主要都至源于山海经

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之

上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色

。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，

必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮

制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方

圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺

京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足

，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人

面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的

风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风

也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名

为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐

的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人

面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人

类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它

被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处

皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说

法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔

化的中国南方部落的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头

是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人

宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九

头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派

不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童

，喜好群居。

穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形

象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。

据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯

下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那

种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一

面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，

称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，

共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代

反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）

，造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发）

，最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有

牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇

子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃

的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，

也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有

一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南

五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也

被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于

五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一

通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象鹨谎 br />

红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲

乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、

也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，

浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是

《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿

子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据

说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后

羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化

的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代

传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象

征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致

地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果

后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有

说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披

头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母

就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长

出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果

，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia）

，在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血

（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之

血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象

征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以

使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法）

，比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用

一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由

于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男

性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这

也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似

的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”（ambrosia，指经血

，详见“西王母”项）、掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使

后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上（类似莉莉

斯抛弃亚当），并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子

则不能

◇ 白 泽 ◇

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过

能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封

神榜？）。绝对神兽中的No1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》

、《瑞应图》有载。

◇ 化 蛇 ◇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3

×3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。

◇ 英 招 ◇

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴

。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《

山海经（西次三经）》有载。

◇ 玄 蜂 ◇

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》

有载。

◇ 青 牛 ◇

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是

玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

◇ 呲 铁 ◇

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼

？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

◇ 山 臊 ◇

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢

吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》

有载。

◇ 火 鼠 ◇

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）

，重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它

的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异

经（南荒经）》、《十洲记》有载。

◇ 商 羊 ◇

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。

◇ 讹 兽 ◇

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但

吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒

经）》有载。

◇ 民 鸟（此为一字）◇

嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

◇ 钦 原 ◇

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，

蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。

◇ 钩 蛇 ◇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物

食之。《水经注（若水）》有载。

◇ 远 飞 鸡 ◇

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的

异种？）《洞冥记》有载。

◇ 腓 腓 ◇

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经

（中山经）》有载。

◇ 诸 犍 ◇

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时

盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

◇ 混 沌 ◇

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是

也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）

》有载。

◇ 应声虫 ◇

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸

可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

◇ 庆 忌 ◇

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，

日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人

名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》

有载。

◇ 并 封 ◇

类猪，黑色，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外

西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

◇ 夫 诸 ◇

象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

◇ 当 康 ◇

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经

）》有载。

◇ 山 蜘 蛛 ◇

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

◇ 鸣 蛇 ◇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经

）》有载。

◇ 南 海 蝴 蝶 ◇

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美

。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。

◇ 幽（安 鸟）◇

类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），

因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

◇ 狸 力 ◇

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经

（南次二经）》有载。

◇ 马 交 ◇

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹

为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子

（小问）》、《周书（王会）》有载。

◇ 孰 湖 ◇

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑

）。《山海经（西次四经）》有载。

◇ 媪 ◇

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可

杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

◇ 患 ◇

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯

灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记

》有载。

◇ 鬼 车 ◇

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则

飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴

血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异

》、《正字通》有载。

◇ 九 婴 ◇

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的

九头蛇比比？很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（

本经训）》有载。

◇ 飞 廉 ◇

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操

纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

◇ 飞 诞 鸟 ◇

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有

时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》

有载。

◇ 九 尾 蛇 ◇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔

，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较

标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。

◇ 奚 鼠 ◇

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。

用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说

）《神异经》有载。

◇ 傲 因 ◇

（字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击

单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的

