我们河北这个地方是流行给长辈过整寿的，就是像七十九岁过八十岁岁大寿。只要过了五十岁的人就可以过大寿了，尤其是整寿人们非常的重视。给老人过寿，是有很多讲究和说法的。

前年我姥姥就过的八十大寿，不仅仅是请亲朋好友邻里乡亲大摆筵席，如果在外面酒店办的话，要请司仪主持，如果要是在家里摆宴的话也是需要请人看大戏吹唢呐的。姥姥是在农村家里办的，大门上贴着一副贺寿的对联，进门就是寿堂的布置了，八仙过海图和一进正面红纸大金字写的龙飞凤舞的寿字，姥姥穿着崭新的暗红色加棉袄坐在沙发的正中间，前面沙发上摆放着鲜红的大寿桃和糕点水果等等。

上午的时候，亲友陆陆续续的就过来了，先是晚辈们送上自己准备的礼物，再给姥姥鞠躬或者磕头，这时候姥姥就把桌子上的吃食分给晚辈们，小辈们还不能推辞，意思的吃几口寓意着给老人嚼灾，避免灾祸的发生。已经出嫁的女儿，要给长辈买几斤肉还有寿桃，这是在报答父母的养育之恩。全家吃饭的时候，长寿面是肯定要有的了，还必须是一根的不能断开，寓意着长寿嘛，晚辈们要把自己碗里的面给老人夹一根，意思是在给老人添寿。菜品里面一定要有条鲤鱼，意思是鲤鱼跃龙门，老人能越过过寿的砍，能够长命百岁。

其实，给老人过寿图的就是全家快快乐乐，老人身体健康长寿，有钱就大办，没钱就小操办，看着儿孙们都围在自己身边，老人都会很快乐开心的。

　　没查到过古人过生日具体方式。

　　但是想到了“千秋节”，于是查了点资料

　　唐玄宗将生日设为千秋节

　　唐玄宗李隆基的生日是农历八月初五，曾有一位大臣上奏，请求将其生日设为“千秋节”。据唐朝宰相张说《上大衍历序》云：“谨以开元十六年八月端午（在古代每个月的5日皆可称端午）赤光照室之夜献之。”由此可知：上表设此节的时间为开元十六年（公元728年）八月初五。　将皇帝生日设为全国性节日，在唐以前还无先例，但唐玄宗喜欢表中“千秋万代”的寓意，还戏称这是“自我作古”。但仅仅因一人上表便设一个全国性的节日，欠妥。于是，第二年过生日时，文武百官便联合上表，“一致要求”将玄宗生日设为“千秋节”。　关于此事《旧唐书》里有明确记载：“开元十七年八月癸亥，上以降诞日宴百寮于花萼楼下，百寮表请以每年八月五日为‘千秋节’。”　《唐会典》也记载：“开元十七年八月五日，右丞相薛曜、左丞相张说等上奏，请以是日为‘千秋节’，著之甲令，布于天下”，并规定每逢此日，朝野同欢，“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。

　　乐舞百技共贺千秋节

　　开元十七年八月初五，唐玄宗、杨贵妃在花萼楼前举行盛大的宴会和乐舞表演，庆祝第一个“千秋节”。　唐教坊为此专门创作了一部大曲《千秋乐》（又名《千秋节》、《千秋万岁》），曲作者白明达，龟兹人，故此曲有龟兹乐风格。当时在“千秋节”上表演的教坊大曲还有《蝶恋　花》、《清平乐》等，其中最有名的乐舞当数唐玄宗编写的《霓裳羽衣曲》。此曲最初由杨贵妃亲自表演，但宴请宾客老让“娘娘”作舞，欠妥，后来便改由舞艺出色的杨贵妃侍女张云容表演，再后来改为双人表演，再后来改为由15岁以下少女组成的300人的大型舞队表演。　为了庆祝“千秋节”，唐玄宗还传命在“勤政务本楼”下广场表演舞马等百技。据《明皇杂录》载，唐玄宗手下的梨园弟子，曾为“千秋节”专门训练了百余匹舞马。表演时，要选数个“少年而姿貌美秀者”伴奏乐曲，曲目有《倾杯乐》、《千秋万岁曲》等。舞马随乐曲或“奋首鼓尾，纵横应节”，或在安设的3层木板上“旋转如飞”，或在大力士举起的床榻上纵身跳跃。最后，以舞马微蹲后腿，衔着酒杯给唐玄宗敬酒祝寿，将表演推向高潮。宰相张说的《舞马词》云：“彩旄八佾成行，时龙五色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。”　《唐会要》记载过庆祝“千秋节”的盛况：“每千秋节，舞于勤政楼下，后赐宴设酺，亦会勤政楼。其日未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗，列旗帜，被金甲……”又云：“其时，金吾及四军兵士陈仗而立；太常设乐；教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏”，场面十分壮观。

