1 文言文的分析综合

文言文的分析综合 一、考纲在线 《2012湖南卷考试说明》语文科“考试内容”部分有关“古代诗文阅读”的考试范围包括“分析综合”和“鉴赏评价”，前者具体包括三点：（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为C级。后者具体包括两点：（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。

能力层级为D级。 二、简要解读 一、“筛选文中的信息” “筛选文中的信息”，就是要求考生在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析和归纳，准确把握文中的重要信息。

这些重要信息包括：一是文章中的基本概念和新的认识，二是对重要概念和知识的解释和阐释，三是最能表达作者写作意图即文章主旨的语句。还有一些语句能有力地表现作者的观点，集中反映文章的主旨，它们也是重要信息。

筛选文中的信息，其考查范围一般是文中所写的人物、时间、地点、议论、事情、道理、情感等，考查的重点是对人物言行主张、品德形象的概括能力。 二、“归纳内容要点，概括中心意思” 归纳要点，概括中心，考查学生对选文整体或某关键环节的理解。

这是文言文阅读中的重点，是考查学生在理解的基础上进一步深化了的综合能力，其难度比正确把握文意又高了一层。如果单纯理解语言方面的内容，则只能讲通字句，无法对阅读材料的主旨有进一步的深入领会，更无法对之进行鉴赏评价。

因而在分析基础上的综合，对文意的归纳概括就显得十分重要。 近年来，这种归纳概括往往是通过对文章的理解来进行的。

对内容要点的归纳，考题选项往往是对原文内容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生准确地分析文章的内容，仔细体会，反复推敲，作出正确的判断。 三、“分析概括作者在文中的观点态度” 这也是对阅读材料内容理解方面的分析综合，它要求学生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者自己的看法，而不是所述事件或所说道理本身的具体内容。

作者写文章，在材料的选择、叙述的角度、句子语气上及直接抒情议论中，都可能表现出自己的观点态度。作者的观点、态度有时表现得直露而显明，有时却表现得含蓄而曲折，因而这类试题的难度也往往会相应增大。

例如2011年高考湖南卷第8题、2011年高考天津卷第12题，就是考查对文章内容要点和作者观点态度的概括分析。 三、命题导向 近年来，高考试卷均把对文意总体把握的考查作为文言文阅读考查的重头戏，一般有两题，题型为选择题和主观题。

考查的内容集中在以下三点：一是考查对信息的筛选，最常见的是定向考查的方式，即挑选若干文句分别编为四组，要求找出全都说明某个问题（人物言行主张或品德形象等）的一组。二是考查对总体文意的叙述是否符合原文意思的判断能力。

三是用主观题形式考查信息分析和整合能力。 综合前边的分析，高考对文言文阅读“分析综合”能力的考查将不会有大的变化，但每年仍有小的变化，考生只要读懂了原文，就能以不变应万变。

四、高考文言文分析综合题错项陷阱设置揭秘 高考文言文阅读测试往往有一道题是分析综合题。这是考查考生全面 望楼主采纳！谢谢。

2 怎样分析文言文的翻译句子

一、文言文断句的四大方法

1据顶真，进行断句。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句又作了主语。根据这一特点，我们可以确定句读。

2据名词（或代词），进行断句。和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

3据虚词，进行断句。“夫、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；“也、矣、欤、焉、哉”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常用在句中。

4据对话，进行断句。对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语常用“曰”、“谓”、“云”、“语”、“道”、“白”、“对”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

二、文言文翻译的四大步骤

第一步：联系语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干，抓住基本分。

第二步：字句落实莫疏漏。注意重要实词、虚词，看清语法现象，如古今异义、词类活用、偏义复词等；明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。

第三步：翻译句子要得法。文言文“六字翻译法”：留、替、补、删、移、猜。

“留”，指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；“替”，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之；“补”，即补出所省略或隐含的内容，特别是对省略句；“删”，指删去那些无意义或没有必要译出的虚词；“移”，指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；“猜”，指文言句中多义实词、带修辞的句子，要根据上下文灵活猜测处理。

