《青丘狐传说》（又名《仙狐传奇》）是取自于《聊斋志异》中的《封三娘》、《阿绣》、《婴宁》、《胡四相公》、《长亭》、《恒娘》六个故事进行改编的古装单元电视剧，该剧由李国立监制，林玉芬、高林豹、徐惠康执导，古力娜扎、蒋劲夫、小彩旗、金晨、陈瑶、张若昀、乔欣、姚奕辰、王凯、付辛博、Mike、唐艺昕、张雪迎、江铠同、翟天临、陈若轩等联袂主演。

       该剧讲述了青丘狐族在人间种种际遇的故事，将于2016年2月登陆湖南卫视钻石独播剧场播出。

陶恒

演员 古力娜扎

千年九尾狐。守护着狐族，法力无边，敢爱敢恨，大女子主义；性格洒脱独立，在深山修炼，却又喜爱热闹；一面高冷毒舌，一面顽皮可爱。与守护一方、尽职尽责的狐族族长柳长言“假戏真情”，上演了一场女追男的嬉闹情缘。

      《山海经之赤影传说》是由凤凰传奇影业有限公司、北京市文化创意产业投资基金管理有限公司出品，北京**学院联合摄制的古装玄幻偶像剧，由朱锐斌执导，张翰、古力娜扎、关智斌、蓝盈莹、李超、高伟光、高钧贤、李茂、吴磊联袂主演。

       该剧以古籍《山海经》为故事蓝本，讲述上古时代，纷争不断的两大部落东夷和九黎分别派出人马寻找自己的天降玄女以增强实力，背负不同命运的主人公为此阴差阳错地卷入一场精心布置的阴谋和明争暗斗中。在召唤各自星宿神兽的命定旅程中，众主人公逐渐成长为拯救百姓于水火之中的英雄，同时也经历着各自的爱情、友情和亲情，谱写一曲人、神、兽之间惊心动魄的天地传奇。

       该剧于2014年10月22日在浙江横店开机 ，预计将于2016年播出。

苏茉

演员 古力娜扎

配音 乔诗语

朱雀玄女。原本是桃花坳里平凡的邻家女孩，却隐藏着朱雀玄女的身份，由一个天真烂漫、善良的萌妹子一步步变成熟，在磨难之中渐渐学会担当和成长，并与赤羽、心月狐都产生感情纠葛，上演两段完全不同的仙界奇缘。

　　《强剑》，最后那点很恶搞

　　荆磊——郑嘉颖 成风（司马风）——黄宗泽 北堂紫珑——廖碧儿 莫问（司马雪）——陈敏之 水灵——杨思琦 东方无涯——黎耀祥 成大娘——罗冠兰 北堂傲（剑圣）——高雄 成功——李思捷 慕容晓月（莫问娘）——向海岚