　　也许你能感兴趣

过九不过十在很多地方都有给老人过生日过九不过十的讲究,意思就是说每逢整岁,就要提前一年庆寿,比如七十岁时就要在六十九岁庆寿,这其中的风水讲究有两点,首先是因为在我们的传统认识里面“九”这个数字与汉语中的“久”同音。

男庆近,女庆满在风水学中给老人过生日有些地方还区分了性别,而男庆近。为长辈庆祝生日叫过寿,六十九岁过七十大寿,俗称整寿老年人讲究过六十大寿、七十大寿,表示祝贺还有过七十三、八十四大寿的主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四。

生日，顾名思义就是一个人出生的日期。以后每年的这个日子，一家人或邀三五好友聚在一起，热热闹闹的聚个餐，无论是吃寿面鸡蛋，还是吃蛋糕吹蜡烛，都是这顿饭的主题。郑重声明，回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

八阿哥一家在康熙六十大寿时送的寿礼

八贝勒进：

无量延寿诸佛、金书妙法莲华经、万寿南极星图、蟠桃献寿图、群仙捧日图、万万寿玉杯、万寿玉犀炉、万年如意玉杯、长寿玉瓶、寿意扇器十全、八仙献寿碗（万历窑）、万寿碗（万历窑）、天然万年松根笔筒、万年玉壶春、万寿龙凤盘（万历窑）、福禄寿瓶（嘉窑）、海屋添寿把碗（宣窑）、万年青笔洗（钧窑）、九如炉、万寿玉莲壶、观音五彩瓶（弘治窑）、万年珀书镇、受天百禄围屏、万年名绘、仙鹿图、百鹤图、群仙庆寿图、蟠桃银晶水盛。

八贝勒福金进：

万寿五彩龙天马皮褂（红青色）、万寿五彩立龙天马皮袍（香色）、长春绸绵袄（月白色）、团龙捧寿貂鼠皮褂（红青色）、双龙捧寿貂鼠皮袍（油绿色）、长春绸绵袄（灰色）、团龙捧寿银鼠皮褂（红青色）、云龙捧寿银鼠皮袍（古铜色）、长春绸绵袄（灰色）、绣五彩团龙捧寿绵褂（石青色）、绣五彩立龙捧寿绵袍（酱色）、长春绸绵袄（鱼白色）、团龙捧寿绵褂（石青色）、团龙捧寿绵袍（香色）、长春绸绵袄（月白色）、拱寿龙绵褂（红青色）、拱寿立龙绵袍（天青色）、长春绸绵袄（米色）、万寿五彩团龙夹褂（红青色）、万寿五彩立龙夹袍（香色）、长春绸夹袄（鱼白色）、团龙拱寿夹褂（红青色）、立龙拱寿夹袍（灰色）、长春绸夹袄（米色）、团龙捧寿夹褂（红青色）、团龙捧寿夹袍（酱色）、长春绸夹袄（灰色）、万寿无疆引手靠背坐褥一份。

八贝勒长子弘旺进：

如意玉寿星、万寿古铜鼎、竹寿星、献桃紫晶仙人、仙翁玉水盛、国泰民安玉墨隔。

八贝勒女进：

吉庆如意、万万寿长春玉墨隔、玉寿星、永寿齐天炉、仙鹿玉书镇、献寿银晶仙人 。

50岁，年过半百，这也是比较有意义的一个时间点，很多人在自己50岁的时候都纠结过要不要做寿，做寿又显得太张扬而且办酒席是一件比较操心的事情，另外50岁做寿的讲究也不少，那么50岁要不要做寿呢？为什么50岁一般不做寿？50岁生日有什么讲究吗？下面就跟我来详细了解一下吧！

