1 文言文翻译

交个朋友，帮你翻译一下吧。

自古以来圣明的帝王尚且需要勤奋学习，何况是普通的老百姓呢？学习从经史开始，我也不能说出那些是重点，姑且列举近代的要篇，以做启蒙之用。士大夫的子弟，到了一定年龄，都要接受教育，学的多的到《礼》、《传》，学的少的也至少学了诗、论。到了成年结婚的年龄，身体和性格都只稍稍定性，在这个时候，要加倍训导。有远大志向的，可以自我磨砺，去成就伟业；没有志向的，会自甘堕落、散漫，成为凡夫俗子。

分离容易再见难，这事古人看重的。江南饯行，哭着说离别。王子侯，梁武帝的弟弟，离开都城去东郡，与武帝告别，武帝说：我年纪大了，与你分别，感到非常伤感、难受。说着流下了眼泪。王子侯于是就秘密的告别，羞愧的走了。因为这个被责怪，在船上漂泊百来天，最后还是没有离去。北方的风俗，不屑于离别，在路口分道扬镳，笑着转身。然而还是有人很少流泪，虽然心里悲痛欲绝，但还是强颜欢笑；这样的人，不应该过分的责备。

借人家的书，要爱惜保护，有缺失损坏，要把书粘补好，这也是士大夫众多品行之一。济阳的江禄，书没读完，即使有急事，也一定等把书整理好才起身，所以书没有损坏，别人也不会怪他怠慢。有的人书桌上一片狼藉，书散了、丢了，大多是孩子、奴仆乱涂乱画，风雨蛀虫老鼠所毁坏，实在是有损德行。我每次读圣人的书，都肃然起敬；书上有五经的道理和贤达的姓名，我不敢弄脏了它。

梁孝元以前在荆州，有个叫丁觇的人，也就是洪亭民，比较擅长书法，尤其是草书和隶书；孝元写文案记录事件，都用他。军府的人认为这很轻贱，多数都不看重他，不让自己的孩子学习他的书法，当时有句话讲：丁觇写十幅字比不上王褒的几个字。我喜爱他的书法，经常当宝贝一样收藏。孝元曾经让典签惠编送丁觇的字给萧祭酒看，萧祭酒说：真是书法好手，是谁写的，怎么没听过他的名字？惠编如实回答。子云欢说：这个人在后生里无人可比，所以不被世人称赞，也是奇事一件了。听到这话的人对丁觇都有些刮目相看。不久升官做尚书仪曹郎，后来有做晋安王的侍读，跟随晋安王东下。西台沦陷后，丁觇的书法作品散佚，丁觇也死在了扬州；以前看轻丁觇书法的人，想要找丁觇一幅字也得不到了。

一字字打出来，只为更多的朋友喜欢文言文。毕竟老祖宗的东西，不能全丢了。

原文

葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛（zhen）出门，排草入室。屡遭火，典籍尽。乃负笈（ji）徒步，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。所写皆反覆，人少能读之。（选自李贽《出谭集》）

译文

葛洪，是丹阳人，家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样了也不修理，他经常用手拨开杂乱的草木出门，推开杂草回家。家里多次失火，收藏的典籍都被焚毁了，于是他就背起书箱步行，不怕千里之远，借别人家的书抄写。他卖木柴买纸抄书，点燃柴草翻阅书籍。（古代药物典籍里面）他所用的一张纸要使用多次，很少有人能阅读。

简介

葛洪（284~364或343）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。

字词解释

葛洪：东晋人，研究炼丹术，似今之化学家

丹阳：古地名，今江苏丹阳市。

篱落：篱笆破损了。

葺（qi）：修建。

排：推开

负：背

披：（1）用手分开（为本文中“披榛出门”的“披”释意）。

(2)翻阅（为本文中“披览”的“披”释义）。

榛：杂乱的草木。

负：背着。

排：推开。

典籍：古典文献著作。

笈：书箱。

然：同“燃”，燃烧。

薪：柴草。

披览：翻阅。

修：修理

寓意

葛洪（刻苦读书，宁可一日不吃饭，不可一日不读书。）刻苦学习，克服重重困难去求学。葛洪在那样艰苦的环境下，不畏惧艰难险阻好好读书，而我们在这样优越的条件下更应该好好的学习。

魏掞之在家中生活，重视丧祭和礼法。他有一个客居南方的叔父，不远千里迎接奉养，死后按亲生父母的礼节送葬。每当遇到荒年，他就熬粥给饥民吃。请求把官米借给百姓，到了冬季再收取储存进仓库。部使者向来敬重魏掞之，拿出一千多斛米借给他，他年年都收发谷米，百姓依靠这得到救助，渡过难关。

附译文：

魏掞之，字子实，建州建阳人。从小就志向远大。他拜胡宪为师，与朱熹交往。以举人身份参加礼部考试，没有考中。魏掞之曾经客居在衢州太守章杰那里。赵鼎因贬谪死去，他的儿子赵汾扶持灵柩经过衢地。章杰一向就怨恨赵鼎，又为了迎合秦桧的意愿，就派遣翁蒙之带领士兵出其不意地夺取赵鼎平时同老朋友的往来书信。翁蒙之提前派人告诉赵汾，让他焚烧了这些信件，等到翁蒙之到后一无所获。章杰大怒，就治翁蒙之的罪，把赵汾拘捕在兵营，并且把这件事汇报给秦桧。魏掞之就写信斥责章杰，作揖后径自回到家中。建造房舍用以读书，书房匾额为‚艮斋‛，从这以后，人们都称他为艮斋先生。

