为善不彰什么意思

栏目：古籍资讯发布：2023-10-08浏览：1收藏

为善不彰什么意思,第1张

问题一：为善不彰什么意思救人无功不彰是不外露的意思，这句话字面就是行善不为人所知。救人无功换佛法的意思就是不住色布施，不为名利求取什么，纯粹以菩提心布施。

问题二：举善不彰是什么意思做善事不张扬

问题三：为善不执什么意思？意思是做了善事不要把它挂在心里

问题四：行善不彰是什么意思不彰是不外露的意思，这句话字面就是行善不为人所知。

换佛法的意思就是不住色布施，不为名利求取什么，纯粹以菩提心布施。

问题五：有心为善，虽善不彰，无心作恶，虽恶不惩是什么意思呢？这是《聊斋志异考城隍》里的句子。

故意去做善事，不是出自本意，虽然做了善事也不值得表彰。

无心之过，虽有过错，也不应该受到惩罚。

问题六：儒家之仁虽有不彰这句话是什么意思意思

儒家提倡的仁

虽然有不彰显的地方

问题七：六五年属蛇的是什么命六五年属蛇的是什么命

1965年是农历乙巳年，是蛇年。

生（1965、2025）五行属覆灯火命，出洞之蛇。

为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做功不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。

问题八：帮我解答一些问题前面的楼上说的就够了,

儿女刑伤说子女会有身体的伤痛

财帛足用钱财足够使用

女人贤良晓事妻子贤惠懂事

具盯息不孤之命到你晚年的时候不会孤单

问题九：心中有愧，所作有功，善彰恶报，天里昭彰，什么意思当年的大画家李伯一心画马，他的精神气质都化为马，要坠落也是他一个人而己。你以*秽之艳词，诱动多少文人学子想入非非，诱导多少青年男女违背伦理道德做邪*之事，你的报应不止像李伯那样只坠落为马，以你的果报当坠泥犁大地狱，只要你的作品还在世上污染别人，你就永远不能超生。所以希望你不要再诱人自误。”

黄庭坚听后十分羞愧，不觉心惊胆战、冷汗直流。从此他怵然醒悟，再也没有写作*秽文章。并不断的行善忏悔以前的罪过，但是他的文章己造成一定的罪业，后来他仍遭到一生坎坷的果报，两位爱妻也先后死亡，仕途几起几伏，老年时多病缠身。但这还多亏圆通透禅师的及时指责点悟，他自己又能幡然悔悟、悬崖勒马，才免致更惨厉的恶报。

观古忧今，简直不敢再联想下去。如今大陆黄毒的泛滥已遍及各个角落，书籍、戏剧、**、电视、网络、社会……色情*欲的诱惑可说是无处不在，应有尽有，不应有的也有。将来怎么办啊？宣*害人遭恶报的天理果报是亘古不变的，真希望骨肉同胞们快点儿幡然醒悟，重拾中华民族重德守节的操守，拒邪*于自身自家之外，做一个仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于心的正人君子，如此则正法正道可闻，身家平安健康可期，前途幸福祥瑞有望！

问题十：彰善瘅恶什么意思？彰善瘅恶

zhāng shàn dàn è

〖解释〗彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

〖出处〗《尚书・毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”

