》还要悠久，是我国历史上最为悠久的数学古籍。

很多西方学者对此有所怀疑，不愿意相信在那时的中国，其医学和数学技术已经领先世界如此之久。但是这两本古籍的出土，证明了当时我国国人的智力水平之高，在出土的文物面前，西方学者也只能承认这一点。

结语

西方学者对我们古人的智慧的怀疑，其实来自于我国近代的羸弱给他们的印象。确实，清朝末期我国的国力衰弱不堪，在闭关锁国的政策之后，我们给外人的印象就是落后和弱小。不过不得不承认的是，在这之前，我国的某些朝代的鼎盛时期，各项技术发展水平都位于世界先列，是当时的外国所不能比拟的。我们今天确实要赞叹古人的智慧，他们能够在同样的时代下领先世界，实在是让人赞叹。

在中国考古史上，位于河北省保定市满城县西南15公里陵山上的满城汉墓，公认是一个重量级的发现。

满城汉墓，即西汉中山靖王刘胜及其妻子窦绾的墓葬，亦是中国目前保存最完整的山洞宫殿。其“以山为陵”的营建理念，将西汉王族的宫殿“搬运”到墓葬里，陆续发掘出土的一万多万件文物，特别是诸如“金缕玉衣”“长信宫灯”“错信博山炉”“计时器铜漏壶”等重大发现，不但件件惊艳了世人，更原汁原味呈现了西汉王朝的生活百态。考古价值十分巨大。

而如此重大的发现，说起来，却是来自1968年的一场意外。

一、意外一“炸”

以发掘满城汉墓的亲历者，当时中国人民解放军北京军区工程兵第六工区165团战士贾汉德的回忆，1968年5月22日，他所在的机械连，奉命在满城县郊外的陵山上开凿防空洞。当天带队的六班班长吴家高，发现距离山顶30米处右侧，炸开了一个直径20公分的小洞。好奇的吴家高试着砸了下，竟砸开了直径一米多的大洞。吴家高沿着洞口顺下去，惊见洞里面“放置着很多盆盆罐罐”。他没有犹豫，出洞后就立刻报告了。

沉睡了两千年的满城汉墓，就随着这意外的一炸，陆续呈现在世人面前。

幸运的是，从吴家高意外发现满城汉墓起，经手此事的相关人员，都是十分负责：吴家高报告后，正执行作业的部队，果断暂停了所有施工。河北省政府和北京军区，也分别迅速向中央作出报告。不久后，北京军区与河北省组成的联合调查组进入洞穴，确认洞中吴家高看到的“盆盆罐罐”，正是汉代的陶壶陶罐漆器等物件，呈现在调查组眼前的，还有车辆马具等物件，以及一个庞大的地下宫殿群。

调查组成员们兴奋的确认：这个洞口，以及这些已发现的文物背后，藏着巨大的信息量——这很可能是一座汉代的巨型墓葬！

也正是这快速果断的勘察与处置，令这被意外“炸”出来的满城汉墓，基本完好的保护下来。

二、低调发掘

1968年6月22日，中国考古史上一次无比特殊的发掘：满城汉墓的发掘开始了。比起许多被媒体铺天盖地报道的“考古发掘”来，满城汉墓的发掘，却是在十分“低调”的状态下进行的：中国科学院、河北省文物管理处、解放军工程兵组成考古发掘队，全程的交通与安保都由河北省军区负责。甚至为了安全与保密，考古队的五卡车文物，都是由驻军起初装箱，送到考古所。

正是在这低调的过程里，考古队一次次经历了震撼的发现：整个墓室长517米，最宽375米，最高68米，如宫殿一样分成六个部分，俨然一座王族宫室。其后室中间位置的汉白玉石门，需要按动石槽上的机关才可打开。后世除了有铠甲武器等文物外，更有以金丝连缀玉片制成的“金缕玉衣”。这个常见诸于典籍甚至古人诗词的汉代奢侈品，以往只在其他墓葬，出土过散乱残片。这一次，却是历史上第一次，出土了两千年前的“完整款”。