　　[编辑本段]剧情介绍

　　江湖上正邪分明，邪派以血影教势力最；正派则以圣剑门为马首是瞻，正邪不两立，一直争斗不休。 圣剑门为除武林公害，统领七大派围剿血影教，此战鬼哭神嚎，死伤惨重。圣剑门掌门人剑圣北堂傲更与血影教一对武功盖世的护法夫妇—孤月飞星，苦斗三日三夜。结果，傲武功略胜一筹，孤月飞星落败，双双投崖自尽。自此，血影教消失于江湖。虽然有传闻血影教会重现武林，毕竟江湖亦渡过了平静的廿年。 成风是一位卖艺小子，每天跟母亲成大娘以及兄长成功在街上表演亡命杂技为生。风为人机灵跳动、生性乐观，对圣剑门极之向往，希望有日可成为其门下弟子。本来以风之出身，投身圣剑门实在异想天开，纵使圣剑门每五年都会公开招考弟子，但风并非出身江湖，而且又不懂武功。但他的愿望其后又能达成，全因一个伯乐。 这人就是一个游戏人间，武功盖世的东方无崖。崖第一眼见风便知他非池中物，骨格清奇，乃练武之奇材，于是欣然帮助他考入圣剑门。崖除了赏识风之外，其实另有目的，原来他乃一嗜武如痴之世外高手，遍习各门武功，如今知道剑圣找得一古籍，发现一个在江湖上失传百多年的厉害阵法—天玄北斗阵。崖更知道剑圣打算从新一届弟子中选出一个精英份子跟圣剑门其他高手一同练这个阵法，于是协助风考入其门下，以一窃其中奥秘，唯风对此毫不知情。 另一方面，一位身怀绝技的少年-荆磊亦同时考入圣剑门，这人更是风能够入选天玄北斗阵之劲敌。磊本是富家子，父亲是一名商人，可是母亲在其六岁时突然失踪，从此下落不明。但是几年之后，磊竟听到母亲之声音不断在身边回转，他深信母亲正在某处呼唤他。磊一直追寻声音的方向，经过几年的寻觅，终发觉是来自圣剑门的后山。磊为了寻母，不断拜师学武，目的就是考入圣剑门，希望可以找得母亲之下落。 风、磊以及其他几名弟子考入圣剑门，一同接受严峻而艰苦的考验。风因而认识剑圣之独女，北堂紫珑。珑巾帼不让须眉，不单武功高�，更是众人的其中一名导师，负责挑选其中一人加入天玄北斗阵。 风未入门前曾与珑相遇，对依人早有好感，善解人意的他，很快便能将隔膜打开，成为珑的知心好友。本来二人的感情可以进一步发展，无奈珑碍于自己是剑圣之女儿以及大师姐的关系，以辈份为理由拒绝了风这个师弟。 风在失意之时�遇上生命中另一位重要女子—水灵。灵为人简单纯朴，每天在圣剑门山下卖茶为生，表面是一普通女子，其实她来自隐落江湖的天一族。灵与风结为好友，灵欣赏风的随和率性，而风亦受水的影响，令他凌乱的心稍稍平伏下来。 就在此时，圣剑门遭遇到前所未见的突袭。20年前被灭的血影教在新任教主年青的女魔头莫问的领导之下，展开迅雷不及掩耳的突袭，杀圣剑门一个措手不及。当圣剑门大祸将至，�被风撞破阴谋，风拼死通知同门，圣剑门得以幸免于难，但风�身受重伤，奄奄一息，武功高�如傲亦束手无策。 崖情急之下将垂危的风带至天一族。风之好友水灵亦此族中人。 灵知风命悬一线，哭求族中长老出手救风。灵心急如焚竟不惜牺牲名节，辩称风已是自己丈夫。长老终于肯施出神乎其技的妙手，不单将风起死回生，更把他被封的穴道解开。 风自此因祸得福，武功因而大进，另一方面又因阻止了血影教之阴谋立下大功，傲对他其另眼相看，刻意提拔，甚至将女儿紫珑许配给他。风的婚讯，对灵来说实在晴天霹雳，但她�又能怪谁，因为风受伤之后一直昏迷，对于她所作的牺牲全不知情，灵无奈，唯有暗自神伤。 大师兄浩在风、珑大婚之日，当众揭穿风之身世，令风之处境突然由高峰跌至谷底，不单被拆散姻缘，更被其他正派群起相攻，傲为保存公义，更誓要夺其命，崖虽极力阻止，但正派人多势众，二人寡不敌众，风更被打落山崖，生死未卜。 另一方面，血影教新教主莫问，实为风失散廿载的亲姊。当年孤月飞星所产下的龙凤胎，男的为风，女的便是她。襁褓中的问被血影教的神鹰带至塞外阿勒泰族，被族长夫妇收养，一直过着平静快乐的日子，如一般草原少女幸福的生活，直至她13岁生日当天。 原来阿勒泰有一个上千年的乌金矿。傲得闻此事，对古矿覤觎万分，希望能夺得乌金来铸造一把天下最锋利的宝剑。于是他以发现血影余孽为借口，率众赴阿勒泰，又引起一场大屠杀。冥冥之中自有天意，莫问本来如塞外少女幸福成长，在这次的屠杀之中，被血影教的长老碧眼银狐(佩姨)发现，将她救走。佩其后向问透露真相，说出圣剑门跟他父母以及血影教的种种恩怨，更把她训练成一个冷血无情的女魔头。问知道风之身世后，找风相认，姊弟重逢，感慨万千。问劝风返回血影教，一起向所有正派报仇雪恨，但是风本性善良，亦受灵的影响，心中并无恨意，反劝问放下仇恨，废去魔功，但是问亲历屠杀，且魔性已重，根本没有可能放得下。正当莫问苦恼与风意见不合时，竟然意外让她重遇磊。 傲怕血影教之势力日渐壮大，担心终有日控制不了，于是利用女儿珑跟风的关系，向风假传正邪双方有意和解之消息。问经琴音疗伤后，心中已无仇无恨，一心想平息正邪之间百年之纷争，结果应允赴约。谁知中了对方的阴谋，被傲布下天罗地网，杀过措手不及，身为教主的问亦死在傲手下。 问的惨死，令众人认清傲的真面目。他是一个执痴于名的伪君子，一直以主持武林公义除魔灭邪为籍口，实则所作所为全为满足一己私欲，为了保持武林霸主之身份，不但将欲揭穿其假面具的东方无崖杀害，亲手杀掉属下林遥生，实在丧心病狂，是真正的邪魔外道，武林之公敌！ 风、磊纵使能忘�仇恨，但也不能不顾公义为武林除害，决定联手对付傲。可是，傲此时的武功此时已到了登峰造极之阶段。风、磊苦恼之际，得到天一族的搜集了百年来的各种盖世武功，最终引导傲使出天玄北斗阵第七式因而自爆，为武林除去大害。

