山西名胜古迹的宣传语有：“表里山河，锦绣山西。”、“华夏印章，人文山西。”、“山水画廊，人文天堂。”、“触摸古文明，感受新山西。”、“千年古三晋，一品新山西。”等等。

山西简称“晋”，中华人民共和国省级行政区，省会太原，位于中国华北，东与河北为邻，西与陕西相望，南与河南接壤，北与内蒙古毗连。

山西省地势呈东北斜向西南的平行四边形，是典型的为黄土覆盖的山地高原，地势东北高西南低。

山西省地跨黄河、海河两大水系，河流属于自产外流型水系，地处中纬度地带的内陆，属温带大陆性季风气候。

1 关于保护环境文言文诗句

关于保护环境文言文诗句 1关于环保的诗词或文言文,不要太长了,10句左右

在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。

一、神话传说 远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。

二、文学作品 在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。

他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。

初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。

后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。

三、经验总结 人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”

这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。

在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。 四、环保法令 在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。

《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。

而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。

有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。

在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。

他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。

许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。

既保护了环境，又发展了经济。

2关于保护环境的文言文有哪些

1，天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！

2，人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。

3，只有服从大自然，才能战胜大自然 ——达尔文

4，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫 ——雨果

5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜 ——甘哈曼

6，大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾 ——惠特曼

7，非但不能强制自然，还要服从自然 ——埃斯库曼斯

8，我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美 ——诺曼·卡曾斯

9，人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足 ——南丁格尔

10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛，而豆苗却伶仃得可怜。

11，正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫

释义：风景秀丽的江南，在承平时代，满眼凋零的“落花时节遇到故人。

12，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继

释义：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。

13，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

释义：

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

14，榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明

释义：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前

15，野径云俱黑，江船火独明。——杜甫

释义：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的 喜的是雨意之浓，

3绿色环保诗歌,文言文

主演兄辛苦了，吾来凑个热闹。

夏夜独身，寂寞求姻缘

天蝠欢闹飞虫卷，（飞虫卷=卷飞虫。）

岸草轻声议过船。

瘦指有意弹烬散，（烬指的是烟灰。鄙人好抽烟。）

昏灯无力落荫残。

一花一叶河沙界，（佛语，一花一世界，一叶一如来，河沙指恒河沙。）

三世三生念笑缘。（三世三生的缘分皆因念笑而起。）

寂影烟缭心默愿，（烟，指的是抽的烟形成的烟雾。）

诚求月老线红牵。

僵神原创，请批评指正。

4关于人与环境的古文

圣王之制也∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生， 不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鰌鱣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。圣王之用也∶上察於天，下错於地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰∶一与一是为人者，谓之圣人。

《荀子》《王制》篇第九 很环保^^

王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。

《孟子》梁惠王章句上·第三章

还是环保^^

以春日至始，数四十六日，春尽而夏始，天子服黄而静处，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，发号出令曰：「毋聚大众，毋行大火，毋断大木，诛大臣，毋斩大山，毋戮大衍，灭三大而国有害也。」天子之夏禁也。

《管子》轻重己第八十五

是月也。继长增高。毋有坏堕。毋起土功。毋发大众。毋伐大树。起土功发大众皆妨蚕农之事伐树则伤条达之气

《礼记》

够了^^

5关于环保的古文500字

种树郭橐驼传

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

天青云破处 萧然一行白鹭

乡野小路 飞白里 苍老了谁的路途

雨后。长安。

天，已然青色。

我身着琉璃白，在这雨后的长安静静等待。

仿佛置身于泼墨山水之中。

遥望远方，似夕似月的一轮什么，在天的最远方，是缓缓坠落，抑或是徐徐升起。一行白鹭，亦是一行泪，在它们消失在青云中时，泪，沾染了我的素衣。

你，离开了，离开了我的长安。

然而，我在等待。

轻轻的，我倚在一棵苍老的梨花树旁。

你曾从梨花中离去，在那阡陌纵横的乡野中穿行。直至在天野一线的地方，你的倩影渐渐的，渐渐的缥缈了……

我抚琴 弦里蕴藏 铜镜里的花黄

帘外 梨花白色 斑驳 红豆里的忧伤

苔藓悄然爬上了台阶。

我和着那点点翠绿，轻轻弹筝。

拨动了每一根琴弦，却也拨动了那一串串往事。

犹然记得你在铜镜里的像。你的妆从来都很淡，淡的如同这长安里的云雾一般。

然而，就在你离去的那一刻，长安里，烟消云散。

在台前，我拈起一根细长的线。我把它融入了我的筝，我的长安。那半截青丝，也将是我最美丽的记忆。

我挽起了帘。在满是雨后芳香的泥土里，竟是斑驳着点点滴滴的素色梨花白。我闭上了眼。

一颗心，在颤抖……

花落了，梨花落了。落在了长安。

在这一抹青云一抹霞的长安里……

汉服的宣传语：

文言文：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。

岂曰无衣？与子同袍。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！

华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。

现代：

生为汉人，死为汉魂

汉人！你知道你说的语言叫汉语 写的文字叫汉字 姓的姓氏是汉姓 你知道你民族的服饰叫汉服么？

请采纳，谢谢！

我代表晋王李定国吧欢迎您！

保护中国传统文化的宣传语：

1、中华民族有多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它烟烟生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。

2、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条或理念，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。

3、这些公司在不断的兜售接连不断的新产品和新服务，但是，不合常理的是，传统依然在为这项事业推波助澜。

中国传统文化简介

中国传统文化是中国民族文明、风俗、精神的总称，为中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。

中国传统文化以儒、佛、道三家传统文化思想为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日有春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

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  56社联文化传校园 再为河职添新姿

  57共舞风采社团，绝响青春校园。 社团文化节宣传标语：

  58助力职工，接力社工，排忧解难，有我文学社。

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  60相处同舍人，生活同舍区，感受同舍情。

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  62交织文学梦，同塑公益心。

  63优美环境你我创，温馨宿舍齐共享。

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  65爱护公共设施，提高自我修养。

  66从认真做起，用规范约束。

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  69点点滴滴，份份珍情。

  70明和睦卫生，创建完美宿舍。

  71洋溢青春梦，绽放我光彩。

  72关爱点滴做起 构建和谐校园

  73温馨小屋我的家，人人都爱它。

  74莞邑文化，工人之家，社彩缤纷。

  75传承社联文化底蕴 竞显河职学子风采

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  77世界工厂梦，浓浓文学情。

  78文学合力，服务社会公益。

  79文学文学，助你成功。

  80爱筑文学社，情连职工心。