以考古队成员郑绍宗的回忆说，当这件完整的“金缕玉衣”，清晰呈现在大家眼前时，整个考古队都“不约而同的欢呼起来”。只这一件衣服，在中国考古史上，就已有石破天惊般的意义。

也在经历了一次次的震撼后，考古队也终于根据墓室里青铜酒器上的字样，确认了这个汉墓主人的真实身份，即那个在小说《三国演义》里常被拿出来“贴金”的名字：西汉景帝之子，汉武帝的异母兄，中山靖王刘胜。

三、金缕玉衣

如果说刘胜的墓葬，是个“炸”出来的意外，那么“满城汉墓”的另一个重要部分，刘胜妻子窦绾的墓葬，则来自科学的推算。考古队发现，距离一号墓（刘胜墓）北面百米的山面上，其岩层也有动过的痕迹。经验告诉他们，这里很可能也有新的墓葬。于是，一号墓发掘结束六天后，即1968年8月8日，考古队开始了第二阶段的发掘，终于准确找到了墓道，成功进入了窦绾墓（二号墓）。

在窦绾的墓葬里，考古队不但发现了大量汉代的女式用品，更收获了重磅惊喜：曾在一号墓里惹得考古队欢呼的“金缕玉衣”，二号墓里竟然也有一件。与刘胜的玉衣一样，窦绾的玉衣也是以美玉为料，编成一个个精美玉片，再由008至05毫米的金丝编织成玉衣，每一道工序，都见证着西汉强大的纺织工艺。搬运过程里，为保护玉衣，考古队在玉衣底部制成铁丝网，上部垫上麻纸后灌注两厘米厚的石膏，固定好后抬出来，每一步，都是小心翼翼。

艰难的发掘工作，当时甚至还一度处于危险中。在那个特殊年代里，满城县当地也爆发了武斗。考古队发掘一号墓的两个月里，外面就枪声不断。甚至有一天晚上，一颗子弹还直接打进考古队的住处。而倘若武斗波及到陵山，带来的文化损失更是不堪设想。可以说，参加这场发掘的每一个人，都是冒着生命危险，完成了一项伟大的文化保护工作。

参考那个年代就知道，这场过程里，每一个亲历者，都是英雄。

四、见证历史

成功发掘的满城汉墓，也以其一万多件出土文物，以及珍贵的墓葬遗址，填补了历史考古的多项空白。包括“金缕玉衣”“长信宫灯”在内的各类奇特文物，今天还常在网络上爆红，惹得多少“文物粉”追捧。但如果说这类“爆红”文物，更多的是缩影了汉朝王室奢靡的生活，那么满城汉墓里，还有一些“低调”文物，却见证了汉王朝，甚至中国古代强大的缘由。

首先一个有这般意义的，就是一号墓（刘胜墓）出土的九把铁剑。这九把铁剑的剑身平均长度，都在85厘米以上，不但做工精美，其刃部更采取了局部淬火技术。整个剑身更是以块炼渗碳钢多次加热锻打而成。这也意味着，汉代中国的炼钢与淬火工艺，已经前行了一大截。以同时代罗马学者普林尼的感慨：“虽然铁的种类很多，但没有一种能与来自中国（汉朝）的钢相媲美。”

这遥遥领先的冶炼技术，意义当然不止是“陪葬”，更推动了同时代汉王朝的军工革命。一如刘胜墓里已成刀剑“主流”的铁剑一样，同时期的西汉军队，也大量装备铁制兵器。西汉长安武库遗址出土的兵器，已基本以铁制为主。全面“换装”的汉军，这才在汉匈战场上华丽转身，打出一次次追亡逐北的辉煌。

而比起这硬核的钢铁技术，满城汉墓里另一个发现，却有着超越历史的意义：漆器。

中国是油漆技术的故乡，长沙马王堆汉墓里的精美漆器，曾让多少观众叹为观止。相比之下，满城汉墓里的漆器，乍一看很“减色”，虽然在一号墓的后室与中室，也有大量漆器出土，但由于环境原因，大多漆器都已只剩了残片，但这些漆器残片，既有褐色漆，也有朱红色漆，素面还有黑褐色，残存的色彩，足以遥想这些器具，昔日的精致美丽。