第四步：隐性失分要避免。回顾原文，检查是否符合语境——“看”；再读一遍，保证句子准确通顺——“念”；誊上卷子，字迹清楚端正无误——“写”。

3 有意义的文言文+分析

勤劳的中华民族 勤劳、勤学是中华民族的传统美德。

“只要功夫深，铁杵磨成针”说的是大诗人李白，少时浪荡，无所用心，戏游河边，巧遇老太婆铁杵磨针，而得到的启示，他从此发奋苦读勤学，终于功成名就。 “锥刺股”是先秦纵横家苏秦好学的故事。

苏秦为吸取广博知识，夜以继日发奋苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。司马光的“警枕”说的是他从睡眠中挤出更多时间读书，自己设计了一个用木头削成圆形的枕头，只要一翻身，枕头就会滚开，头就会撞到床板上，人就会惊醒。

他一生勤奋好学，编纂了我国最重要的历史典籍之一的《资治通鉴》，这本书包容了1300余年的史实，价值非凡。“三上”是北宋大文学家欧阳修充分利用时间的一种学习方法，乃马上、枕上、厕上，争分夺秒，积少成多，终于在文学方面作出了重大建树。

杜甫的，“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。 中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。

如张衡发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。应该用了作比较和打比方的手法。

4 古文的赏析

《要做则做》的译文：年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”这种说法实在是太不对了凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧！”这种想法也是非常错误的凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首《明日歌》，非常好，我顺便把它抄写在这里：“一个明天啊又一个明天，明天是多么多呀！我们这一生如果只等明天，那么一切事情都会被白白耽误了世上的人都苦于被明天所拖累，一天一天，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停就算能活到100岁，又有多少个明天可以指望呢？请各位都来听听我的《明日歌》吧。

5 分析文言文句式

1状语后置。游于赤壁之下 ：于赤壁之下游。

2状语后置。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 ：月于东山之上出，于斗牛之间徘徊。

3定语后置。临万顷之茫然：临茫然之万顷。

4状语前置。渺渺兮予怀 ：予怀兮渺渺。

5谓语前置。何为其然也

6谓语前置。而今安在哉：而今在安哉

7状语后置。况吾与子渔樵于江渚之上：况吾与子于江渚之上渔樵。

8被动句， 宾语前置。此非孟德之困于周郎者乎？：此非周郎者之困孟德乎？

9判断句。 是：这。之：的。

6 急求一篇分析古诗或古文的文章

原文

译文

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。

岑夫子、丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：

岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。

在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。

陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。

主人何为言少钱，径（jìng）须沽取对君酌。

主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。

五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。

牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

注释：

7 怎样分析文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

明朝的科举考试题目主要来自于《四书五经》以及其他典籍。

《四书五经》是中国古代儒家经典的总称，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等等。这些经典被视为儒家思想的重要载体，所以在明朝时期的科举考试中，这些经典是最主要的考察对象之一。

除了《四书五经》之外，明朝时期的科举考试还涉及到其他一些典籍，如《尚书》、《礼记》、《春秋》、《左传》等。这些典籍也都是中国古代文化精华的代表，其内容涉及到音乐、礼仪、政治等各个方面。

在明朝的科举考试中，考题类型通常分为经义、策论和会试。其中经义考察候选人对《四书五经》和其他典籍的理解和应用能力；策论则考察候选人的政治才能，通常以发挥国家治理建议为主；而会试则是考察候选人的文学和口才水平，主要考察诗词、文章等文学技能。

明朝时期的科举考试虽然有其独特的优点，但也存在很多问题。随着社会的发展，越来越多的人开始意识到科举制度的局限性，并提出了一系列改革方案。

其中最著名的是明太祖朱元璋的“选贤良方略”，它在科举制度中增加了选拔贤才的环节，对整个制度起到了重要的推动作用。

明朝时期的科举制度是中国古代历史上非常重要的一部分，它促进了文化的传播和知识的普及，而且也为社会的稳定和发展做出了巨大的贡献。虽然这个制度在现代已经逐渐消失，但仍然值得我们深入研究和探讨。

扩展知识：

考试（Examination）是一种严格的知识水平鉴定方法。通过考试可以检查学生的学习能力和其知识储备。对于不同的考试，为了保证结果的公正、公平，考场必须要求有很强的纪律约束，并且专门设有主考、监考等监督考试过程，绝对禁止任何作弊行为。