您好：

玄奘没到过东女国

玄奘曾提到一个国家，叫东女国。后来很多人认为，就是《西游记》里，女儿国的灵感来源，激发了《西游记》作者的创作灵感，这到底是怎么一回事？《西游记》中的唐僧被女王看上，差点被迫成亲，那么玄奘记录的东女国是什么样的？这个传奇的国家究竟在哪里？玄奘有没有在这里遇到女王呢？

东女国，从记载来看，玄奘没有亲自到过，而他是到了这个国家的附近，听到很多关于这个国家的传说，玄奘在《大唐西域记》里，有这样的记载，像魔幻一样的记载：此国位于境北大雪山中，叫苏伐剌孥瞿但罗国（唐言金氏）。出产黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐种田而已，东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。玄奘说，我所到北面的大雪山里，有这么一个国家，这个国家以女性为王，国家的名字叫苏伐剌孥瞿但罗国，这个名字是梵文。这个国家出产上等的黄金，这个国家认为女性为王，国王的丈夫只管种地、打仗，而这个国家位置很明确，东接吐蕃国，吐蕃是今天的西藏，北面是于阗，就是现在的新疆和田，西接三波诃国。

女儿国确实存在

小说《西游记》以玄奘记录的东女国为灵感，描绘出了一个带有魔幻色彩的女性王国。然而玄奘并没有亲历过东女国，我们不禁要问，这样一个神奇的国家，在历史上真的存在过吗？它究竟在哪里？《西游记》中所说的，“农士工商皆女辈，渔樵耕读尽红妆”和真实的历史又有什么相似之处？玄奘没有亲自到过这个国家，而《大慈恩寺三奘法师传》里面，也并没有提到这个东女国，但是这绝对不等于说玄奘得知于传闻的东女国是子虚乌有的，这个东女国是确实存在的。而且证据还非常的充足。慧超也是一个求法的高僧，当时也到过印度，他有部书叫《往五天竺国传》，他就提到这个国家，他除了强调它是以女为王以外，他说：属吐蕃国所管，衣著与北天相似，言音即别，土地极寒也。他讲这个国家是归土蕃管的，语言文字和北天竺，也就是北印度很相似，但是语音不同，这个地方极其寒冷，这是慧超的记载。而正史中，《新唐书》把这个国家放在《西域传》里，讲这个国家的民族是羌族。