也同样是从两汉时代起，中国的漆器工艺进入腾飞阶段，漆器成为王公贵族们的专享奢侈品。中国油漆的技术在两汉定型，随后的千年里，漆器渐渐从宫廷走向民间。甚至随着“陆海丝绸之路”的繁荣，成为古代中国重要的“出口宝货”。朝鲜、日本、缅甸、印度等国，中世纪时就引起了中国的漆器工艺，更远的西欧国家，也在16世纪起大量引进中国漆器。中国漆器特有的桐油涂料，更曾是近代世界的“战略物资”。

精美的漆器画面背后，是古代中国传承不息的智慧探索，强大的“核心技术意义”，至今，值得深深思考。

参考资料：

胡金华《满城汉墓》、卢兆荫《回忆满城汉墓的发现与发掘》、姚苑真《满城汉墓发掘报告》、蔡锋《中国手工业经济通史》、李亚东《漫谈涂料之王》、曾维华，王冕《秦汉的漆器》

黄帝作为炎黄子孙的人文初祖，一直是“垂拱而天下治”的仁德形象，但是来自马王堆帛书中的内容，却不禁令人毛骨悚然。人们往往不能容忍远古圣贤会有暴力血腥的记载，所以这段文字在汉代以后便流失散佚。那么我们再回首，从字里行间又能从中看到什么？

（一）蚩尤之死

关于蚩尤的记载，在《山海经》中一共有四处，第一处记载的正是大家比较熟知的“黄帝战蚩尤”的经典桥段，另外有二条是关于“蚩尤之死”的记载，即我们前文提到过的事件：应龙杀蚩尤与夸父。最后一条则是“蚩尤之死”的延伸，即蚩尤所弃桎梏化为枫林，阳Sir之前也已经解析过。

是不是感觉怎么《山海经》中记录蚩尤的相关事迹会这么少？阳Sir越发觉得在解析上古神话的时候，一般来说文字记载越少，也越接近于古老，其记录的信息也更加原始。所以判断神话故事的远近，可能存在这样一个标准：细节越多越近代，细节越少，越古老。为什么，因为在远古时代，识字这种本领是被巫师和统治阶段垄断的，在那个生产力的发展阶段下，谁还不是吃了上顿愁下顿，再加上记录工具的局限性，所以谁有空有精力把所有细节都记录下来呢！所以，在阳Sir这里，如果探讨《山海经》相关问题，一定会先从《山海经》记载本身入手，然后去看后世文献增添了什么，修改了什么，如此以来你才能明白神话最初的真相为何。

这次我们先不谈蚩尤形象、族属等问题，就只看看关于“蚩尤之死”的事。

在《史记·五帝本纪》集解引《皇览》说，黄帝杀蚩尤，“身首异处，故别葬之”，为什么要把蚩尤的尸体，分开埋葬呢？这就涉及到一个古代流行的葬仪——“割体习俗”。说到底，这是一种模拟性的巫术，将敌人的尸体分割埋葬，自然是为了不让敌体复活，继续为害作乱！

（二）割体习俗

而马王堆帛书中的《黄帝四经》记载，可以算是这种“割体”葬仪最为生动且详细的记载了，让我们来仔细分析一下：

“黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其革以为干侯，使人射之，多中者赏；翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌（jīng）；充其胃以为鞠（jū），使人执之，多中者赏；腐其骨肉，投之苦醢（hǎi），使天下人唼（shà）之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。犯禁，流醢，乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬（yú），不死不生，悫（què）为地桯（yíng）。帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。