大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌

头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒

经）》有载。

◇ 吼 ◇

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？

）。《偃曝馀谈》有载。

◇ 横 公 鱼 ◇

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人

。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神

异经（北方荒经）》有载。

◇ 傒囊 ◇

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（

应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。

◇ 风 狸 ◇

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用

锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可

杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半

就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙

药）》有载。

◇ 角 圭 / 角 虎 ◇

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的

一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物

测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。

◇ 委 蛇 ◇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷

声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，

《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说

此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

◇ 契 俞（不好意思，用了别字）◇

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之

人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理

解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能……）《尔雅（释兽

）》有载。

◇ 魍 魉 ◇

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，

喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（

鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。

◇ 率 然 ◇

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰

则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即

为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

◇ 鲲 鹏 ◇

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为

鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

◇ 鬼 母 ◇

南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《

述异记》

◇ 神 鸟 帝 江 ◇

天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识

歌舞，实为帝江也。《山海经》

◇ 恒 山 神 鸟 ◇

恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类

聚》

◇ 海 中 大 蟹 ◇

昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊

而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

◇ 龙 鱼 ◇

龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。

《山海经》

◇ 犼（超强） ◇

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其

凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二

龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。

◇ 车 马 芝 ◇

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死

；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产

）》有载。

◇ 影 木 ◇

一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万

年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。

◇ 讹 兽 ◇

古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能

在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服

用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不

过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。

◇ 乖 龙 ◇

这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木

大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往

钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。

这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

◇ 牛 鱼 ◇

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它

的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有

载。

◇ 云 阳 ◇

山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出

它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。

◇ 洞 冥 草 ◇

一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服

食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。

◇ 帝 江 ◇

状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带

了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》

有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）

◇ 酸 与 ◇

鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《

山海经（北次三经）》有载。

◇ 辟 疟 镜 ◇

尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人

，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附

着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此

物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此

镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》

有载。

◇ 玉 红 草 ◇

应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来

。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上

它啊。）《尸子》有载。

◇ 龙 的 分 类 ◇

有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载

。

◇ 蜮 ◇

（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，

口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物

志（异虫）》有载。

◇ 如 何 ◇

大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正**。高五十

丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差

不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏

水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南

荒经）》有载。

◇ 毕 方 ◇

木精(？) 如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。

见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有

说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子

》…俱有载。

◇ 彭 侯 ◇

吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人

面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道

象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。

◇ 多 即 ◇

形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经

（中山经）》有载。

◇ 白 鹿 ◇

瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有

载。

◇ 龙 刍 ◇

草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子

尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。

◇ 重 明 鸟 ◇

尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖

灾群恶不能为害。《拾遗记》

◇ 独 角 羊 ◇

觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的

人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。

《论衡》

①因为那个字打不出，所以有同音字代替

◇ 虫 为 ◇

川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（

水地）》有载。

◇ 药 兽 ◇

神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就

到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料

，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。

◇ 计 蒙 ◇

人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世

传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。

◇ 神 农 ◇

有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗

禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言

其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则

说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶

，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流

传较广。

◇ 马 交 ◇

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹

为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子

（小问）》、《周书（王会）》有载。

大都出自《封神演义》

《说唐全传》

《聊斋》

《封神演义》

山海经

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：

元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三星组成斗柄，称\"杓\")

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |

马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁

方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰sheng、雷霆玄sheng、雷霆都sheng

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"

罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣：

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

上古神话诸神

混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古

而生。

创世神

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

狮驼国中的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿

女娃(后化身精卫鸟)

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人间妻子(省略)

女丑、羿

鲧 妻:女喜。

尧 又名：放勋， 妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜

其它－－后天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安

诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之

情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它－－民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"九天卫房圣母天君\"）

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

纯本书虚构主要仙魔表

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天罗王（道教中为三清的一种化身）

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；

兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

西天灵山仙佛表

三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛：

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

世的弥勒佛

横三世佛：

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提

及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛:

东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

十八罗汉：

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |

伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

十八伽蓝

美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹

梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视

二十诸天：

日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

其它：

金顶大仙、阿傩、伽叶。

婆罗门教诸神

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。

道教经典——《道要灵祇鬼神品经》

此书系道教类书，专门辑录诸道书中有关灵祗神鬼之言而成。全篇分十八品:灵祗神品、魔正品、力士品、空神品、社神品、山神品、水神品、灵只鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、树木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、饿鬼品、瘟鬼品、蛊鬼品。各品皆引述有关道书，说明诸灵只神鬼之名号、职司、居处及奉神制鬼之法。所引道书有二十馀种，多为南北朝古籍。所引用之书目名如:《灵宝无量度人经》、《洞眞上清隐书龙文经》、《洞神三皇经》、《太平经》、《老子观身太清中经》、《太上女青鬼律》、《太上八素眞经》、《太上太霄琅书》、《升玄经》、《洞渊经》、《老子天地鬼神目录》、《仙公请问经》、《授仙道经》、《道德经》、《太极眞人飞仙宝剑上经》、《明眞科经》等，其《太上女青鬼律》证引最多。其中如《老子天地鬼神目录》、《授仙道经》等均为佚书，唯此书存其部分文字。