所谓女儿国，就是母系世族的象征，我们现在南方一些少数民族比如摩梭国还是这样的，玄奘虽然没有亲自到过东女国，但不等于这仅仅是传说。

不懂建议重新提问，也可以追问。

希望我的回答对您有帮助，祝好！

古装剧中出现的瘟疫通俗说来，就是现代的传染病。而瘟疫指的不是一种病，而是一类传染性强的病症。瘟疫的出现主要是由容易传染且感染性强的细菌、病毒和微生物引起的，非典、鼠疫、天花、流感也属于一种瘟疫。

至于瘟疫的症状，在古籍《丹溪心法·瘟疫五》中有记载，里面记录得了瘟疫的人的特点是发病很快，一旦发病死亡率特别高，而且容易出现一开始怕冷继而浑身发热，还会伴随头疼、舌头发白等症状出现。

在我国古代，瘟疫常出现于恶劣环境中，如战后尸横遍野之时微生物和病毒大量生长容易引发瘟疫。同时，在类似旱灾、洪水这样的天灾过后，也容易出现瘟疫。古时每每天灾过后，生态环境一定程度被破坏，这便意味着当时的生态平衡被打破，因而极易出现病菌、微生物等大量繁殖的情况，而古代环境卫生难以维护，一旦病菌入体，便容易引发瘟疫。

同时，瘟疫在我国古代的各个朝代皆有记载，如春秋时期的《吕氏春秋·季春纪》中就有说：“季春行夏令，则民多疾疫”。书中指明，在我国春秋时期的时候，人们对瘟疫就不陌生，并且已经摸索除了瘟疫的一些规律，继而侧面表明我国古人在春秋时期就对瘟疫有了一定程度的认识。

春秋时期的古人发现，一年四季无论寒暑都有出现瘟疫的可能，而时令之气不正时，即天气反常之时，就容易出现瘟疫。可见，瘟疫无论出现于何时都害人不浅，由古至今，人类都在与瘟疫斗智斗勇。

不采用原著里面的真实姓名，也表示了对原著的尊重，毕竟电视剧翻拍出来跟原著还是有很大出入的，在细节和人物的表现上都跟原著有着不同的效果，所以如果直接用原著里面的真实姓名的话，会很容易让观众误解。而且导演在拍电视剧的时候，也不可能完完全全按照原著来拍摄，很多小细节做了改变之后，跟原著不一样。这样会使看过原著的人混淆，分不清到底什么是真实的，什么是虚构的。

而且这部电视剧是翻拍的，在广电局方面如果在人物的名字上没有做改变，原原本本的照搬历史书里面的名字，相信广电局那边也不会轻易让他们通过的，毕竟这是一部小说，具有教育意义和传播意义，如果被传播出来的信息和效果不好，而采用了原著里面的真实姓名，这样子对历史是有非常大的影响。

利用别的名字代替，其实也很好的避免了今后出现任何情况和不好的效果时要付出的责任。其实一部改编的小说剧主要演员能够真实投入剧情没有太离谱用什么名字都是可以的，完全不会影响整部电视剧的效果。看过长安十二辰的人应该都知道里面的演员，每个人都非常的投入和真实。剧情非常的富有逻辑性，而且名字也不会非常的突兀，很有代入感，反正我看的是津津有味。

即使是换了名字，但是大概的历史事件还是能够清晰地展现在观众面前的。其实不用原著的名字是为了加强观众对演员的记忆，采用一个新的名字更加具有代替性，如果用原著里面的真实姓名，反而会只记得这个姓名而记不住演员的脸，新的名字新的代号，当我们想起这部剧的时候，就会知道他是谁演的，这对演员来说也是一种潜在的宣传。

