伏羲女娲是我们中华的人物始祖，而在考古挖掘之中发现的《伏羲女娲交尾图》中，却刻画着他俩人首蛇身的交尾图，更加神奇的是古希腊、古印度、古巴比伦等文明古国，也恰巧有类似的人首蛇身交尾图。不过，在出现这么多相似案例之下，纯属巧合肯定是解释不通的。

01、大胆推测：人类拥有共同的祖先，慢慢迁徙分散

要是单纯伏羲女娲是人首蛇身进行交尾，可以解释为个性化；隔壁的古印度，纳迦和纳吉人首蛇身进行交尾，可以解释为巧合；遥远的古希腊，伊希斯和塞拉匹斯人首蛇身进行进行交合，可以解释为真的太巧了；再加上古巴比伦，恩基和宁玛也是人首蛇身进行交尾，并且他俩也跟伏羲女娲一样，是从兄妹变成夫妻关系，宁玛也是用泥土造人，这要是再说是巧合，恐怕傻子都不信！

我们可以大胆的推测一下，起初所有的人类都是聚集在一起，拥有共同的祖先，然后由于一场大洪水让他们四散而逃，再加上地球本身的板块运动和人类活动迁徙，他们就在全球各地分散而居。

02、更大胆的猜测：地球之外的高级文明，影响了远古时期的人类

如果地球上的人类原本就是四散而居，或者干脆是高等文明把人类投放到地球上，还顺手建立了金字塔。在这之后，高等文明展示了很多当时无法理解的科技，人类看到之后就把这些现象用文字和图案记录下来，所以各种古老文明的始祖都是人首蛇身。

另外一点，人首蛇身的交尾图，跟人类DNA的双螺旋结构简图十分相似，这可能就是远古时代高级文明的暗示。

不过，从哲学角度来讲，两个不同的东西，却总能从它们身上找到共性。以上的猜测都拥有很多漏洞，无法自圆其说。

03、最靠谱的推断：母系社会对于蛇图腾的崇拜，幻想出人首蛇身

远古时期蛇类就存在了，并且蛇的繁殖能力很强，生命力也十分顽强，死而不僵。它在春天还会蜕皮，对古人来讲基本跟“脱胎换骨，死而复生”差不多神奇。

而远古时期的人类却恰恰相反，他们数量稀少，生存困难，也没啥趁手的工具，既不会种地，又搞不过凶猛的野兽，只能摘摘果子充充饥这样子。

那个生产力极度低下的母系社会时代，别说大规模繁衍后代了，就连活着都费劲儿。所以他们开始崇拜起蛇，希望拥有蛇类顽强的生命力，以及强大的繁衍能力，这样才能更好的生存下去。

因此，在母系社会，人首蛇身的共性也就随之出现了，但凡是个文明古国，都会对蛇类加以崇拜，创造出人首蛇身的“神灵”，并对他们加以祭祀和歌颂。

相信大家多少都有听说过出土于新疆吐鲁番阿斯塔纳的一副伏羲女娲图了，是我国唐朝时期的文物。如今的阿斯塔纳在唐朝时期是高昌国，在这里的高昌国遗址当中发现伏羲女娲图总共有好几十幅，其用途多为陪葬品。这些伏羲女娲图都画在了麻痹或是绢上，然后再用木钉固定在墓室的顶部，然后画面向下面对着死者的脸。

这些伏羲女娲图都是伏羲位于右侧，女娲在左侧，然后下半身为蛇身交缠在一起，周围则是满天星辰。在女娲的右手上会拿着一个圆规样的物件，左手则是四支算筹并搭在伏羲的肩膀上。这些物件在古代属于数学计算工具。伏羲左手拿着矩，这是一种直角尺，也可称之为角尺或是曲尺。右手则是拿着墨斗和木匠的弹墨线，并搭在女娲的肩膀上。

这幅画当中所反映出来的信息和含义所引起的推测非常的多。就比如说伏羲与女娲的身体交缠在一起表示交媾。而圆规与矩则代表着天圆地方以及规矩，是原始的庙观。还有就是这幅图能够表现出阴阳的结合，这便是人性的体现，寓意着繁衍子嗣，整幅画天人合一等等。

不过这里需要说明的是，女娲伏羲图在我国历史上各个朝代和不同时期都有出现过，但是不同朝代和时期的画中内容几乎都是有区别的。而值得注意的是，女娲图在墓穴中出现，这多半是寓意着生死轮回，人类的不断繁衍生息，也与生者希望死者能够升仙有关系。