首先,我将鬼魂分为以下几类:

甲类:某种鬼魂是多种多样的。像狐妖一样。

b类:一个幽灵,一个单独存在的奇数,或者某种幽灵中的著名的那个。比如画皮。

丙类:人类修炼、死亡或异化后的鬼魂。如罐头等。

只有怪物、神、兽和奇怪的人被记录下来,没有特别的顺序。

a级:

池的魅力:

邪灵,也叫邪灵,是在山林中不同气化而生的鬼魂,无形中杀人。

艾:

一个衣衫褴褛、手指和爪子一样长的人形怪物喜欢攻击单身旅行者,吮吸人类的大脑,这可以通过投掷热石头来杀死。

九尾:

青丘山上的九尾狐狸吃人,听起来像个婴儿。

人们在耳边说:

一个住在人们耳朵里的恶魔,在人们耳朵里窃窃私语,经常让修行者误以为他们已经成为了内在的炼金术士。

无知:

大象是一种生活在水中的怪物,它的形状像一个孩子,有红色的皮肤,黑色的身体,红色的爪子,大耳朵和长长的手臂。

错误的野兽:

假兽是喜欢骗人的怪物。它能说人类的语言,有一张漂亮的脸,看起来像一只兔子。如果你吃它的肉,你就不能说实话。

饱受鬼魂之苦:

鬼是监狱里的忧郁和怨恨造成的鬼。它有几英尺长,形状像牛,有蓝色的眼睛和闪亮的眼睛。它有四只脚陷在土里,但它的位置没有改变。酒可以减轻悲伤,所以可以用酒来消除它。

曼德拉草:

山魈是一种像小孩一样的山鬼,它有一只脚,喜欢在晚上侵犯人。

:山景像个孩子,一只脚向后。他喜欢夜晚的囚犯,他的名字叫老。)

鲛人:

生活在南海的恶魔是半人半鱼,哭的时候眼泪会变成珍珠。

罗刹的状态:

在国外的罗刹,人们视丑为美,并根据长相授予官职。他们长得越丑,官员就越大。当他们看到中国美丽的年轻人时,他们会害怕躲得远远的,认为中国美丽的年轻人太丑了,不能直视。

b级:

幽灵车:

幽灵车是一只幽灵鸟,吃人的灵魂。

画皮:

画皮是一个骷髅恶魔,经常画在人的皮肤上。画完之后,它被放在身体上,变成一颗美丽的食人之心。

兄弟:

猪儿是一种生活在弱水中的怪物,看起来像一个三岁的孩子,有着红色的眼睛和长长的耳朵,喜欢模仿人类的声音来迷惑人。它可以附着在木头和石头上。他原本是颛顼皇帝的儿子。

蛇:

蛇有一张人脸,它的身体像豺狼,它有一对鸟翅膀,它以蛇的形式游泳,它的叫声像女人的叫喊。它经常在出现时带来洪水。

Hiderigami:

Hiderigami是一个小个子男人,两三英尺长,光着身子,眼睛长在头上。他像风一样行走,经过的地方将是干燥和光秃秃的。

白猿:

金安县附近山区的妖猿经常把漂亮的女人掠夺为后宫,并经常变成白衣俊男来勾引少女。

浮动:

一起工作过的朝臣被流放后,被颛顼打败,他们在流放中自杀,变成了恶魔。

:春秋时期,晋平公梦见一只红色的熊在屏幕前,他从未生病。龚平问郭征的女婿是什么原因,女婿回答说:从前一起共事的大臣出航,被颛顼打败后,投河自尽。后来,他变成了一只红色的熊来伤害世界；如果你看到宫殿里漂浮的东西,政权就会崩溃；如果你看到漂浮在门口,朝臣们会陷入混乱；当你看到漂浮在屏幕前,不会有重大事件,你的病也不会死。只要你牺牲颛顼,同心协力,你就能消灭它。龚平照子产说的做了,他的病痊愈了。)