〖示例〗江东既平，天下既一，偃武修文，～，崇教化，移风俗。宋・陈亮《酌古论・诸葛孔明》

平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐一视同仁一清二白大义灭亲大公无私

义无反顾正气凛然正直无私执法如山

刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己

两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一

斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移

高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正

深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公

毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白舍己为人舍生忘死舍生取义

⑴高尚

高尚

暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人

杰出

补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼

尊贵

不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严

著名

草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著

宽容

海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道

助人

将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐

荣耀

生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯

⑵志气

有志

不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力

有为

大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升

奋发

发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬

其他

八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声

⑶忠贞

忠诚

碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆

坚定

从容就义富贵不能* 海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝

坚强

坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈

节操

冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心

⑷真诚

真诚

抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意

诚实

表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照

⑸谦虚

虚心

不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明

律已

防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾

谨慎

爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后

其他

见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉

⑹廉洁

廉洁

不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德

无私

大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩

正直

不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言

慷慨

高义薄云慷慨解囊乐善好施

○ 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

○ 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。

○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

○ 成人之美：成：成就。成全别人的好事。

○ 助人为乐：帮助人就是快乐。

○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

○ 舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

○ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

○ 扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

○ 解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

○ 解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。

○ 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。

○ 宽宏大量：形容度量大，能容人。

○ 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

○ 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

○ 既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

○ 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

○ 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

○ 网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

○ 以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

○ 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

○ 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

○ 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。

○ 仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

○ 犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

○ 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

○ 急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。

○ 舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

○ 杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

○ 成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

○ 大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

○ 毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

○ 大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

○ 公正无私：办事公正，没有私心。

○ 铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

○ 南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。

○ 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

○ 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

○ 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

○ 正大光明：心怀坦白，言行正派。

○ 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

○ 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。

○ 来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

○ 危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

○ 直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

○ 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

○ 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

○ 无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

○ 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

○ 任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

○ 公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

○ 不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

○ 仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

○ 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

○ 爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

○ 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。

○ 赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

○ 信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

○ 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

○ 发奸擿伏：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。

○ 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

○ 善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

○ 打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

○ 不平则鸣：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

○ 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

○ 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

○ 除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。

○ 锄强扶弱：铲除强暴，扶助弱者。

○ 扶弱抑强：扶助弱小，压制强暴。

○ 舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

○ 视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

○ 万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

○ 临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

○ 断头将军：比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

○ 从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。

○ 见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。

○ 锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。

○ 勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

○ 一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

○ 一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

○ 一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

○ 勇往直前：勇敢地一直向前进。

○ 一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

○ 浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

○ 身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

○ 奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。

○ 开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。

○ 冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。

○ 赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

○ 履险如夷：履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

○ 前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

○ 前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

○ 揭竿而起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

○ 挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

○ 毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

○ 自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

○ 一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

○ 余勇可贾：馀勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有馀力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

