1、太上曰：祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。

译文：太上老君说：凡人的祸害福利，原无一定的门路，都是自己感召来的；作善必得善报，作恶必得恶报，就像人的影子跟随人的身体一样，不曾差了半分。

2、是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。 

译文：所以天地之间有专管过错的神明，按照人犯罪的轻重，来削减年寿（人活百日叫一算，十二年叫一纪）。作恶的人，神明既减了他的寿命，又罚他贫苦，耗散灾厄缠身，忧愁祸患不断；人人都讨厌他，刑罚也跟定他，吉祥远离他，灾殃跟随他，到了年寿减尽，就是他的死期。

3、又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 

译文：又有三台神君掌管人的寿夭，北斗神君掌管人的善恶。这些星神，在人头上，日夜盘旋，凡是暗室亏心，总是欺瞒不过，被他们如实登记，按此削减人的寿数。

4、又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶君亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 

译文：又有三尸神，在人的身体中（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫），分别居于人脑、胸、腹部。每到庚申日这一天，趁人好睡，便上到天曹，据实检举人的罪过。每月的最后一天，灶神也会上到天曹，检举一家的罪过。凡人的罪过，大小不等，罪过大的削寿十二年（一纪），罪过小的削寿一百天（一算）。大小罪过，有一百多种，要想延年益寿，求得长生，必须先要避免大小罪过。

5、是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。

译文：凡是合乎道义的，便向前去做；凡是不合乎道义的，便不能去做，这是趋吉避祸。不走歪门邪道之路，不为暗室欺心之事；广积德行，善待万物；孝敬父母师长，友爱兄弟姐妹，端正自己，教化他人；怜惜孤贫，救济鳏寡，尊敬长辈，爱护晚辈；昆虫草木，尚且不能随便伤害。

6、宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。 

译文：他人有不吉利的事，应该给予怜悯，他人做了好事，应该感到高兴；扶助他人于急需，救济他人于危难。见到他人有所得，如同自己有所得，见到他人有所损失，如同自己有所损失；不宣扬他人的短处，不炫耀自己的长处；阻止恶事，表扬善事，他人取多，自己取少；受到欺辱，不生怨恨，受到宠爱，如同受惊；予人恩惠，不求回报，予人财物，不生悔意。

7、所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，从邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。 

译文：所以善良的人，大家都会尊敬他，上天也会保佑他，福禄也会不求自来，凶神恶煞离他远去，众神之灵处处护卫；所作之事必定成功，就是神仙也非难事。要做天仙，要积一千三百伴善事；要做地仙，要积三百件善事。

8、苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，诌上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为；自罪引他，雍塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。 

译文：如果有人，动了恶念，做出不顺理的事；反以行恶事为能，忍心伤人害物；暗地里加害好人，背地里欺侮上司和双亲；对师傅傲慢，不尽自己应尽之责；哄骗没有见识的人，诽谤同学，冤枉好人；以假乱真，狡猾虚伪，攻击宗亲，揭人阴私；刚强暴躁，不仁不义，凶狠乖戾，自以为是；是非不分，颠倒狂妄；暴虐小民，贪取功赏，为求得宠，诌媚奉承；受人恩惠，不知报答，怀恨于心，念念不休；轻视百姓，搅乱国政；奖赏不义，刑罚无辜；害人性命，取人财物，谋人职位，取而代之；诛杀投诚，惨戮臣服，驱逐正直，排挤贤良；凌辱孤儿，逼迫寡妇，抛弃律法，接受贿赂；以有理为无理，以无理为有理；轻微的罪过判刑过重，见人受刑反生嗔怒；明知过错，不肯悔改，碰到善事，不肯去作；自己有错，牵涉他人，阻挠医卜星相等术，不得通行；讥笑毁谤先圣先贤，侵损迫害有道之人。

9、射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誊，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

译文：射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，惊吓栖鸟；毁坏洞穴，倾覆鸟巢，伤害怀孕的动物，破坏它们的蛋；希望他人有过失，以此来毁坏他人的功绩；陷害他人，自求安稳，减损他人，自求增益；用自己不好的，换取他人好的，为了图谋私利，不惜妨害公益；窃取他人的成果，掩蔽他人的长处；宣扬他人的丑恶，揭发他人的隐私；耗散他人的财物，离间他人的骨肉；侵夺他人心爱之物，帮助他人为非作歹；放纵自己，作威作福，凌辱他人，只为己胜；毁坏他人的庄稼，破坏他人的婚姻；侥幸致富，便行骄奢，侥幸逃脱，便无廉耻；冒认恩惠，推脱过错，将己之祸，转嫁于人；沽名钓誊，不务实际，包藏祸心，用心险恶；打击他人的长处，掩饰自己的短处；仗着威势，胁迫他人，放纵暴虐，杀生害命；无缘无故裁剪衣裳，不合乎礼宰杀动物；耗散抛弃五种谷物，劳役扰害百姓安宁；坑害他人之家，获取他在财宝；决堤放水，放火焚烧，坏人家宅，害人性命；扰乱他人的计划，使之不能成功；损坏他人的器具，使之无法使用。 