一、选择题 （每空1分）

1、台湾最早接受中央政府管辖是在（ B ）

A．秦朝；B．元朝； C．三国·吴； D．清朝。．

2、秦始皇统一全国后，也统一了天下的文字，统一后的文字是( C )

A金文B甲骨文C小篆D大篆

3、在理学家里谁说了这句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开

太平”( B )

A周敦颐B朱熹C张载D王阳明

4、《四书章句集注》在我国明代以后是科举考试的标准教材，影响极大，他的作者是(

C )

A程灏B程颐C朱熹D王阳明

5、清华大学的第一任校长是( B )

A梅贻琦B罗家伦C周诒春D冯友兰

6、五四时期写作《东西文化及其哲学》的思想家是( C )

A胡适B陈独秀C梁漱溟D陈序经

7．下列词语均出自《诗经》，那个不适用于婚姻方面：（ A ）

A．与子同袍；B．之子与归；C．宜其室家；D．其叶榛榛。

8．"三千里持节孤臣，雪域冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦毡革幕，凡人

到此悔封侯。"说的是：（ B ）

A．张骞；B．苏武；C．卫青；D．霍去病。

9．将下列词语与他们的意思搭配好：

A．光风霁月；B．优孟衣冠；C．汗牛充栋 D．闲云野鹤｝

1）形容为人潇洒，不拘礼数； （ D ）

2）心地坦率，气度开朗； （ A ）

3）形容一味模仿他人； （ B ）

4）形容书籍众多。 （ C ）

"落日塞尘起，胡骑猎清秋．汉家组练十万，列舰耸层楼。谁忆投鞭飞渡，忆昔鸣镝血

污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，骚白首，过扬州。倦游欲去

江上，手种橘千头。二客江南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富

民侯。"

10．此词的词牌是： （ B ）

A．沁园春；B．水调歌头；C．满江红；D．念奴娇

11．此词的作者是： （ A ）

A．辛弃疾；B．陆游；C．柳永；D．苏轼

12．下列成语的主人公各是谁：

｛A刘禹锡；B．惠施；C．江淹；D．班超．｝

司空见惯（ A ）学富五车（ B ） 江郎才尽（ C ）不入虎穴，焉得虎子（ D ）

13．对对联：

一室茶香琴韵； （ D ）

A．三山六水为朋； B．七星光耀苍穹；C．万里同风鹏程；D．半窗明月梅花．

14．《春江花月夜》的作者是： （ C ）

A．卢照邻；B．宋之问；C．张若虚；D．杜审言．

15．下列篇名与所在的古籍对应错误的是: ( B )

A．〈五蠹〉--〈韩非子〉；C．〈述而〉--〈论语〉；

B．〈逍遥游〉--〈老子〉；D．〈告子〉--〈孟子〉；

16．把下列《水浒传》中的人物与其绰号搭配好：

｛A赤发鬼B玉麒麟C一丈青D拼命三郎｝

扈三娘（ C ） 卢俊义（ B ）刘唐（ A ）石秀（ D ）

17．传说中为日神驾车的是（ A ），为月神驾车的是（ C ）。

A．望舒； B．素娥； C．羲和； D．丰隆

"陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。"

18．这是（ B ）中的一句。

A．李白《行路难》；B．李白《将进酒》；C．曹植《燕歌行》；D．李白《蜀道难

》。

19．中国古代四大书院是：（ A C D E ）

A．白鹿洞书院；B．万木草堂；C．应天书院；D．嵩阳书院；

E．东林书院；F．岳麓书院。

20．"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"是（ B ）的诗。

A．李商隐； B．元稹； C．白居易； D．杜甫．

21．三山半落青天外，一水中分（ D ）。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋（ A ）。

A．鹦鹉洲； B．橘子洲； C．八卦洲； D．白鹭洲．

22．"前村深雪里，昨夜一枝开。"写的是： （C ）

A．菊花； B．水仙； C．梅花； D．迎春花。

23．"风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。"这首诗是王维的（ A ）

A．《观猎》；B．《出塞》；C．《送赵都督赴代州》；D．《使至塞上》。

24．戏剧《长生殿》写的是：（ D ）

A．汉明帝与赵飞燕； B．后羿与嫦娥；C．唐高宗与武则天；D．唐明皇与杨玉环

。

25．道教全真派的创始人是：（ B ）

A．吕洞宾；B．王重阳；C．汉钟离；D．丘处机。

26．李白曰：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客也。”“逆旅”是指（ B

）

A．主人； B．旅馆； C．朋友； D．阻碍。

27．"扑朔迷离"一词出自：（ D ）

A．《左传》； B．《国语》；C．《战国策》；D．《木兰辞》。

28．"流水落花春去也，天上人间。"是李煜词（ A ）里的一句。

A．《浪淘沙》；B．《乌夜啼》；C．《破阵子》；D．《临江仙》

29．"竹林七贤"是魏晋时期的七位名士的合称，其中（ A ）被称为"酒仙"。

A．刘伶； B．山涛； C．阮籍； D．王戎。

30．《广陵散》据说是"竹林七贤"中的（ B ）所作，后作为"绝响"的代名词。

A．山涛； B．嵇康； C．阮咸； D．向秀。

31．下列古代战役哪个不是以少胜多的： （ D ）

A．秦晋淝水之战； B．曹袁官渡之战；C．燕齐即墨之战；D．秦赵长平之战。

32．"飞龙在天"、"见龙在田"、"亢龙有悔"、"潜龙勿用"都出自（ D ）。

A．《尚书》； B．《论语》； C．《礼记》； D．《周易》。

33．下列文学家哪个不是元朝的： （ A ）

A．元好问； B．萨都剌； C．赵孟fu； D．张养浩。

34．始创蒙古文字"八思巴文"的帝师八思巴是（ B ）人。

A．女真； B．藏族； C．突厥； D．蒙古。

35．《红楼梦》中，大观园曾结海棠诗社。其中自号“潇湘妃子”的是 （ B ）

A．邢岫烟； B．林黛玉；C．薛宝钗； D．史湘云。

36．“衣”和“裳”： （ C ）

A．没区别；

B．有区别，“衣”指全部的衣饰，“裳”指裤子；

C．有区别，“衣”指上衣，“裳”指一种裙子；

D．有区别，“衣”指外衣，“裳”指内衣．

37．“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”是（ A ）说的。

A, 郑燮B徐渭C,米芾D陶潜

38“易传”和《中庸》代表先秦儒家行上学发展的最后阶段。所以，公元三、四世纪的

新道家将《易》当作思辩哲学的三部主要经典之一，和另两部经典合称“三玄”，另两

部为（C ）

A《尚书》和《礼记》 B《诗经》和《论语》 C《老子》和《庄子》

D《墨子》和《韩非子》 E《管子》和《齐物论》

39阴阳家曾有一著名领袖公孙龙，他最著名的论断为（ D ）

A坚白无厚 B天与地卑，山与泽平 C日方中方睨，物方生方死

D白马非马 E合同异

40儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷

信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中

的《礼论》。另外，还有专讲“礼”的儒家经典 （C）

A《礼记》 B《礼经》C《周礼》D《仪礼》

二、填空题（每空1分）

1、"风骚"是对我国古代诗歌的称谓。其中“风‘指代的是诗经,"骚”指代的是楚辞。

2、"郊寒岛瘦"说的是唐代诗人孟郊和贾岛。

3、"小李杜"是指晚唐诗人李商隐、杜牧。

4、"吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。"是李白赠给孟浩然的诗。

5、对诗：

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

春江潮水连海平，海上明月共朝生。

6、下列诗句的作者各是谁：

"沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。"李商隐

"一蓑烟雨任平生。" 苏轼

"才子词人，自是白衣卿相。" 柳永

"把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。"辛弃疾

7、"天下才有一石，曹子建独占八斗。我占一斗，天下共分一斗。"是谢灵运说的。

8、《大学》的“八条目”是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天

下。

9、1925年，清华学校成立研究院国学门，一般称为国学研究院，该院有四位第一流的人

文学术学者，人称“四大导师”，他们是 梁启超 王国维、陈寅恪、赵元任

10、老清华的校训“自强不息，厚德载物”出自中国典籍《易经》是梁启超1914年在清

华学校演讲后由学校确定为校训的。