简单翻过来就是这样，其中有很多重要信息值得注意：

黄帝和蚩尤在战场上交锋，黄帝把蚩尤抓住了。黄帝叫人剥下蚩尤的皮做成一个靶子，叫大家射，射中多的人有奖赏；黄帝剪下蚩尤的头发挂在天上，把它叫做“蚩尤旗”；黄帝又把蚩尤的胃填满干草做成一个球让大家踢，能用脚颠球最久的人得奖赏。（按：这说的就是所谓“蹴〈cù〉鞠”。往最通俗里解释，就是古代的“足球赛”。）黄帝还把蚩尤的骨肉制成肉酱，混合到苦菜酱里，命令所有的人都来分吃。

黄帝在天下颁布禁令，黄帝说：禁止触犯我的律令，禁止不吃我分给你们的人肉苦菜酱，禁止扰乱我的民心，禁止不按我的路子去办。如果触犯禁令，如果偷偷倒掉人肉苦菜酱，如果扰乱民心，如果不听我的话，如果不守规矩时限，如果知道错还犯，如果越过界限，如果私自改动制度图自己快活，如果你想怎样就怎样，如果我还没颁布命令而你们擅自用兵，你们且看蚩尤的下场：

他俯首做奴隶，他得吃自己的粪，他求生不得求死不能，在地底下给我做垫脚石！黄帝说：你们都要谨慎遵从我，不许触犯我定的刑律，以示后人！

首先，将“蚩尤之皮”做成靶子让人射，这与射那种写着生辰八字的草人性质是一样的，其实是将敌人身体的部分做成模型，以箭射之，则是为了让其“永远处于创伤状态”，这样就不容易复活。而将“蚩尤之胃”做成足球让人踢，显然和上面做成靶子目的是一样的，只不过是将平面物换成了球状物而已，本质也属于“模拟巫术”。

其次，将其头发做成“蚩尤之旗”，或许不仅仅是头发，被挂在旗杆上的可能正是蚩尤之首级！正如前文所提的另一处记载：黄帝杀蚩尤“身首异处，故别葬也”，所以这里的蚩尤被砍头，极有可能指的正是上古的“猎头习俗”，因为猎来的头颅，不仅能够压胜和震慑敌族，为本族带来幸运和丰饶，而且可以作为新的“神之祭品”。

（三）饕餮纹

而蚩尤之头颅，所谓凶猛英勇的“敌枭”也引申出诸多意味，比如《史记》正义引《龙鱼河图》中云，也就是说蚩尤之首明显带着一种震慑众人的威力，可使诸侯宾服。

“蚩尤设后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”

除此之外，青铜鼎上的饕餮纹，这种狞厉之美的兽面纹饰也与蚩尤之首联系了起来，在《路史·后记·蚩尤传》中有记载，其目的还是为了威慑与恫吓：

“三代彝器多著蚩尤之像，为贪虐者戒。其状率为兽形，傅以肉翅”

最后，将“蚩尤骨肉”做成肉酱则是一种典型的“压胜巫术”，实际上历史中最为出名的例子就是，殷纣王将周文王的长子伯邑考剁成肉酱之后，强迫周文王吃下去，目的就是让死者的灵魂无法再复活，而且令敌对者因吃了同胞之骨肉而厄运缠身。

压胜正是割体葬仪中最为重要的目的所在，所以黄帝会命令所有人都必须吃蚩尤肉酱，还对敢偷偷倒掉肉酱而不吃的人严加惩罚，原因就在于此。所以马王堆中的皇帝形象，看起来也没有想象中的那么仁德与宽容，毕竟蚩尤只是一个战败者！

湖南省长沙市东郊地面上原来残存有两个土冢，高10余米，相传为五代十国楚王马殷及其家属的墓地，故称“马王堆”。此处还曾被认为是西汉长沙王刘发葬程、唐二姬的“双女坟”。这个墓地究竟是什么时代的？墓主是谁？其身份地位如何？这些谜团千百年来一直困扰着人们。1972—1974年。湖南省博物馆与中国科学院考古研究所对这个墓地进行了发掘。揭开了谜底，原来马王堆两个土冢下面埋藏的是3座西汉初期的墓葬。墓中出土了大量精美的随葬品，而其中的印章、封泥和木牍等文字材料，准确地反映出墓主的姓名、时代、身份等情况。特别是在1号墓中出土的一具女尸，保存完好，年纪约50岁，俗称为“马王堆老太太”，更使马王堆汉墓名闻天下。