孤竹浮棺:

齐叔叔的灵柩被河水冲走,漂到了辽河。任何碰它的人都会死。

双梦的:

一对相爱的兄弟姐妹死在彼此的怀里,死后变成连体怪物,被称为双梦。

:在列文的家庭时代,一个母亲所生的两个人成了夫妻,颛顼皇帝把他们流放到崆峒山的荒野,他们相拥而死。神鸟用不朽的草覆盖它们,七年后,男人和女人结合在一起,复活了。两个头,四只手和四只脚,这是双梦的。)

卡纸:

回形针像一张纸一样是一个薄薄的幽灵。展开后,它是人形的,它的变化是无缘无故的和可怕的。

c级:

桦树:

伯奇最初是一个人。他父亲相信了继母的话,杀了他。他变成了一只白桦鸟。他父亲发现错误后,开枪打死了他的继母。伯奇死后变成了一只鸟,但明彻却以吞咽噩梦为生。

音乐中的幽灵:

周代音乐官员桂苓暴死。

可以:

这位英年早逝的18岁女孩被安葬在兰若寺。她被她祖母的女巫胁迫去杀死路过的商人并取血。

皇冠优先:

关贤是一个道士,在瑞水生活了100多年,每天以捕鱼为生,喜欢吃厚重的荔枝。后来,宋向他学习道教,但他不教,被宋杀死。十几年后,人们看到他在宋国的塔上弹钢琴,他有十几天没有离开。

窦的女性:

一个女人怀了一个男人的骨肉却被抛弃,在男人的门外哭着死去,怀里抱着她的孩子,变成了一个幽灵。

清城女人:

与蛇交配的人的后代有一张锋利的嘴,生殖器上有一条蛇舌头,这种舌头经常被插入他们的生殖器中而死亡。

薛伟娘:

他被下毒,和一个官员做妾,被他的妻子鞭打和监禁,上吊自杀,变成鬼,然后复活。

促进编织:

孩子们变成蟋蟀,战无不胜。

于吉:

三国时的道士被孙策杀死,变成了鬼。

嫉妒的女人金:

吃醋的女人金是个摆渡的,而吃醋的女人段就是因为吃醋才投河自尽的。从那以后,每一个想穿过渡船的女人都必须自毁自己的衣服,否则将会是一场大风暴。

:刘金·于波尝过并背诵过洛神赋,说:娶个女人如我无悔！他的妻子讨厌它,说:你怎么能变得漂亮而鄙视我呢？当我死了,为什么我不担心成为水神？他在泼水后死去,后来把他泼水的地方称为嫉妒的女人金。根据传说,当一个女人穿过这个渡口时,她会毁了她的衣服和化妆品,否则将会有一场大风暴。)