我们知道有句话“没有规矩不成方圆”，其出自《孟子》的“不以规矩，不能成方圆”。规矩本义就是圆规和矩尺，现在引申为一定的规章制度。在汉画像石中，伏羲女娲是个常见主题。比如山东嘉祥武梁祠西壁的伏羲图，人首蛇身的伏羲和女娲尾巴缠在一起，伏羲拿着矩尺，女娲拿着圆规。旁边还刻着一行字：“伏戏仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内。”这和传世文献对伏羲记载也吻合，《易传·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，可见，伏羲一直被视为人文始祖。

中国古人认为天圆地方，伏羲为男性，为阳，手握规，代表的是天。女娲为女，属阴，手拿矩，代表的是地。规矩就是天地的缩影，伏羲女娲手握规矩，实际意义就是天地规则的掌握者。在后汉时代的伏羲女娲图中，我们还看到伏羲女娲通常是手举日月或者怀抱日月（伏羲举着或抱着太阳，女娲举着或抱着月亮），意义和手握规矩是大致相同的。代表着天地阴阳运行的规则。而伏羲女娲画像石或者画像砖出现的地方，通常都是汉代的墓葬或者祠堂中。这实际上和汉代人的宗教信仰和死后成仙信仰有关系。

天是在盘古之后天地孕育的上古女神，天生一副佑人的心肠，她因为一个人太孤单，于是用地上的泥土捏造了人，且赋予其生命和劳作能力，自力更生。但是天地运作变幻无穷，终有一日，天漏地陷，于是出现了女娲补天的美丽故事。据说此次天漏大洞是泥人作恶的恶果，于是女娲用圆规设定的人间的“人规”，人间又上升了一个文明。传说伏羲与女娲是兄妹，仅仅靠女娲是无法维持人间的和平与正义的，伏羲把角尺的尺度理论灌输给到了人间，让人们做人做事有规有矩的同时，也要创新且注意文明和劳作的尺度。综合以上说法，女娲手中的圆规是掌控人间的行为举止，外在的规矩，而伏羲手中的角尺则是掌控人间人的思想界限的坐标。

必须明确的是，我国出土的女娲伏羲图绝大多数是陪葬物，要么盖在死者身上，要么是墓室墙壁的砖画。这说明他们的形象和古人对死后轮回升天的愿望有密切关系。蛇在古人的认知中有轮回升天的意味。因为蛇的一生都在不断的蜕皮，古人认为蛇的每一次蜕皮就代表着新生轮回。而女娲伏羲皆是人首蛇身，又是掌握规矩的始祖，更是阴阳交合的代表，所以古人把这种观念赋予到两人身上，将其作为陪葬物。

女娲真身吓人

1、女娲真身吓人真相一：一直以来，关于女娲真身长什么样子一直都存在着许多的争议，因为女娲娘娘是中国上古神话中的创世女神，我国民间传统的天穿节就是为了纪念女娲补天而设立的。最近网络上曝光了一组女娲真身吓人大全，女娲真身竟然是人首蛇身的诡异存在，看起来十分可怕，不过这只是网传的，女娲 真身 吓人也只是民间谈资；

2、女娲真身吓人真相二：在中国古代，龙是最受人们崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲真身吓人中女娲的形象也是人首蛇身。很好的例证就是，在我们发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中，人们的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同样的能力；

3、女娲真身吓人真相三：女娲人首蛇身的形象最早是在山海经异兽图中记载的，随着时代的变化，女娲的形象也是被描绘的越来越具体，根据历史文化根源的研究，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。女娲 真身 吓人是以讹传讹，在很多文献中人们所描述的女娲都是人的形象，而且甚至明确指出女娲是女娲族人，跟伏羲是两兄妹。然而传说指出女娲族人本来就是个人首蛇身的人群部落，族内成员都是人首蛇身

三皇是没有具体泛指的，最初也是天地泰三皇，而伏羲很多神话都是汉朝以后才开始兴起的，华胥氏更是在东汉才有记载，伏羲女娲兄妹之说更是在唐朝才有，天问中问道女娲有体，孰能制之，也没有说女娲到底是什么样的，后世为了迎合新神伏羲认为他是人首蛇身那么女娲也应该是这样的，但是列子汤问中又能发现女娲补天补的是天地法则，比伏羲更是早了不知道多久了，关于那个蛇尾图我国最早的也是汉朝出土的，目前还没有更早的，也在间接说明汉朝时期有一批神话人物正在被替代和被创造出来。