马王堆3座墓葬，均为带墓道的长方形竖穴土坑木椁墓。1号墓的墓坑最大、最深。3座墓的墓底和椁室周围都塞满木炭和白膏泥，然后层层填土，夯实封固。1号墓和3号墓的棺椁保存都相当完整，结构大体一致，椁室内分棺室和4个边箱。1号墓的椁室最为庞大，内置套棺4层。3号墓椁内置套棺3层，2号墓从残存的痕迹看，椁内置2层棺。

1号墓填塞的白膏泥最厚而且均匀，使深埋地下10多米的椁室封固严密而形成恒温、恒湿环境，从而使埋葬2100多年的女尸得以保全。女尸放在锦饰内棺中，仰身，脸上覆盖丝织物2件，身着衣、衾被等共20层，从头到脚层层包裹，然后横扎丝带9道，再在其上覆盖2件丝绵袍，出土时浸泡在约80升的无色透明棺液之中。这种棺液具有微弱的抑菌、杀菌作用。女尸身长154米。体重343千克，与“木乃伊”不同，是与新鲜尸体相似的“湿尸”，身体各部位和内脏器官的外形仍然相当完整，而且结缔组织等细微结构保存也较好，这在世界尸体保存记录中是十分罕见的。病理检查表明，死者生前患有多种疾病，死于胆绞痛引起的冠心病急性发作。

保存较好的1号墓和3号墓，随葬品都放置于棺室周围的4个边箱之中，主要有盛满衣物、食品和药材等的竹笥、漆器、木俑、乐器、竹木器、陶器以及竹简，均达1000余件。两座墓均出土彩绘帛画。3号墓还出土帛书和兵器。

1号墓出土帛画1幅，3号墓出土帛画4幅。其中1号墓和3号墓各出土1幅覆盖在内棺上的彩绘“T”字形帛画，二者的形制、构图和内容都相似，均长2米多，下垂的四角有穗，顶端系带以供张举，应是当时葬仪中的旌幡。画面的上、中、下三段分别象征天上、人间、地下。两幅帛画的主要差别在于墓主形象，1号墓为女性，3号墓为男性，这与实际墓主情况相一致。3号墓椁房东、西两壁还各挂有一幅帛画。分别绘车马仪仗和墓主生活场面。3号墓出土的另外一幅帛画《导引图》，上面绘有40多个人物的各种运动姿态，反映了我国古代养生健身运动由来已久。

l号墓和3号墓分别出土了大批保存完好的竹简。其中1号墓出土312枚，内容均为墓中随葬品的记录，传统上称这种竹简为“遣策”。3号墓除出土410枚“遣策”竹简外，还出土医书简200枚。此外，3号墓还出土20多种帛书和3幅地图。帛书内容涉及古代哲学、历史和科学技术许多方面，除《周易》和《老子》有今本传世外，绝大多数是古佚书，这是中国古代典籍资料的一次重大发现。3幅地图为《长沙南部地形图》、《驻军图》和《城邑和园寝图》，是世界上现存最早、具有相当科学水平的实用彩色地图，在中国地图学史上占有重要地位。

丝织品绝大部分放置在竹笥中，种类主要有绢、绮、罗、纱、锦和绣。这批织物年代早，数量大，品种多，保存好，其中最能反映汉代纺织技术发展状况的是素纱和绒圈锦。薄如蝉翼、轻若烟雾的素纱单衣重不到1两，堪称绝世精品，是当时缫丝技术高度发展的标志。用作衣物缘饰的绒圈锦的发现，证明起绒技术最早在中国发明。而印花敷彩纱的发现，表明当时在印染工艺方面已经达到了很高的水平。