11、泰山，又称岱岳，为五岳之首。位于山东丘陵中部，雄踞东海之滨，故有"孔子登泰

山而小天下"之说。

12、工字厅内有一个幽静、别致的小院，门上悬一块匾，上书大字“藤影荷声之馆”，

落款中有“雨僧吾兄属题”句，“雨僧”指的是吴宓

13、我国传统目录学把古代群书主要分成经 史 子 集四部。

14、关汉卿、王实甫、、马致远、、汤显祖、洪升和孔尚任等都是我国古代著名的大剧

作家，他们的代表作分别为：《窦娥冤》、《西厢记》、《 汉宫秋 》、《牡丹亭 》

、《 长生殿 》和《 桃花扇 》。

15、孔子其实非常注重诗歌在社会生活中的审美教育作用，关于这一点，在《论语》中

他最为著名的思想观点是：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远

之事君；多识于鸟兽草木之名。”

16、中国古代第一部有系统的文学批评著作是《 文心雕龙》，其作者是南朝的刘勰；

而大致同一时代出现的一部《文选》，是我国古代最有影响的一部章选集，其编者是梁

朝昭明太子萧统。

17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

，七十而从心所欲，不逾矩。”

18、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒

之在 斗；及其老也，血气既衰，戒之在 得。”

19、 孟子曰：“民为贵，社稷-次之，君为轻。”

20、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

21、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”选自《道德经》

22、“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”

23、古人论“诗有六义”，此“六义”是“风 ”、“ 雅 ”、“ 颂 ”、“ 赋 ”、“

比 ”、“ 兴 ”。

24、古代鲁国《春秋》有“三传”，即《 左传》、《公羊传》和《谷梁传》。其中，

前一种注重“直笔”“实录”，以叙事为主；后两种却以解经为主，注重“微言大义”

。

25、《史记》中列有《五帝本纪》，这五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。

26、《论语·雍也》云：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”深刻地

说明为人必须把外在风度与内在修养相结合，成为有道德修养的高尚的人。

27、清代桐城文派的代表人物有方苞、刘大櫆和姚鼐，他们最为突出的主张是义理、考

据与辞章三端相济，认为只有这样，才能做出好文章，偏废的只能是“陋”儒。

28、《史记·太史公自序》里提及司马迁之父司马谈论“六家要旨”，这里所说的“六

家”是指儒家 法家 道家 名家 墨家 阴阳家，

29、“金、木、水、火、土”五行拥有相生相克的关系。木克火，火克土, 金克木，土

克水。

30、五祖弘忍的两个弟子慧能和神秀分裂成了禅宗的南、北二宗。“身如菩提树，心如

明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”与“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处

惹尘埃”分别是神秀和慧能的两首偈。从中我们可以看出神秀的观点表现了“即心即佛

”，被称为禅宗的性宗；慧能的观点表现了“非心非佛”，被称为禅宗空宗。

31、 儒学到了宋明时期，分化成了两个主要的大学派。一派是 “理学”，以程颐 朱熹

为典型代表人物；另一派是 “心学”，以陆九渊王阳明为典型代表人物。

32、《说文解字·序》中提到造字和用字的六个条例，被称作“六书”，它们分别是形

声 象形 会意 指事 假借、转注。

33、汉武帝采取当时的新调子“楚声”和“新声”，任命李延年为协律都尉，建立了一

个“采诗合乐”的官方机构。这个机构被称为“乐府”，

34、汉献帝建安年间，文学极盛。以曹操、曹丕、曹植为文坛领袖，围绕他们聚拢了一

批文学人物，最为著名的有王粲、刘桢等七人，史称“建安七子”。

35、唐朝是我国古典诗歌的巅峰时期。除了李白、杜甫等盛唐时期的著名诗人外，还产

生了以王维、孟浩然为代表的“田园诗派”和以岑参、高适为代表的“边塞诗派”

36、以“传奇”为小说作品之名，最早始于元稹。他的著名传奇小说作品是《莺莺传》

。

37、王国维《人间词话》里所说：“词至李后主眼界始大，遂变伶工之词为士大夫之词

”。并提出：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，

独上高楼，望尽天涯路'此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴'此第二境

界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’。”