50岁要不要做寿

50岁之前叫庆生，50岁起可以说做寿。

为什么50岁一般不做寿

到了50岁，老人才会考虑做寿，并且是年龄越大，那就举办的越隆重。

在古代的时候，通常是60岁以上才会举办规模性的寿宴。

第一个是过去的生活条件不好，而过寿是要花钱的。在过去过寿虽然也会随份子钱，但是当时多数都是以送礼物为主，很少直接给现金的。而办酒席这些都是要花钱的，何况当时的酒席非常的隆重，亲朋好友们都回来参加。而这样是挺花钱的，如果家中经济条件不好，都是不敢办酒席的。

第二个原因就是办酒席比较麻烦。现在办酒席，多数都是直接去酒店里，然后照着菜单点菜就好了。可是在过去全部都要主人家自己来操办，购买各种的食材，通知亲朋好友来喝酒，这些都是非常麻烦的，费神又费时间。

第三个原因，那就是有些老人害怕过生日。以前农夫里有些老说法，认为过寿了以后会带来一些不好的事情，所以老人们都是不愿意过寿的。毕竟办酒席很累人，而且这样也就是承认自己老去了，看着身边的人老的老了，走的走了，心里难免会感慨、难受，这种情绪也是会影响身体健康的。也是由于以上这些原因，所以很多的农村老人都是拒绝过寿办酒席的。

过寿有哪些讲究

关于老人做寿，在各地因为风俗习惯不同，因此讲究也不一样。

比较深刻的一种说法，就是父母在的老人，一般都不愿意做寿的。

在民间还有“母在不庆生，父在不溜须”的说法。

生日是母亲的苦难日，老辈人认为不应该过寿。

第二个讲究就是男女做生日的时间也是不同的，大部分地区有着“男做九，女做十”的说法。

也就是说男性过寿了，一般都是逢九的，比如59岁做60岁的寿，而女性60岁整做60岁的寿。

还有些地方有“男做单，女做双”的说法，即男性做70、90岁的寿，而女性做60、80岁的寿。

当然了，在各地的习俗不同，过生日的讲究也就不一样了。

50岁过生日的禁忌有哪些

1、50岁的生日要在49过

数字9对于中国人来说是非常重要的，在古代是有“九五之尊”权势的象征，还有“长长久久”和美的寓意，但是逢50结尾这个零，便会有一切化为乌有的预兆。所以，50岁生日要49岁时过，代表着长寿。现在人过生日都要吃蛋糕、点蜡烛，这里需要一个细节，在吹蜡烛的时候要一次吹灭，一次吹熄代表愿望一次实现，象征主人身体健康，象征好兆头。

2、半百生日不宜张扬

虽然在传统中，过生日也叫做寿，但是非大寿是不宜张扬的。因为在风水学中，人过一次生日便会被记载一年阳寿，已定的命数是不能更改的，那么就会离寿终更进一步，若是过生日人尽皆知，50岁年纪尚青，压不住命势，会产生不好的效果。

3、鬼月不能过生日

农历七月生日的人是不适合在这个月份过生日，因为阴气重，小鬼横行，在这个时候过生日会导致霉运缠身。同时在传统习俗中，过生日要吃长寿面、吃红鸡蛋，都是转运的寓意。

对于特别注重仪式感的中国人来说，对于每一个节日、纪念日都要十分隆重的庆祝。而在这其中最受人们关注的莫过于过生日。无论是几千年前的古中国、抑或是灯光霓虹的现代社会。无论是小孩还是大人，在过生日这一天都要精心准备，庆祝自己诞生的一天。这也体现出了咱们中国人对生命的尊重和珍惜。

但在七八十年代乃至之前，由于生活条件的缺陷，每当到了生日的时候，家里就会拿出存粮的腊肉、几样卤菜，以及生日时绝对不能缺少的长寿面，这就算是很不错的庆生方式了。而在中国社会，吃长寿面是庆祝生日中最不可缺少的环节。吃过长寿面，就寓意着健健康康、长命百岁。但在热闹丰盛的庆生过后，家中就又要陷入到为生计烦忧的日子当中。