10、见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。 

译文：见到他人荣华富贵，只愿他人流放降职；见到他人富足有余，只愿他人破产亡家；见到他人妻女美貌，便想起心私自占有；欠了他人货物财宝，只愿他人身死不还；有所奢求，不能遂意，便生怀恨，咒骂不休；见人失意，便议过错，不去同情，幸灾乐祸；见到他人体相丑陋，便擅自取笑，见到他人才能可用，便无端贬抑。 

11、埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。 

译文：暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法毒害人，或用毒药，杀伤草木（或忌它阴，或忌它利，或关风水）；对老师怀恨，发怒，无礼至极，冲撞双亲，不睦兄妹，不敬之至；取人财物，诉诸强权，倚仗权势，巧取豪夺；盘剥敛收，寇盗劫夺，以求致富，使乖弄假，大逆天理，翼求升迁；赏罚偏私，毫无公平，安逸享乐，放纵不节；苛刻虐待下人，威胁恐吓相加；报怨上天，指责他人，呵斥天风，漫骂天雨；拉帮结派，打斗争讼，盲目追随，结盟立社；采纳妻妾不合道理的话语，违背父母祖宗的教训；喜新厌旧，口是心非；贪图钱财，欺瞒上司；捏造恶语，毁谤清白；毁坏别人，自称正直，污骂神明，自称公正；放弃天理，效法逆理，背离至亲，反向外族；存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，反请神明来照察。 

12、施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；*欲过度，心毒貌慈；秽食委人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。 

译文：施舍财物，后又反悔，借财借物，久不归还；不守本分，四处钻营，图谋富贵，精疲力尽；邪*过度，自伤身心，内心狠毒，貌似慈和；变质脏腐，委施于人，妖法邪术，迷惑大众；尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不平，卖出称轻，买入称重；以假货掺杂在真货内卖出，以不正当的方法获取利益；仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人，落入我的圈套；对名利财势，贪得无厌，对天地神祗咒诅，证明自己理直。

13、嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。 

译文：嗜酒如命的人，容易做出违背德行的事，与家人争执互不相让，有违天性；男人不忠实，不行善，女人不温柔，不和顺；丈夫不善待妻子，家庭失和，妻子不敬重丈夫，难以兴旺；夫妻之间，男人说话往往夸张不真实，女人常起嫉妒疑忌之心，做出伤天害理之事；先生对妻子儿女有不得体的言行，媳妇对公婆就不会孝敬；对逝去的父母祖宗，安葬时违背礼制或祭祀不虔诚，违背长上的教令；平时的所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心；心有怨恨，咒了自己，又咒他人，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人；随便跨过水井或炉灶，跳过食物或人身；溺婴堕胎，行为不能光明正大；月底年终歌舞，会误了正经事，每月初恨气恼，每天清晨怨号哭；面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便，面向灶神歌唱哭泣。 

14、又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。 

译文：又用灶火点燃香烛，用污秽不洁之柴烧饭；夜里起来赤身裸体，一年八大节气，四立二分二至，施行刑罚；对着流星吐口水，用手指着天边彩虹；动不动用手指着日月星辰，长久注视日月的运行；在春季烧毁山林追捕走兽，向着北方口出恶言；无缘无故，杀伤龟蛇以上所有这些罪过（一百七十项之罪），司命之神都按罪过的大小轻重，记录下来，削减人的寿命。寿命减完了，就会以死相抵，尚且以死不抵罪过的，还会殃及他的子孙。 

15、又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，则有水火盗贼，遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。 

译文：又有利用或其它不正当手段，逼取他人金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余的，便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应。报应的轻重，与横取他人钱财的价值正好相等。 

16、又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦极之。

译文：又有逞贪或任性冤枉杀人的，这是他换取刀兵之灾的报应。夺取别人的不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒来解渴，不但不能暂时果腹，接着就丧失性命。 

17、夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

译文：心是善恶的源头，祸福的机括，一念善心起，虽然还没做出为善之事，善心感了，而吉祥的神灵便跟定了他，望他行善圆满，多方降福；一念不善心起，虽然还没做出为恶之事，恶心感了，但凶恶的神灵便跟定了他，待到他恶贯满盈，便多方降祸。 