○ 义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

○ 破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。

○ 排除万难：扫除重重障碍，克服各种困难。

○ 无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。

○ 马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

○ 降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

○ 浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。

○ 杀敌致果：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

○ 群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。

○ 万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。

○ 披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

○ 过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

○ 纵横驰骋：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。

○ 不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

○ 中流砥柱：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

○ 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

○ 战天斗地：战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。

○ 手不停挥：手不停顿地挥写。形容不停地写作。

○ 人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

○ 十年读书：指长期努力于学业。

○ 十年寒窗：形容长年刻苦读书。

○ 手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

○ 口诵心惟：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

○ 磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

○ 磨杵成针：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

○ 铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

○ 投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

○ 闻鸡起舞：闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

○ 夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

○ 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

○ 焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

○ 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

○ 探赜索隐：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

○ 钩深致远：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

词目

彰善瘅恶

发音

zhāng shàn dàn è

释义

彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

引用

《文心雕龙》卷十六史传，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事。诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。自平王微弱，政不及雅，散紊，彝伦攸斁。《昭明文选》卷十七宣风声於不泯。论语，子贡曰：文武之道，未坠於地。尚书毕命曰：彰善瘅恶，树之风声。毛诗曰：靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。尔雅曰《昭明文选》卷三十八　　※任彦升臣云言：原夫存树风猷，没著徽烈，尚书曰：彰善瘅恶，树之风声。应璩与王将军书曰：雀鼠虽愚，犹知徽烈。既绝《昭明文选》卷五十九，西中郎将，郢州刺史。尚书曰：以尔友邦冢君，观政于商。又曰：彰善瘅恶，树之风声。择方城之令典，酌龟蒙之故实。方城，谓楚；龟《全后魏文》卷五十三，非但记事而已，盖所以为监诫也。动则左史书之，言则右史书之，彰善瘅恶，以树风声。故南史抗节，表崔杼之罪；董狐书法，明赵盾之《后汉演义》第二十四回　幸津门哭兄全孝友　图云台为后避勋亲非扬激之方。但以马伏波之关系后戚，特为避贤，未免为一偏之见，彰善瘅恶，当示大公，若必以亲疏别之，则陋矣。　　《全唐文》第01部卷八约裁其帝籍。至若梁陈高氏。朕命勒成，惟周及隋，亦同甄录。莫不彰善瘅恶，振一代之清芬；德惩凶，备百王之令典。惟晋氏膺运，制《全唐文》第01部卷十六，省方观俗，而锡銮备驾，或以为烦。故分命轩，博彩谣颂，将以彰善瘅恶，激浊扬清，散皇明以烛幽，揭仁风以被物。实资令德，允属《全唐文》第01部卷十八司勘责。不因别功，遂越赏授，先有负犯，罔冒得官，并量事处分。彰善瘅恶，异等区分，枭鸾不接羽，蒿兰不同类。宣示中外，知朕意焉《南北史演义》第七十八回　陷晋州转败为胜　擒齐主取乱侮亡磨劫，好算是休戚与共了。　　周主邕住邺数日，赈贫拔困，彰善瘅恶。因故齐臣斛律光、崔季舒等，无罪遭戮，特为昭雪，并加赠《元史演义》第二十一回　守襄阳力屈五年　覆厓山功成一统似道、陈宜中之误国，文天祥、张世杰、陆秀夫之尽忠，仍行表白。彰善瘅恶，史家之责，著书人夙存此志，不嫌烦复也。且观其全回用笔《明史演义》第九十回　惩*恶阖家骈戮　受招抚渠帅立功刀笔。”怀宗面有愠色，又顾吏部尚书王永光道：“卿系职掌铨衡，彰善瘅恶，应有专责。”永光亦回奏道：“臣部止任考功，未曾论罪。《宋代宫闱史》第一回后世的臣下，都可以尤而效之，弑君夺国，绝无忌惮了。又岂是彼苍彰善瘅恶的道理呢？所以“得国由小儿，失国亦由小儿” 《贞观政要》卷七文史第二十八凡四章　　贞观十四年，太宗谓房玄龄曰："朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？

乾隆四十三年，（1778）乾隆亲自参与大清历来备受争议的重大案件档案的审阅工作。不仅对当年明朝将领投靠清朝进行重新定义评估编纂了《贰臣传》后，又着手进行一次全方位的“翻案”。这些案件涉及整个清朝位置最高的数位亲王。其中尤其以平凡多尔衮为最为重大一案。

撰文|赵立波

乾隆四十三年，已经进入老年的清高宗乾隆将目光多次放到尘封百余年的旧案当中，由此掀开了清朝最大规模的平反，并将其父雍正也未敢翻案的多尔衮案进行推倒重评。他提出翻案理由时说：“夫睿王果有异志，则方兵权在握，何事不可为？”又进一步解释说：“摄政幼年，威福不无专擅，诸王大臣未免畏而忌之”，就是说谋反肯定不存在，但专擅不排除。

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摄政王多尔衮画像

第二认为多尔衮的功劳太大了，“定国开基，成一统之业，厥功最著”一个“最”字凸显了多尔衮在乾隆心里的地位。第三个原因是乾隆同情多尔衮的遭遇。在上谕中说：“睦亲彰善，王政宜先；继绝昭屈，圣经所重。”用非同情的口气说：“乃令王之身后，久抱不白之冤于泉壤，心甚悯焉。”最后乾隆又耍起了文字聪明，为多尔衮案件定调。意思就是多尔衮案件与顺治无关，是一群小人构陷所致：“当时我世祖（顺治），尚在冲龄，未尝亲政”，并信誓旦旦地说：“假如当时多尔衮真的敢于挑战世祖权威，对其进行惩罚，朕也不敢给他翻案”。值得注意的是乾隆担心多尔衮意图取代顺治的档案比比皆是，为此乾隆在上谕中说：“为后世征信计，将从前关于此事之上谕，均不得载入国史。”于是将有关多尔衮的档案记载全部与进行销毁，在乾隆眼里的多尔衮如此“优秀”为何当初被顺治迅速清算呢？透过历史的光线，我们通过阅读其他方面的史料会得到一些真实或是贴近人之常情的信息来。