随着国家经济实力的增强，促进了社会总体生活水平的提高。人们对生活的要求也从追求温饱到对生活质量的提高转变。而且随着“地球村”世界的交融变得日益深化，人们庆祝生日的方式也更加丰富多彩。既离不开传统的荷包蛋、长寿面的出场；同时西方的庆祝方式也传入中国——生日蛋糕、蜡烛、庆生花等等。由此我们可以看出，现代的庆生方式展现出中西结合的特点。

那么和现代庆生方式相比较，古代的祝寿又有着怎样的特点呢？接下来我们就以清朝为例，来看看清朝人过生日的方法，以及他们的祝寿风俗。

封建礼制下铸就的不同生日仪式

1皇族生辰、隆重有礼的特点

古代中国作为一个有着严苛封建礼教笼罩下的国家，生日的仪式规格也是有着明确的规定的。在清朝人们的生辰礼节中，皇家贵族的寿辰绝对是上上品的。而作为九五之尊的天子，他的寿辰可谓是全国性最盛大的、最隆重的庆典仪式了。

自唐宋以来，便将皇帝的寿辰当作是国家的节日，举国庆祝，并将其称为“万寿节”，寓意皇帝万寿无疆，这也是为什么大臣、百姓向皇帝行礼时说的吉祥话都是“皇上万岁万岁万万岁”的由来。而作为皇帝的母亲，皇太后的生辰节日即称圣寿节，正妻皇后的诞辰则称为千秋节。对太后和皇后行礼均为”太后娘娘、皇后娘娘千岁千岁千千岁。”

由此看来皇帝作为当时权力最高的人，他的“万寿节”礼仪仪仗最为盛大，甚至和大家耳熟能详的元旦、冬至并称为清朝皇室的“三大节日”。同时，中国又有着非常注重周年的传统、，因此一到皇帝几十周年寿辰的时候，寿辰庆祝仪式会更加隆重，皇帝也会在此时宣布大赦天下等政策，以积福德。

关于万寿节的盛大繁华，只言片语难以形容。万寿节的利益形式繁琐，在这天一大早皇帝就要落驾太和殿举行一年一次的大朝会。接受皇族宗室、文武百官，乃至外来依附国家的使臣朝贺。接受了外朝臣子对其的恭贺之外；皇帝还要移驾内宫，此时后宫的皇后、各宫娘娘、皇子早在乾清宫等候皇帝仪仗的到来，再按照严格的规制以此行礼。

而生辰中最重要的除了接受大家的祝福之外，还有最重要的就是寿礼和寿宴啦！在祝寿之时，大家都需要向皇帝献上自己精心准备的寿礼。寿礼表达着祝寿者对皇帝的美好祝愿。一般有玉如意、佛像、珍贵珠饰、稀世字画、名件等等，而且按照当时最高规格九件为一组，称为“一组”。甚至还有高达九九，八十一件之多的寿礼规制，可见皇帝的地位之高了。

而且，为了在万寿节避开“血腥杀戮”。万寿节之前或之后的几天时间里，都禁止宰杀牲畜，县府衙门也不能够处罚刑事案件。因此，在晚宴上的鱼肉食物都需要早早准备好，并且衙门的案件也要加快办理速度。

同时在此期间，凡是在京的文武百官都需要根据礼制，或者是官职穿着与身份相符合的蟒袍补服，作为其最高规制的礼服。因此这一时期也被称为“花衣期”。

而在清朝历史上，万寿节庆祝仪式最盛大的莫过于康熙帝的60大寿和乾隆的80大寿。作为清朝寿命最长、同时也是在位时间最长的两位皇帝，所创制下的康乾盛世也是他们能举办如此隆重的万寿节仪式典礼的重要原因。

在康熙60岁大寿万寿节之际，康熙帝正在畅春园修养，在文武百官的簇拥之下返回皇宫过节。当时，设八抬大轿、皇宫最高规格的辇轿，由皇家子孙、世家功臣共25人扶轿。在从畅春园开始到入神武门这一路上，沿途道路两边街道上张灯结彩，搭设龙棚、戏台庆贺皇帝诞辰。全部百姓纷纷跪拜行礼，高呼万岁。