38、南宋由中期向后期过渡时期有一位著名的代表性词人姜夔，后人评价其作品“清空

”、“疏宕”、“结体于虚”，且其词用字讲究，善用长调，错落有致，代表作主要有

《扬州慢》、《暗香》、《疏影》等等。

39、元朝“曲”成为了一种普遍流行的文学文艺体裁。其中“散曲”又可以分为套曲和

小令。

40、《聊斋志异》是清初短篇文言小说的典型代表。作者蒲松龄借用《史记》“太史公

曰”的论赞体例，在每一短篇结尾附有“异史氏曰”的评论性文字，借以表达自己的思

想。

41、前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

42、明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之

43、下列诗句分别说的是哪个节日：

“天街月色凉如水，卧看牵牛织女星。” 七夕

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 春节

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 重阳

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 中秋

44、八旗制度是清代所实行的一种军事政治制度，有满洲八旗、汉军八旗、蒙古八旗之

分。八旗是指正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝八旗。

45、书法上所说的"颜筋柳骨"是指唐朝书法家严真卿和柳公权，"颠张醉素"是指唐朝书

法家张旭和怀素。

46、清乾隆五十五年，为庆祝乾隆皇帝寿诞，江南一带有名的戏班纷纷进京演出。较著

名的有三庆、四喜、春台、和春四个戏班，后来在这些戏班的表演程式的基础上，融合

了其他地区戏曲的表现形式，在十九世纪末形成了京剧。由于这四个戏班都以唱徽调为

主，所以又称为"四大徽班"。

47、我国最早的外语人才培训学校和外文翻译机构是清同治年间设立的京师同文馆。

48、一位日本僧人，早年来到中国留学，后在中国做官。曾作为中国使节出使日本，与

李白等唐代著名文人交往深厚。他的日本名字是阿倍仲麻吕，汉名是晁衡。

49、对句：

身多疾病思田里，邑有流亡愧放钱桃李不言，下自成蹊。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼读书破万卷，下笔如有神。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。外举不避仇，内举不避亲。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。明月松间照，清泉石上流。

清水出芙蓉，天然去雕饰。浮云游子意，落日故人情。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。年年苦恨押金线，为他人做嫁衣裳。

50“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”最初是用来形容屈原（人名）。

51、《镜花缘》是章回体长篇小说。叙述唐敖等游历海外的见闻和唐闺臣等一百个才女

的故事，它的作者是李汝珍

52、红拂是传奇《虬髯客传》中的人物，姓张，原为隋末贵族杨素的家妓。旧时誉之“

慧眼识英雄”，她私奔相从的“英雄”是李靖

53、“战国四君子”为齐国孟尝君，楚国春申君，魏国信陵君，赵国平原君

54、《霍小玉传》是唐朝蒋防所作传奇。作品通过进士李益对霍小玉始乱终弃，小玉激

愤而死的故事，反映了当时婚姻问题上的社会矛盾，谴责了李益势利熏心的卑劣。后来

明代汤显祖的《牡丹亭》曾取材于此。

55、明末冯梦龙曾辑录部分宋元旧作和明人话本，纂辑成“三言”，与凌蒙初的“二拍

”并称，“三言”为《醒世恒言》 《喻世明言》 《警世通言》

56、“为天下之大害者，君而已矣。”此话出自黄宗羲的《明夷待访录》。

57、究天人之际，察古今之变。（司马迁）

58、己欲立而立人，己欲达而达人。（孔子）

59、先生曰：“你看这天地中间，甚么是天地的心？”对曰：“人是天地的心”又曰：

“什么是人的心？”对曰：“只是一个灵明。”（王阳明）

60、天行有常不为尧存，不为桀亡。

61、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

中学生国学知识大全

　当前，大多数学生都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯：自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。关于中学生必须掌握的国学知识，你知道吗为帮助同学们深入学习国学知识，下面为大家带来中学生国学知识，快来看看吧。

　中学生国学知识1

　1李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。杜甫，字子美，世称“诗圣”(“诗史”)。韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，李杜是我国诗歌史上的“双子星”。

　2宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。“豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派”代表词人是李清照、柳永等。

　3王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲，明清小说。

　4清、蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。

　5诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫，诗魔白居易，诗佛王维，诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛，诗豪刘禹锡。

　6至圣：孔子(圣人);亚圣：孟子;书圣：王羲之(晋);画圣：吴道子(唐);诗仙：李白(唐)诗圣：杜甫(唐);词圣：苏轼;文圣：欧阳修;茶圣：陆羽(唐);药圣：李时珍;医圣：张仲景(东汉);草圣：张旭(唐);药王：孙思邈(唐);田园诗人：陶渊明(晋);诗歌之父：屈原(战国);历史之父：司马迁(西汉)

