不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。近水识鱼性，近山识鸟音。靠近水才知道鱼的性子，靠近山才认识鸟的声音。想要知道山中的事，就要问进山打柴的人。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。

骄傲招来损失，谦虚带来好处。知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和观点，就感到高兴。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动的水不会腐臭。能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。钟不敲不响，话不说不明。钟不敲它就不会有响声，话不说出来就不会明白。

好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。

原文：《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补

不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。

满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

扩展资料：

来源：

古今贤文又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

内容：

《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。

-古今贤文真理篇

-古今贤文

真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，是发展的相对的知识结晶。真理是某一时空的同一个客观的世界在跨越时空的不同的主观的世界的同一认识，在客观条件满足的情况下表现为反复出现与必然出现。实践的过程是把主观世界与某一时空的客观世界接轨的过程。

真理语义学理论真理的语义理论主张，对于给定语言，任何可接受的真理定义应该以下述模式的全部实例作为后承。

马克思主义真理理论马克思主义的真理理论认为，真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

《古今贤文》真理篇解释

1、不入虎穴,焉得虎子

解释：不进入老虎洞,怎么能得到老虎的孩子呢

2、近水识鱼性,近山识鸟音

解释：住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质

3、欲知山中事,须问打柴人

解释：想要知道山里的事情,砍柴的人最熟悉不过

不入虎穴，焉得虎子。

不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？

近水识鱼性，近山识鸟音。

住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。

欲知山中事，须问打柴人。

想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。

兼听则明，偏听则暗。

做任何事都不能迷信。要多听多方信息。

满招损，谦受益。

骄傲使人受损，谦虚使人进步。

从善如流，疾恶如仇。

对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。

钟不敲不响，话不说不明。

要勇敢地发表自己的想法。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

好的药虽苦但利于治病，真心话有时很难接受，但有利于前进，学会多听好意见