还有人说女娲是上古女神，也有真实原型，在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《水经注》、《太平御览》等古籍中都有她的影子存在，其实，女娲是中国上古母系氏族一位首领，她带领族人生活在河南嵩县池曼山西麓至汝水沿岸，她的伟大功绩在于治水、让族群繁衍壮大、建立婚姻制度、创造乐器。人首蛇身的形象代表了上古人类的自然崇拜及生殖崇拜，因此，女娲也是华夏母亲的象征。女娲的光辉形象，是华夏先民改造自然、不断发展的精神力量，也具有重要的历史价值和人文价值。

女娲，是我国古代传说中的＂三皇＂之一。但是关于女娲其人，却有不少待解之谜。

首先是性别之谜。

从古至今，人们一般都认为女娲是一位女子。古典中，也有不少关于女娲为女性的记载，把她说成是位人面蛇身的女皇。从古至今有关书籍中的女娲图像，也都画作女性。

女娲本风姓，代宓牺立，号为女希氏，是上古时帝王中的贤者。因当时无文字，只以音呼，后人因音成字，写作女娲，并不是指性别为女♀️。古人把伏义、女娲、神农称为三皇，也是把女娲当成男子看待。这个问题还没有得到统一的结论。

其次是女娲炼石补天之谜。

女娲炼石补天的故事，是脍炙人口的神话传说，它反映了原始社会时人类征服自然的幻想。当然啦，这所谓补天，并非事实。

但是，友们如何解释这则神话传说呢？一种观点认为，上古时期，人类茹毛饮血，不知用火。女娲炼五色石补天，使夜得光明，食得烹饪，这是其真意所在。

但又有友们提出疑问了，发明使用火的是燧人氏，为何归于女娲？（公说公有理）

另一种观点认为：对呀，五金有青黄赤白黑五色，皆生于石中，女娲首先识别利用，并用火锻炼出来，制为器物工具之类，此举可以补天力之缺，故传为炼石补天嘛。据此，女娲成了原始冶金的发明和应用者。（婆说婆有理。）

第三是女娲陵墓之谜。这个问题有五种说法哈。

其一，为山西永济县风陵渡；

其二，为陕西潼关县；（吃夹肉馍的地方）。

其三，是河南阌乡，（现在的灵宝县，盛产苹果的地方）

其四，为山西赵城县。（现在的山西洪洞县赵城镇西南。）

其五，为山东济宁。

这五种说法各有所依，但又史料证据不足，所以相持不下。（主要是开发旅游资源，争取更广泛的关注与发展而言）。

众说纷云，使女娲这一人物形象带着非常神秘的色彩。由于女娲的时代距今实在是太、太、太遥远了，要解开这种种谜团还真不是一家之言，可一锤定音的。

好在现今，科技发达，众多条友更是神通广大，故在此抛砖引玉，以待友们纷纷扬扬，各抒己见。

全市有世界文化遗产2项15处，全国重点文物保护单位38处43项 ，拥有黄帝故里、商城遗址、天地之中等众多历史人文景观。郑州好玩的地方大多了，去年的暑假，我与我的几个闺蜜一起这几个地方玩，还有更多其他更好的地方，没有推荐，我没有去，太多了，作为一个过来人建议：（女生的话，嗯，只好找几个伴）。

1少林寺：

交通：郑州-少林寺：郑州汽车客运中心站，每天06:30-11:40之间，有发往少林寺的班车，全程2小时。

少林寺门票:80人民币；嵩山少林寺+中岳景区+嵩阳景区联票:160人民币开放时间：07:00-18:00。

个人体验

一定要认真阅读一下，我和我几个闺蜜是去年的暑假去，那时候六月份很热的。避免在玩的时候浪费时间和力气。但是去少林寺要做好一个累的准备，因为它太大了，景点也很分散。我们大概是在中午12:30到的嵩山少林寺停车场。因为在开车就没拍从哪进的停车场。然后进大门之后不要停。里面区分了好几个停车场，一定要把车开到最里面的停车场，因为这样可以离景区的地方近一点，出来的时候也能少走一点路。