战国时代的鬼怪书主要有： 

《归藏》 

《黄帝说》（40篇）

《汲家琐语》 

《穆天子传》 

《山海经》（郭璞注） 

《禹本纪》 

《伊尹说》（27篇） 

两汉时期的鬼怪书主要有： 

《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则） 

《汉武故事》（班固著，存一卷） 

《汉武内传》（班固著，存一卷） 

《括地志》 

《列仙传》 

《神仙记》 

《神异经》（东方朔著，一卷） 

《十洲记》（东方朔著，一卷） 

《蜀王本纪》 

《徐偃王志》 

《玄黄经》 

《虞初周说》（943篇） 

《异闻记》

六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有： 

《博物志》（张华著，400卷） 

《集灵记》（颜之推著） 

《旌异记》（侯白著） 

《列异传》（魏文帝著，3卷） 

《灵鬼志》（荀氏著） 

《灵异记》 

《冥祥记》（王琰著，10卷） 

《齐谐记》（东阳无疑著，7卷） 

《神仙传》 

《神异记》（王浮著） 

《拾遗记》（王嘉著，10卷） 

《述异记》（祖冲之著，2卷） 

《搜神后记》（陶潜著，10卷） 

《搜神记》（干宝著，20卷） 

《续齐谐记》（吴均著，1卷） 

《宣验记》（刘义庆著） 

《研神记》 

《异林》（陆氏著） 

《异苑》（刘敬叔著，存10卷） 

《幽明录》（刘义庆著，30卷） 

《冤魂志》 

《甄异传》（戴祚著） 

《志怪》（祖台之著） 

…… 

唐代的鬼怪小说得以发展，主要有： 

《博异志》 

《补江总白猿传》（1卷） 

《传奇》（裴铏著） 

《独异志》 

《古镜记》（王度著） 

《河东记》 

《集异记》 

《秦梦记》（沈亚之著） 

《湘中怨》（沈亚之著） 

《续玄怪录》（李复言著，10卷） 

《宣室志》 

《玄怪录》（牛僧孺著，10卷） 

《异梦录》（沈亚之著） 

《游仙窟》（张文成著，1卷） 

《酉阳杂俎》（段成式著，20卷） 

《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷） 

《枕中记》（沈既济著，1篇） 

《周泰行记》（韦瓘著） 

宋代的鬼怪故事主要有： 

《太平广记》（344种，含鬼40卷） 

《稽神录》（徐铉著，6卷150事） 

《江淮异人录》（吴淑著，3卷） 

《乘异记》（张君房著） 

《括异志》（张师正著） 

《洛中纪异》（秦再思著） 

《幕府燕闲录》（毕仲询著） 

《睽车志》（郭彖著，5卷） 

《夷坚志》（洪迈著，420卷） 

《唐太宗入冥记》 

金元时期的鬼怪作品有： 

《潮海新闻夷坚续志》 

《诚斋杂记》 

《续夷坚志》 

《子不语》 

明代神魔小说等作品盛行，主要有： 

《汴京勼异记》 

《封神传》（许仲琳著，100回） 

《后西游记》（6卷40回） 

《剪灯新语》 

《剪灯余话》 

《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回） 

《涉异志》 

《四游记》吴元泰《上洞八仙东游记传》

余象斗《五显灵官大帝华光天王传》《北方真武玄天上帝出身志传》

杨志和《西游记传》

《松窗梦话》 

《西游补》（董说著，16回） 

《西游记》（吴承恩著，100回） 

《续西游记》 

《庚巳编》 

《语林》 

清代鬼怪小说则主要有： 

《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷） 

《遁窟谰言》（王韬著，12卷） 

《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷） 

《耳邮》（俞樾著，4卷） 

《后聊斋志》（王韬著） 

《蕉轩摭录》 

《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷） 

《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇） 

《里乘》（许奉恩著，10卷） 

《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷） 

《觅灯因话》 

《平妖记》 

《三异笔谈》（许元仲著，4卷） 

《淞滨琐话》（王韬著，12卷） 

《淞隐漫录》（王韬著，12卷） 

《挑灯新录》 

《闻见异辞》（许秋垞著，2卷） 

《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷） 

《谐铎》（沈起凤著，10卷） 

《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷） 

《夜谭随录》（和邦额著，12卷） 

《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷） 

《翼驹稗编》（汤用中著，8卷） 

《蟫史》（屠绅著） 

《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷） 

《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷） 

《影谈》（管世灏著，4卷） 

《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷） 

《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）

1、虚耗

虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。

2、夜叉

夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。

佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

3、牛头马面

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。

但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

扩展资料

中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前，妖怪的概念多是广义的，指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念，经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟，指的则是日久成精，获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。

随着佛教的传播和兴盛，佛教中“魔”的概念进入中国文化之中，其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久，获得天地阴阳之气，能够幻化成人形，活动在人间，具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。

他们既有所化物的思维、情感、性格等特征，同时又有原形物的某些特征；行为上，它们一方面扰人、害人，但有时候也能与人和平共处，甚至在一些古代叙事文学中，他们还能够帮助人。

-虚耗

-夜叉

-牛头马面

-鬼怪

1、山海经

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

2、聊斋志异

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

3、《玄怪录》

唐代传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。

此书旨趣大都涉及神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等内容，这与作者笃信道术、嗜好志怪有关。在艺术上集中故事新奇，文字委婉，篇幅漫长，逐渐增多了细节描写和人物对话，比之以前的志怪小说，显然有所发展。

4《子不语》

清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。

《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。

5、《搜神记》

一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。

《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。