随葬大量流光溢彩的漆器是马王堆汉墓的一大特色。漆器共500余件，多为木胎，少数为夹纻胎。种类有鼎、壶、盒、卮、勺、耳杯、盘、奁、案、匕、几、屏风等。纹饰主要为云气纹。一些漆器上书写有“轶侯家”、“君幸食”、“君幸酒”字样，还有注明器物容量的如“四斗”等。漆器在汉代其珍贵程度远在铜器之上，有“一文杯得铜杯十”的说法。马王堆汉墓出土如此众多的漆器，足见墓主生前生活的奢华。

马王堆汉墓还出土一批乐器，1号墓出土二十五弦瑟、二十二管竽和一套竽律。3号墓出土瑟、竽、七弦琴和六孔箫。竽、竽律、琴和箫都是首次发现的西汉实物，二十五弦瑟是目前发现的惟一完整的西汉初期的瑟。

根据考古发现，并参考文献记载，马王堆汉墓墓主的神秘面纱终于被揭开。在马王堆2号墓中发现了“长沙丞相”、“轶侯之印”和“利仓”3颗印章，该墓墓主应为史书所载的第一代轶侯利仓。而1号、3号墓分别是他的妻、子之墓。可见，马王堆并非“马王”堆，而是西汉初期长沙国丞相、轶侯利仓一家的墓地。它的发掘，为研究西汉初期社会各方面情况提供了重要的实物资料。

沉寂于地下2100多年的古墓打开了，众多珍贵的文物和那具不朽的千年女尸一并陈列在古城长沙，述说着长沙国曾经辉煌的历史与失落的文明。

18年9月，洛阳纱厂西路发掘一座西汉空心砖券大墓，出土了彩绘陶壶、铜大雁灯、“暖手炉”、青铜壶等文物，其中的一个青铜壶内盛有3500毫升的液体，据考古人员初期判断为美酒，引发了社会各界的高度关注。

但是到底是不是美酒呢？还需要通过科学研究来最终确定。2019年3月1日，洛阳纱厂西路西汉墓考古发掘项目负责人潘付生在2018年河南考古新发现论坛上公布了这一答案。

啥是“仙药”？潘付生解释，经过科学检测该铜器中的液体为矾石水，是硝石（主要成分为硝酸钾KNO3）和明矾石（主要成分为KAl3(SO4)2(HO)6）的水溶液，是古人用的一种仙药。

据西汉古籍《三十六水法》记载，古人用矾石和硝石制作神仙水；水法最初用于饮服成仙，后来用于炼丹，是我国现存年代最早的水法专著，被称为水法炼丹的先声之作。这部丹经是最全面的一部炼丹术著作，有不少学者对其进行了深入研究。

通过科学的方法，结合古籍考证，研究人员最终为这些液体找到了名字。据了解，这是我国首次在汉代墓葬里发现“仙药”。专家认为，本次检测通过科学分析的方法首次确定了这次发现汉代的液体 是“仙药”，这为研究古代文明提供了宝贵的实物证据，具有非常重要的意义。

2018年9月，一座西汉空心砖券大墓在洛阳市西工区纱厂西路与棉麻路东北部一工地“现身”，古墓距今约有2000年。

该西汉空心砖墓形制较为特殊，由墓道、主墓室、侧室、廊道、耳室、坠室六部分组成，出土了大量的玉器和铜器。

该墓南北最长达15米，东西宽接近14米，总面积近210平方米。墓道正北向，主墓室位于墓道正南部，南北长52米、东西宽23米。墓主人的身份是县令到郡守级别。

为了对大墓进行更好地保护和研究，考古人员决定对其主墓室“打包”搬迁。2018年12月28日，主墓室“搬家”到关林实验室。

这次所要记述的乡土之旅是 东平的汉墓 ，这次能有幸近距离的接触到汉墓还要感谢 刘朋老师 ，他向我推荐了两处汉墓，刘朋老师是ONCE影像的读者，加了微信后经常就一些问题进行交流。刘老师对尧陵禅寺遗址有着很多自己的研究和见地，并且发表了论文，改变了我对尧陵禅寺最初刻板的认知，也将对我今后的乡土之旅产生深远的影响。同时也要感谢刘朋老师在这篇文章发布之前给出的善意提醒。