18、其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。 

译文：曾经为非作歹，以后觉醒悔改，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这样长久下去，自然福禄相随，神灵相卫，转祸为福。所以行善之人，语善，视善，行善，一天有三善，三年以后，善行圆满，上天一定降福于他。而行恶之人语恶，视恶，行恶，一天有三恶，三年以后，恶行爆发，上天一定降祸于他。为什么不勉力去实行感应篇呢？

太上感应篇中说，吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

声音是由振动产生的，量子力学也证明世间万物都在不停的振动。语言是有很大的能量，直接通过不同的振动频率传给别人。我们听战争号角的时候就会热血沸腾，听悲伤的曲子也会感觉到难过，千万不要小瞧语言的能量。

经常说别人坏话，那个人不一定会怎么样，但自己受影响是最大的，声音的振动频率自己是最先接收到的。有看过水知道答案的人应该明白，水分子结构会根据不同的声音文字发生不同的变化，有漂亮的有难看的。说好话对自己的身体有很大的好处，不相信你对着镜子说我是最漂亮，最自信的，看看你有什么变化。

读经文也是有能量的，据说念梵语的能量最大，念到某个特殊的符号时，周围就会产生一种能量。如果很久都没有观察生活中美好的事情，那么连说好话的能力都会消失。

事物一体两面，有消极就有积极的，看好的事情不是让我们对坏的事情视而不见，而是知道有好有坏之后依然选择看好的事情。生活中我们的关注点是什么，美食鲜花旅行还是战争饥饿灾难。好人就是经历过最坏的事情，依然选择最好的人。

行善积德，关于做好事有两种，一种是阴德，一种是阳德。阴德可以改命，阳德对事业名声有很大的好处。阴德除了天地鬼神知道，没有其他人知道。阳德是被人所知，曝光率比较高。

大多数人都主张积阴德，因为阴德可以改命，增加气运和福报，荫庇子孙。很多人家里出了高官人才，大家都会说你祖上积了阴德。道家为了个人修炼，也都是比较主张事了拂衣去，深藏功与名。

阳德也能换来一世的福报，我们经常听到某某善人，某某人做了好事，广为人知的这种对事业和家庭也会有很大的帮助。气运和福报虽然看不见，但却真实存在。

须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。真正修行的人放下一切外物，不会去评判事物的好坏对错，美丑善恶，即使做了好事也不觉得自己积了多少福报，这样的人福报是最大的。有多大呢？佛祖说不可思量，那真的就是平常人想象不出来到底有多大了。

很多时候放下目的和企图心，不去思考做的事情到底能不能得到福报，这种福德是非常大的。

为了后人着想，多积阴德是比较好的。积阳德留下很多财富和名声，不晓得子孙有没有福报去享受这些。能做到语善视善行善的人，大多都情志舒畅，身体健康。这就是最好的养生了，任何的补品都不用吃，自然会活到天年的。

原文

忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

译文

做到忠、孝、友悌；先端正自己的言行举止，然后劝化他人向上向好向善；怜悯救济孤寡无依的人，尊敬老人和爱护幼儿；对昆虫草木也不可以随意伤害。应该怜悯他人因作恶所招得的凶祸，赞叹他人因行善所获得的福报。救济有急难的人，救助遇到危险的人。看到别人有所收获，如同自己有了收获一样；看到别人有了损失，如同自己受到损失一样。不宣扬别人的缺点，不炫耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事。把多的财物让给别人，自己取少的。受到欺辱不怨恨；受到宠爱，就如同受到惊吓一般而不知所措。给人恩惠不求报答，施舍与人不后悔。

赏析

1“忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。”这几句话从国家到家庭、朋友，从自己到他人的角度（推己及人），从老人到小孩，从人到动物再到草木的角度，层次清楚地讲述了我们应该做到的几项行为规范。

2“宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”这几句话也以推己及人之心，指出了做人应该有的教养与品德：对别人的凶、善、急、危、得、失都像对待自己的一样。这让人联想到《金刚经》中的菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相的含义。

3“不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。”这几句话从否定的角度说明了我们不应该做的几件事项。本部分从人性的角度说明“不彰人短，不炫己长”，因为这样很招人忌恨。人性向善，“遏恶扬善，推多取少”表现了人性的优点，如“融四岁，能让梨”。“受辱不怨，受宠若惊”更是一种较深的修养，《道德经》第十三章也讲“宠辱若惊，贵大患若身”。“施恩不求报，与人不追悔”这几句话用了互文修辞手法，意思是施与别人恩惠不求报不追悔。道家讲阴德，施恩求报为阳善，不求报为阴善，阴德重于阳德。