顺治画像

让顺治对多尔衮最为憎恨的是二大方面：

一，多尔衮千方百计阻止顺治福临学习，以此让他变成无知青年，掩藏不可告人野心。

顺治十六年的时候，在与木陈忞僧人聊天是，福临还在不无遗憾地感叹说：“朕极不幸，五岁时先太宗早已晏驾，皇太后生朕一身，又极娇养，无人教训，坐此失学，年至十四，九王（多尔衮）薨，方始亲政，阅诸臣奏章，茫然不解。”《北游集》

督察院长官满达海等人上书，建议多尔衮对福临进行读书教育：“今皇上聪明天纵，年尚幼冲，若不及时勤学，则古今兴废之道，无由而知，宜慎选博学明经之端人正士，置诸左右，朝夕讲论，以资启沃”多尔衮虽未明确拒绝，却推脱说：“上（福临）方冲幼，尚需迟一二年。”顺治元年（1644），小皇帝同多尔衮入京的不久，户科给事中郝杰又上疏为福临开设经筵讲学，“择端雅儒臣，日译进《大学》衍义及《尚书》典谟数条”让福临接受正规教育。多尔衮再次以顺治的名义降旨：“请开经筵……有裨新政，俟次第举行。”就是借故拖延，不让福临读书。名义上成为清朝的皇帝，却连基本的“入学”问题都解决不了。第二年大学士冯铨、洪承畴等有奏请顺治读书，认为自古帝王“必以修德勤学为首务”，而且“必习汉文晓汉语，始上意得达，而下情易通。”福临的入学问题成了新朝廷的焦急之事，多尔衮对他们的奏章不予理睬，以此可知，多尔衮对福临教育拖着不办掩藏着最终取而代之的目的。

二、对福临其兄豪格处死并夺走其女人的痛恨。

在多尔衮权势熏天之时，对其有制约和竞争的人就要数福临的哥哥豪格了，崇德八年（1643）的八月，清太宗皇太极猝然去世，引发了一场重大危机。掌握实权而又觊觎皇位的多尔衮迅速召见内大臣索尼等人讨论皇位继承人。索尼首先发表令多尔衮非常愤恨的言论说：“先帝有皇子在，必立其一，他非所知也。”

豪格画像

明确提出除了皇太极的儿子可以继承外，其他人都没有资格。原由皇太极直接掌握的两黄旗的将领，主张拥立豪格继承大位。图尔格、索尼、等朝廷重臣，相继来到肃王府上，表示拥戴豪格为君。德高望重的、掌握镶蓝旗的郑亲王济尔哈朗，也倾向于拥立豪格登基。论实力，豪格有正黄、镶黄和镶蓝三旗的支持，再加上自己所领的正蓝旗将领的拥护，在军事上占有绝对优势。当时威望最高的是皇太极的二哥礼亲王代善，他认为豪格是“帝之长子，当承大统”。一时之间从舆论和实力上来看，豪格继承其父皇太极大位颇具优势。然而多尔衮在整体实力上更占上风，众多力量在崇政殿集合，广泛讨论谁能继承大位。最终双发达成妥协，立皇太极的第九子福临继位，这场大位争夺赛才宣告一个段落。

豪格在清兵入关前夕被人告发他对多尔衮有不满言论，如咒骂多尔衮“非有福人，乃有疾人也，其寿几何而能终其事乎？”因此豪格幽禁，支持豪格的八旗将领等人被处死，籍没家产。此时的多尔衮地位尚未稳固，不久他被迫释放了豪格，并罚银五千两，夺其七牛录所属人口并革去了他的王爵。朝鲜人当时对此传闻说豪格能够被释放，都是因为顺治小皇帝“啼泣不食”请求多尔衮宽宥，此后不久，多尔衮带着清兵入关，豪格在当时也随军入关作战。