乾道年间，朝廷下诏各地举荐遗落民间的贤能之士。建州刺史芮烨上表称赞他的德行，朝廷特地下诏征召他，魏掞之坚决拒绝。当时的宰相陈俊卿，是福建人，向来了解魏掞之，竭力邀请他。魏掞之就凭平民的身份进入朝廷谨见皇上，尽力上言国家的当务之急，要意是劝勉皇上把修养德行、修正民心、培养士人节操作为复兴国家的根本。皇上赞许并采纳了他的建议，赐给同进士出身，让他担任太学录。

在他以前，学官都重视虚名，自高自大，不与学生接近。魏掞之任职以后，每天都亲自教授课程，对他们加以教诲，还增修学舍，学生都受到感动激励。魏掞之请求废止王安石父子的从祀资格，追加程颢、程颐爵位，并把他们列入从祀之中，这一请求没有得到回复。他又进言说‚太学的教育，应首先培养学生的道德品行和经学知识，其次是让学生学习治理国家的知识。现在国家却专以空谈选人‛，又没有得到答复。于是他就请求离开朝廷。魏掞之反复上疏进谏，并称病闭门不出，同时给陈俊卿写信，责备他不能纠正制止这种歪风邪气，语气非常急迫。于是他又以迎养父母为借口请归故里，走了几天后，被罢为台州教授。魏掞之在朝廷任职不到半年，回到乡里后，感慨叹息说：‚皇上的恩德如此深厚，可是我的学识却不能够感动皇上。‛于是就天天生活在艮斋，整理往昔的典籍，来寻求自己还未曾涉猎的知识。

魏掞之在家中生活，重视丧祭和礼法。他有一个客居南方的叔父，不远千里迎接奉养，死后按亲生父母的礼节送葬。每当遇到荒年，他就熬粥给饥民吃。请求把官米借给百姓，到了冬季再收取储存进仓库。部使者向来敬重魏掞之，拿出一千多斛米借给他，他年年都收发谷米，百姓依靠这得到救助，渡过难关。

魏掞之与他人交往时，善于表扬他人优点，补救他人不足。对于按礼节来拜访的后生，只要他有一点长处，一定加以提拔举荐，从而成全他。以至有人诋毁他追求好的名声，他就局促不安地说：‚假使人们都回避这种嫌疑，做善事的途径就会因此而断绝。‛病重后，母亲去探望他，他不戴好头巾就不会见母亲。写信让朱熹来，把后事托付给他后与他诀别。去世时，五十八岁。 后来，皇上考虑到他正直诚信，要征召起用他，大臣说他已经去逝，就追赠他直秘阁一职。

看书啊，你像《中国古代衣食住行》这本书篇幅很小，但内容精致，想从宏观上了解中国古代的衣食住行，并不作深入研究的话，这本书也是非常值得选择的。此书目前市面上有三个版本，一个是中华书局版，不过，书局版已接近绝版，着重推荐另外两个版本。现在很多学者研究古代衣食住行的都以这本书作为模板。

　　唐朝是继任汉朝的第二个繁荣昌盛的国家。这个国家治国有方，让百姓们都得以国泰民安，同时，这个国家还成了现代人们的佳话。

　唐太宗李世民，唐玄宗李隆基等，这些都是让唐朝成为盛世的重要人物，然而也是我喜欢读唐朝历史的重要原因。

　周末的早上，我踏着一路的芬芳，来到了书店，买来了一本厚厚的有关于唐朝历史的'古籍。

　每天早上，起床的时候，我都会翻阅一下古籍，久而久之，这也便成了我的一种习惯，家人都说我不务正业，天天看什么古籍，我却说这只是我身不由己，实则不是身不由已，而时我对唐朝历史的喜爱。

　每一次我打开古籍时，总会有一种古代的风韵扑面而来；读起每一处段落时，仿佛跨越了时空纬度，来到了唐朝；合上书本时，我的整个人都依旧在领略大唐，欣赏大唐，一直沉醉于合上的书本中。

　一行行整齐的字里行间，带我领略了大唐，领略了大唐的文化与艺术魅力，还让我领悟了唐朝的许多豪杰的英勇与坚定不毅。若历史上没有唐朝，中国的复兴之路走得也较艰难。为什么这么说呢？因为唐朝是历史上第二个盛世，其文化经济来往畅通无阻，为以后中国的发展做出了巨大贡献，让中国从此走上了兴荣的道路，是中国历史上一块永远的里程碑。

　时光匆匆而去，五千年的历史完结了，唐朝也从此成为了历史。虽说唐朝已成为了历史，但他的精神将流芳百世，他的光辉事迹将让我们刻骨也铭心，他将永远是中国的脊梁，是中国的精神支柱。

　一本厚厚而又不起眼的唐代历史古籍，里面却记载着唐朝的光辉与兴荣。当你打开它时，它所散发着的独特的魅力会让你感慨万千；当你合上它时，你仍旧会被它所吸引，仍旧处于一个如痴如醉的处境。

　五千年走过来，我们实属不易。我站在高处遥望中国这江山时，我就心生自豪：“这片江山不仅是革命先烈用血水与汗水们打下来的，还是我的祖祖辈辈用血水与汗水们打下来的，让我们在此为革命先烈与祖祖辈辈们致上宝贵的一敬！”

　读唐朝历史古籍时，我可以充分感受到唐朝辉煌与祖辈们的辉煌，让我们为中国自豪！为祖辈们自豪！为中国更美好的明天自豪！

　中国古代能有唐朝盛世，是中国与我们最大的荣幸。

整理了《四库全书》，《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，79万卷，36万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称"全书"。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的"北四阁"。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的"南三阁"。

《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类分经、史、子、集四部分，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。

经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属。

史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属。

子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。

集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。