就我们几个就没有带，防晒这样的东西，然后后来花了去了里面那个商店买了一些防晒之类的，有些景区的东西，心疼，太贵了，建议你们去时候，提前自己准备，该买的东西。

里面的风景大家可以在地图上看到它们的标记点，我就不给大家一一介绍了，毕竟这次不是给大家做导游的。大家需要知道的是各个景点目前都只有外景，还有就是上嵩山一定要坐索道，虽然这里需要用钱，单程35，往返60，我们是学生减半的有假日只需要30。建议坐个单程的上山，因为走路上山的话要两个小时，到地方又热又累的，跟狗差不多，我是后悔了。

一定不要步我们后尘，谨记。坐完索道你就可以优哉游哉的沿着风景步行下山，一路返回。也有里面的观景车，每人次15元，不太建议坐，把钱留着坐索道吧。有想法的朋友可以带着小袋子，少林寺里的槐花特别多，可以摘些回去蒸着吃。

2嵩山风景名胜区

交通：登封市内坐1、2、3、6、8、9路公交车可直达景区门票：少林寺景区:80人民币；

嵩山(太室山):50人民币；中岳庙:30人民币

开放时间： 07:00-18:30通称为中岳，中国五大名山之一，也是道教全真派圣地。中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山，绵延起伏于黄河南岸。是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区、世界地质公园。山上有许多名寺名庙，四大书院之一的嵩阳书院就位于此地。

个人评价

但是步行需要时间，体力差，

当然，我体质不行，我就做的是索道，我连我连大学生都报一起我800米都挂了。体力一般的建议选择索道，坐索道上山，因为山特别高，所以索道特别长，感觉很不错，像悬崖一样，别有一番风味。景区内没有什么吃的，一定要自己带豪零食，在缆车上刚好补充了能量。路上山势险峻，风景很美。

3河南博物馆

交通：市内乘坐B1、83、32路、39路、42路、61路、69路、96路公交车可到

门票：免费

开放时间：09:00-17:30,09:00-17:00馆藏丰富，是中国最值得一去的博物馆之一。它是河南五千年历史脉络的展示区，也是了解河南最好的窗口，馆藏文物多达14万多件。博物馆按时间顺序分布陈列有八大展厅，其中先秦时代的莲鹤方壶等，件件都是不容错过的国宝。

想要真正的认识了解一个城市就一定要去当地的博物馆~tips：每周二至日，博物馆内会有华夏古乐演出，演出时间分别是11:00和16:00点，每场演出约20分钟。

个人感受

博物院凭身份证免票进入，进入后左手侧有讲解设备自主租赁机，20元一个讲解器。本着要认真学习的态度，自己租了一个，但因为屏幕小不方便操作、每到不同地方不能智能切换、而且不能互动、外观也比不上讲解员**姐好看，所以听了一会就放弃了，这种讲解服务还是讲解员比较好，能问答互动。博物馆大厅是一个巨人双手顶着两只野象的前脚，寓意人类对野兽的驯服，也是河南“豫”字来源。

从这些历史可以感受到人类在不断积累经验、知识的同时，不断从最基本的生理需求到精神需要再到自我价值实现的需求。所以自己也判断，互联网工具、智能化社会大大提升了社会生产力，随着这种生产力的提升，人们对精神的追求也会不断增加、对知识的追求不断增加。而多了解互联网、了解互联网历史，也是我们应该做的。

住宿

(1)住宿主要根据自己想去的地方选择，如果喜欢热闹/爱逛街/品尝小吃，可以选择二七广场/国贸360/中原万达附近，交通便利，美食集中。

(2)如果喜欢泡吧逛夜市可以选农科路/健康路附近。

(3)如果比较喜欢自然风景，可以考虑住郑州东站(高铁站)附近，离会展中心/绿博园/大学城都不远，也有到登封少林寺/开封市的车。

交通

机场：

（1）新郑国际机场地铁2号线沿线城郊线直达。

（2)  火车站：郑州站、郑州东站(高铁经停)、郑州西站等

3)地铁站：目前已开通地铁1/2/5/14/城郊线五条地铁线路，可领取电子卡刷码乘车。(4)公交：郑州公交价格在1元左右，运营时间约在6-23点之间，可刷码乘车。打车起步价8元。

总之，郑州拥有众多的自然景观、文化景点和娱乐设施，适合年轻人前往游览和体验。