多铎画像

因此顺治元年（1644）十月，福临在北京继位大封诸王时，豪格得以恢复被革爵位，在册文中说：“尔和硕肃亲王，前以引罪削封，后随叔父摄政王入山海关，颇流贼二十万，遂定中原，厥功懋焉。朕诞登大位，特加昭雪，授以册宝，复封为和硕肃亲王。”这是由于多尔衮入关之初，情势非常危急，当时需要豪格这样能征善战的将领，豪格作战勇猛，经验丰富，因此得以起用。然而在局势稳定后，豪格帅兵回京时受到冷遇，与多铎平定江南热烈受到欢迎庆功不同，既没有慰劳大军，也没有郊迎等风光场面，只以小皇帝在太和殿“宴劳之”。豪格回京不久，就发生了希尔艮冒功事件，最后变成了豪格罪状。在多尔衮的操作下，召集了诸王、贝勒、贝子、大臣们的一次机会，最后以豪格“枯恶不俊”，判决他“应拟死”。

代善画像

归根结底，还是多尔衮早前与之争夺大位埋下了仇恨，当多尔衮权力稳定后，对其进行的一次清算。豪格在囚禁中不久便死去，时年三十七岁。有关豪格的死，清代权威官方《清实录》中并未详细说明。《八旗通志•豪格传》中简单说：“为睿王多尔衮构陷，薨。”也就是说豪格在多尔衮的陷害下仅仅幽禁一个月便于狱中死亡。豪格死后不到两年，多尔衮“纳和硕亲王豪格福晋博尔济锦氏”，名义上，多尔衮是豪格的叔父，他竟公然把侄媳妇纳入王府据为己有。皇太极在世时下令革除满洲陋习，不准杂婚乱婚，多尔衮夺侄儿寡妻，可见他任意妄为的蛮横粗暴。天道循环，多尔衮的恶劣作为似乎得到了报应。公元1650的年12月，39岁的摄政王多尔衮因狩猎坠马受伤，不久河北滦平县附近死去。

顺治下诏给其最高身后哀荣的几个月后，多尔衮的身后命运急转直下。宣布多尔衮的十四条罪状，取消一切封典，挖墓掘尸。13岁的顺治帝表现强势，清算手段十分冷酷。意大利传教士记载了这一场景：“顺治帝福临命令毁掉多尔衮华丽的陵墓，把他的尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众，他的雄伟壮丽的陵墓化为尘土。”顺治帝对多尔衮的清算更多源于个人情感上对他的的憎恶。在成长的环境下，这个不大的孩子，目睹了种种多尔衮在他面前是如何耀武扬威的张扬。多尔衮在顺治七年时，就利用自己的权力追封他的生母为太皇太后，俨然是皇帝追封自己母亲一般，多年后，顺治对诸王大臣回忆这段往事曾愤恨地说：“那时的墨尔根王摄政，朕只是拱手做点祭祀的事，凡是国家的大事，朕都不能参与，也没有人向朕报告。”

乾隆组织编纂的《贰臣传》

乾隆四十三年，（1778）乾隆亲自参与大清历来备受争议的重大案件档案的审阅工作。不仅对当年明朝将领投靠清朝进行重新定义评估编纂了《贰臣传》后，又着手进行一次全方位的“翻案”。这些案件涉及整个清朝位置最高的数位亲王。其中尤其以平凡多尔衮为最为重大一案。乾隆有必要对“三年无改父之道”这一信条做出必要的舆论解释：“我皇考（雍正）晚年屡次和我谈论过去的这些案件，每次提到都非常遗憾，就是有意将这些事情留给我做。”

这些都是表面原因，根本原因是乾隆统治中后期，政治全面稳定，经济进一步繁荣，一心追求“十全盛世”的乾隆要对所有存在争议的事情进行全面重估计，对进一步稳定内部宗室团结，调节历史矛盾，全面收获美名的一个主要举措，这也解释了为什么乾隆在这一年翻案最多，力度最大且成本极低的主要原因。

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了苦吉人

清史多疑案，乾隆智慧眼。

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