而这般庆寿景象，离不开康熙帝的励精图治，也因此让他受到了百姓的真诚爱戴。而康熙也非常感谢百姓们从全国各地赶来向其贺寿的心仪，下诏赐天下百姓果酒近千席，举国同庆。

早在康熙寿辰之前，一直以孝廉尊老的美誉受到称赞的康熙还曾下诏告诉天下臣民，不论身份贵贱、家住何否，只要是年龄达到65以上的老人，都可以共到京城来参加万寿节的庆宴。由此康熙帝的爱民美名也开始广泛传播开来。

在农历三月二十五日这天，康熙帝会在畅春园正门举办“千叟宴”，宴请65、70、80、90岁以上的汉族大臣、官员；以及大于十岁小于及冠之年的皇族宗室子弟参宴，让他们为宴请中的老人行礼敬酒。以表达皇室对老人的尊重，以及对民族团结融合的重视。

若是年龄达到80岁以上的老人，还能被康熙帝亲赐御酒，表达皇帝对他的尊重，在古代社会来说这可是比登天还难的恩泽呀！但是，康熙帝就做到了。同时，作为天下女子表率的后宫宫嫔，同样由后宫最尊贵的女人皇太后来主持相同的盛典，邀请八旗大臣、官兵的70岁以上的内眷前往慈宁宫受礼。

而作为清朝鼎盛时期的乾隆年间，在乾隆80大寿之时，可谓是前无古人后无来者啊！乾隆非常重视这次万寿节。因此，乾隆帝早早地就开始准备典礼仪式的筹备工作了。他也继承祖父康熙帝的庆祝祖制，在从避暑山庄回紫禁城路上精心布置，唱戏祝贺。在乾清宫宴上各国使臣、文武大臣、世家子弟、后宫嫔妃纷纷献礼祝贺，奇石珍宝琳琅满目，据史料记载，当天乾清宫里展现出的珠宝光泽照亮了宫殿的穹顶。

在遇上皇上寿辰之时，不仅在京城万寿节的氛围浓重，哪怕是小县城都弥漫着万寿节的喜庆气息，各地在官员县令的带领之下，修建庙宇、搭台唱戏，寺庙祈福共同祝愿天子万寿无疆。

2民间祝寿，各有千秋

在清朝民间，百姓们庆祝生日的方式也是各不相同。在世家大族当中，常常会大摆宴席，官员、清族子弟拜帖赴宴送礼，门口亦有迎宾的小厮和大声报礼单的婢子，所送的贺礼越多越尊贵，就越能体现出贺礼之人对寿星的重视。而且在宴席结束之后还会准备贺寿节目戏曲等，像是《众天仙庆寿长生会》此类的吉祥戏曲剧目。

但是，在大部分平民百姓家庭庆寿就没有那么隆重了，用一个词来概括就是“简单中的最高规格”他们会在生辰这一天在家中设寿堂，晚辈向长辈说贺词、送寿桃；晚间一家人一起吃寿面，便是普通人家过寿的一天。

独特的庆寿仪式——冥寿

中国人相信天道轮回，认为去世的人依然会在阴间生活，以另一种方式继续存在。所以，在清朝，“冥寿”的庆寿礼俗也十分盛行。在他们生辰那天，家中子弟会准备金元宝、寿桃、寿面等，子弟还会身穿彩服前去埋葬去世亲人的地方行礼祝寿。

并且，还会在家中举行宴会，宴请亲朋好友共同庆祝。和以往不同的就是，冥寿的贺礼当中必不可少的就是纸扎的金银珠宝以及寿联等。同时，家中人还会前往寺庙为逝者祈福。

古往今来，中国人对诞生日这个日期总有着非常重视且珍贵的情谊。因此，无论是古代的皇帝世家，还是布衣平民；抑或是现在的大人、小孩都非常重视生日这个特殊日子的庆祝。

清朝的皇族和民间的生辰风俗也展现出了当时社会的礼俗，但是对于这种有着等级礼教限制的生日来说，现代的庆寿方式——和亲朋好友聚餐、吹蜡烛，吃蛋糕许愿看起来就平易近人得多了。但是，清朝多姿多彩的庆寿方式也是清朝国力强盛的突出表现了。