到访的第一个墓群原有墓葬13座，皆有封土堆，“文革”中被破坏掉8座，现存5座，属县级文物保护单位。

▲ 驱车前往，根据刘朋老师给的位置，很容易找到了汉墓群，就在这个山坡上。

▲通过与一位放羊的大哥交流，共找到了4处墓葬。大哥一直问我们是不是来搬石头的，应该是把我们当成盗墓贼了。

▲ 洛阳铲刚打的探孔，新鲜的泥土

▲ 密密麻麻的探孔

▲这是唯一一个可以进入的汉墓，但早已被盗墓贼洗劫一空了。

▲洞口可容纳一人进入，墓室的大部分已经暴露了，这是一个东汉时期的石室墓。

西汉末年至东汉，木椁墓逐渐消失，取而代之的是砖室墓、石室墓。另外，壁画墓、画像砖（石）墓是这一时期墓葬的一个巨大特点。

东平壁画墓的代表就是后屯汉墓，其中出土了大量精美壁画，以人物画像为主，尤以个性张扬的武士形象俱佳，现藏于山东省博物馆，为 “十大镇馆之宝之首” ；画像石墓的代表为东平百墓山汉墓群，其中出土的一汉墓内有乐舞图、丰收图、白虎等。

▲个性张扬的武士像-东平后屯汉墓，现藏于山东省博物馆。

▲ 宴享、歌舞 - 东平后屯汉墓，现藏于山东省博物馆。

▲俯身低头继续向前，进入主室

▲主室的墓顶，抹角涩叠顶

▲东面的侧室一，很难进入

▲由主室进入南侧室

▲从这里可以看到里面的东侧室二有新鲜的泥土落入，东侧室二为覆斗顶

▲从这个三维图示能清楚看到整个墓室的结构

▲感谢刘朋老师提供的3D图和俯视图

耳室残存的壁画仍然历历在目，虽然墓主人的身份已不可考，但葬在此处的不是王室贵族，也定是位达官贵人，历经2000多年仍然色彩绚丽，人、马形象栩栩如生。

在上述墓室的东南侧还有一墓室，洞口也已打开。

▲南侧的墓室入口，洞口应该也是盗墓贼挖开的，很小。

▲墓室并未完全暴露在外

▲这是墓群的第三处墓葬，上方有动土的迹象，墓室并未打开。

离开汉墓群，从刚进入时的紧张到现在的激动，心情仍未平复，这是我乡土之旅中触碰到 历史 最悠久的遗迹，如此近距离的接触汉墓，似乎有一种穿越感。返回途中选择了另外一条路线，结果刘老师提及的另一处汉墓就在路边，没想到这么容易找到了。

▲不仔细看很容易错过

▲不知这里有没有遭受过文革的“洗礼”，应该是平整耕地时把封土平掉了，从而使墓室暴露在外。

回去的路上一直在想为何东平会有如此多的东汉墓葬群，而且规格很高，查阅资料后问题迎刃而解。东汉时期有一位东平王刘苍，是汉光武帝刘秀之子，在刘秀的10个藩王中，东平宪王 刘苍是最优秀杰出 的一个。

刘苍（？--83年3月4日），东汉光武帝刘秀之子，汉明帝刘庄同母弟弟，母光烈皇后阴丽华。刘苍于建武十五年（39年）受封为东平公，十七年进封为东平王，定都无盐（今山东东平县东），汉明帝永平元年，为骠骑将军在朝辅政，七年归国。

据此可以推断，东平在宪王刘苍当政时应该经历过一个富庶、升平的时期，其子嗣也会分封在东平各地，所以有较多的 高规格东汉墓葬出土就不足为奇 了。

据东平县志和州志记载，东汉东平宪王刘苍及其诸子之墓，俗称“九子墓”，位于东平县老湖镇展营村的北桥汉墓群内，又称“王陵山汉墓群”，为山东省重点文物保护单位。该墓群内曾出土玉片1647片，考古人员整理为铜缕玉衣，现陈列于东平博物馆。 但目前发掘的墓葬中未有能证明墓主人身份的文物出土，是否为刘苍的墓仍然存疑。