文l张西影

我要说的这个八卦故事，就是流传于河南省淮阳县民间几千年传统古庙会中那段鲜为人知的人文始祖伏羲画八卦的故事。

说起淮阳县，对于很多外乡人来说，并不怎么熟悉，它没有毗邻安徽的淮北市、淮南市及江苏的淮阴市、淮安区名声大，但是，一提起古装剧《包青天》中的陈州城，大家就不会在陌生了。一曲脍炙人口的《下陈州》让大家联想到一千多年前北宋名臣包拯包青天陈州放粮的故事。这个当年的陈州就是现在的河南省淮阳县。

时下正值一年一度的河南淮阳传统的人祖爷庙会（阴历二月二至三月三），来自四面八方几百里的香客相聚在那里进行祭拜，真是人山人海，万头攒动，人声鼎沸，捱三顶四。

淮阳还是陈姓的发源地，它不仅历史悠久，也是中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都，俗称：“一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳”。

在那里有烟波浩渺的龙湖，面积达16000余亩，是杭州西湖的25倍，也是我国最大的环城湖。伏羲画卦台、白龟池、弦歌台、司城贞子阁和苏子读书台等诸多名胜古籍，就像一颗颗璀璨的明珠散落在湖中。太昊伏羲陵、伏羲故都宛丘、宋代大诗人张咏的西园、魏曹植的思陵冢坐落在湖滨岸边。淮阳（陈州）犹如一座历史文化的宫殿。

相传在远古时期，人类对大自然是一无所知的，天气变化，日月运转，人的生老病死等等所有的自然现象，让人们产生很多不解，所以在人们遇到这些无法解答的问题时，就到宛丘去问被人们尊称为雷神的儿子伏羲，有时候伏羲也感到茫然，无法解答，人们每天就过着提心吊胆日子。

一天，伏羲来到蔡河边捕鱼，他捉到了一只白龟，觉得很奇怪，心想，当年不就是这白龟救过俺兄妹的命吗？这白龟一定是神龟的转世，他就赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。

有一天，伏羲正在往白龟池里投放食物，有人跑来给他说蔡河里出了个怪物。他急忙来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马又不像马，在水面上走来走去，如履平地。

自那以后，伏羲整天拿着那片画有花纹的树叶，仔细琢磨上面的图案，可怎么也解不开其中的奥妙。这天他来到白龟池边，忽听见池水哗哗作响，定睛一看，那白龟从水底游到了他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。

伏羲面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈十二块，最外圈二十四块，顿时心里亮堂起来，悟出了天地万物的变化规律，瞬间画出了不同的八种图案。

伏羲画出了八卦图后，闹得天帝终日心神不安，天帝便命天将下到凡界察看人间出了什么怪事。伏羲用八卦算出了天帝的心机，为了防止天将查出他画的八卦图，就把它埋在地下，并在上面栽一棵柏树。在封土的时候，他左一脚，右一脚，南一跺，北一跺，使那棵柏树左看右倒，右看左倒，南看北歪，北看南歪。搞得天将迷了方向，到底没有查出八卦图在哪里。

如今在淮阳东环城湖里还有个方形土岗，据说那是伏羲当年画八卦的地方，所以人们就叫它为八卦台。台的中央有座八卦亭，亭顶的天棚上画有伏羲先天八卦图案。在八卦亭的东面还有棵歪柏树，传说它就是神奇的八卦柏。在八卦台南边有一片较深的湖水，便是伏羲养白龟的地方，叫白龟池。在太昊陵伏羲墓北还有个蓍草园，蓍革很硬，伏羲就是用它画的八卦图。此草在别处找不到，在山东曲阜的孔庙里也有蓍草，传说那是当年孔子从这里带回家乡的。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，并把八个卦形命名为前乾、坤、艮、兑、震、巽、坝、离这八个字分别象征天、地、山、泽、风、雷、水、火。以三道为一组变化出八个图形，一阴一阳，一转一动，阴阳消长，变化万千。八卦又组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界的变化规律即可推测出来。若用四道、五道、多道为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。

中华人文始祖伏羲一画开天，是人类认识自然史上的一个飞跃，人类从此步人了文明的纪元。

参阅资料：太昊陵．中华龙都网