香与 养生 主要分为三个层次：香以养神；香以养气；香以养身。

自古香药同源，香在中国传统文化与传统中医文化是一脉相承的，所以香与 养生 有着千丝万缕的关系。可以说“香”在中国传统 养生 中无处不在，也可以说“香与 养生 ”，是中国传统 养生 的缩影。 养生 ，保 养生 命，摄养身心使长寿。

“焚香”不只是中国古时文人四大雅事之一，也是排解压力的一种重要方式。我们都知道过度情绪对身体的伤害，《黄帝内经》中有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的记载。带着情绪使用身体，就像带着情绪驾驶 汽车 。 主香、制香、品香都是很好的静心方式。在香中，在中国传统文化的仪轨中，放下过往，感受当下，细享嗅觉盛宴。 香中之味只有心静如水时才能真正感受到，或者“心静如水”了，香之真味自现。

香中静坐不止有利于内修，对 养生 的意义也很重要。古语道：“不去身心之病， 养生 如耕石田”。中国传统医学认为很多疾病，都源自于我们内心的困扰。

健康 养生 ，开始得越早越好！彭祖内丹辟谷 养生 传承人---静良道长常年在彭祖山上修行，研究彭祖 养生 古籍，并且根据古籍再切合当代 社会 的作息习惯，整理出一套适合现代人的 养生 方法。作为彭祖内丹辟谷 养生 传承人的责任与使命，静良道长正在努力推广弘扬彭祖 养生 文化，希望更多 养生 的人不盲目 养生 ，还未在意 养生 的人，正确认识 养生 。

目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的医学摘粹 1 拼音

《yī xué zhāi cuì 》

2 注解

《医学摘粹》　医学丛书。清·庆恕撰。刊于1897年。包括《伤寒十六证类方》、《伤寒证辨》、《四诊要诀》、《杂证要法》、《本草类要》五种。现存几种清刻本及1913年铅印本。

古籍中的医学摘粹 《医学摘粹》：[杂病证方歌括]自序

心得。因博采各书之纯粹者，合辑为一编，名之曰《医学摘粹》，盖谓美善兼臻，即可措施各当也。书成后，即出

《医学摘粹》：序二

恐不得此道之真传。今幸遇庆云阁先生临学，手出《医学摘粹》一书。范读之恍然如得渡津之宝筏焉。观其所著伤

《医学摘粹》：序四

面谈古今医理，恍如云开见月，石破惊天。并手出《医学摘粹》一书，铭敬览一周，即折节倾心，愿请登堂而受业

《医学摘粹》：序一

剂而愈。噫！何其术之妙，而技之神乎！迨以手刊《医学摘粹》见示，方悉浸沉于其中者二十余年。其书提要钩元

《医学摘粹》：[伤寒十六证类方伤寒证六经提纲]阳明经提纲

以诸多藏医古籍文献中关于心理和正常人体的关系、心理因素对发病机理的影响方面的描述为主线，挖掘和整理了藏医哲学思想中心理作用对于预防保健和疾病诊治方面的理论认识，并结合佛教哲学和因明学中关于心理和生理关系的深奥思想理论，构建了较为完整、系统的藏医身心关系的理论框架。