▲铜缕玉衣，出土于北桥墓群，现藏于东平博物馆。玉衣是汉代皇帝及王公皇妃等专用的丧葬殓服。

虽然离探访汉墓已经有些时日，但是那些探孔，新鲜的泥土，以及岌岌可危的壁画一直在我脑海闪现。我想考古文物工作者应该早已探明了该汉墓群的 历史 和文物价值，不想耗费过多的精力和财力在此等中华大地比比皆是的汉墓上，或许让他们长眠于地下是最好的处理方式。只是怎样才能阻止壁画消逝的脚步呢？这残破不堪的壁画折射出的正是乡土文物疏于保护、千疮百孔、消失殆尽的可悲现状。

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，位于湖南省长沙市，于1972横空出世，且一出世就广受国内外关注。尽管古代文物不断出世，但马王堆的文化光芒依然绚烂名目。有人把它誉为中华民族的地下文化宝库，东方的“庞贝城”，马王堆汉墓更是于2016年被评为世界十大古墓稀世珍宝之一。

马王堆汉墓出土的文物，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。其中千年女尸、素纱禅衣更是引起国内外广泛关注，马王堆女尸千年不腐之谜，至今仍未破解，而作为西汉时期纺织技术巅峰时期作品的素纱禅衣，甚至连现代科技都做不到！

马王堆千年女尸

1972年初，中国科学院考古所和湖南省博物馆考古人员开始了东边土冢的挖掘，考古人员开棺后惊奇地发现，虽历经2000多年，然而棺内这具女尸保存完好。经易学家临床检验，其结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构保存完好，全身有柔软的弹性，皮肤细密而滑腻，部分关节可以转动，甚至手足上的纹路也清晰可见，是世界上保存最好的湿尸。

据考证，此女尸为长沙国丞相利苍的妻子，死于汉文帝十二年，享年50。在男尊女卑的封建社会里，一个妇道人家亡故后为何获得如此殊荣的隆重厚葬？据史料记载：公元前202年，刘邦建立汉朝，为稳固天下分封了七个异姓王。后来这些诸侯随着势力的发展遂成尾大不掉之势，严重危及了中央集权统治。于是刘邦以种种借口除掉了这些异姓王，以自己的亲戚代之。然而，对长沙国的异姓王却迟迟未下手，原因是长沙国南边有一个军事实力较强的南越国。为保住这个战略要地，刘邦既要笼络长沙国，又要防止长沙国叛乱，便施谋略派利苍到长沙国监督长沙王。利苍被封相且封侯，利苍死后他的儿子利豨继任爵位。据此推断，辛追之墓应是孝子利扶所修。

素纱禅衣

素纱襌衣用纱料制成，因无颜色、无衬里，出土谴册称其为素纱襌衣。

唐代大诗人白居易曾在在《缭绫》中写道：“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，中有文章又奇绝，地铺白烟花簇霜。”世人皆谓那飘渺如雾般轻盈，晶莹如水般剔透缭绫的描写不过是诗人的艺术夸张。直至举世闻名的马王堆汉墓的发现，墓中素纱禅衣的出土，证实了诗人的描写并非凭想象夸张而作，而是据实形象化的描写。

据悉，素纱禅衣长128厘米，由上衣和下裳两部分构成，共用料约26平方米，重仅49克，还不到一两。是世界上最轻的素纱禅衣，几可谓“薄如蝉翼”。 它代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。湖南省博物馆曾委托南京云锦研究所复制这件总重49克的素纱禅衣，而这一研究耗费数位专家十几年心血，方织成一件重495克的仿真素纱禅衣。

据统计，马王堆汉墓中发现的出土物品多达上万件，刷新了我国多个记录，其在历史、医学、文化、艺术、等方面均有极高价值。除却马王堆千年女尸、素纱禅衣，还有很多其它物品的制作同样美轮美奂，堪称国宝。