　7古诗名句中点字成金的事例：

　王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字

　宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字

　贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。

　8《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。

　《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原。

　9《汉书》中国第一部断代史史书。

　《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。

　司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。

　孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。

　《说文解字》中国第一部字典。

　鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

　郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

　10法国--凡尔赛宫;英国--白金汉宫

　俄国--克里姆林宫;中国--故宫

　11民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

　12南宋著名理学家朱熹将“四书”、“五经”合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

　13《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。

　14春秋战国时期，文化“百家争鸣”。代表人物有：儒家的`孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。

　15我国国歌歌名《义勇军进行曲》，作词田汉，作曲聂耳。

　16孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八 九十)期颐(一百)

　17“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

　“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。

　18三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

　北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

　三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。

　书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

　19清代曹雪芹的《红楼梦》，又名《石头记》，流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品。

　20苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。

　中学生国学知识2

　1天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　2“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　3“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　4日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　5“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　6人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　7夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　8凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

　9好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　10哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　11吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪《庄子·列御寇》

　12巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

　13夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

　14甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

　15故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

　16众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　17丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　18髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

　19荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

　20形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　21井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　22同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

　23节饮食以养胃，多读书以养胆。

　25谋无主则困，事无备则废。

　26真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

　27鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　28朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　29且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

　30至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　31鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　32庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　33瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之。《逍遥游》

　34大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　35夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

　36夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　37道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

　38方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

　39彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　40以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　测试题国学知识

　第一题：

　大家都知道在传统社会中，孔子被称为“至圣”，孟子被称为“亚圣”，其实在孔子弟子当中，有一个人曾经长期被称作“亚圣”，直到元朝以后，才把“亚圣”的称号“让”给了孟子，请问孔子的这个弟子是：( )

　A颜子

　B曾子

　C荀子

　D董仲舒

　第二题：

　大家都知道在传统社会中，孔子被称为“至圣”，孟子被称为“亚圣”，而有一个人，是儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物，被后人尊为“述圣”。请问这个人是：( )

　A颜子

　B曾子

　C子思

　D子贡

　第三题：

　《论语》多是孔子与弟子对话的记录，请问以下四人中谁不是孔子的弟子( )

　A颜子

　B宰我

　C子贡

　D告子

　第四题：

　汉唐以来，“从祀孔庙”，也就是死后得以把自己的塑像供奉在孔庙之内，几乎是每一个中国古代知识分子毕生的梦想，请问以下哪位政治家并不在现在孔庙的从祀名单内( )

　A诸葛亮

　B文天祥

　C司马光

　D王安石

　第五题：

　明清时期，人们称供奉关羽的关帝庙为武庙。民国时期，供奉关羽和岳飞的关岳庙也叫“武庙”。但从唐代到元代，武庙其实是用于供奉祭祀另一位历史人物的，请问这位人物是：( )

　A周武王

　B姜子牙

　C伍子胥

　D项羽

　第六题：

　八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号重叠，组成八种形式，叫做八卦。每一卦可以代表一定的事物。比如乾代表天，坤代表地。请问哪一卦代表风( )

　A震

　B巽

　C坎

　D离

　第七题：

　孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，加以整理，用作儿童的教科书，成为宣传孝道的通俗读物。24个故事中，有一个故事是关于北宋著名文学家黄庭坚的，请问这个故事是：( )

　A孝感动天

　B百里负米

　C亲尝汤药

　D涤亲溺器

　第八题：

　先秦时期一位哲学家写过一篇《白马论》，论证了在一般人看起来很怪异的“白马非马”的观点，请问这位哲学家是：( )

　A公孙龙

　B墨子

　C庄子

　D韩非子

　第九题：

　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是《爱莲说》中的名句，作者为北宋时期的周敦颐。他不但是一位文学家，还是一位哲学家，请问以下哪部著作是周敦颐所写( )

　A《论衡》

　B《通书》

　C《传习录》

　D《大同书》

　第十题：

　“程门立雪”是尊师重道的著名典故。程颐和程颢两兄弟是北宋时期著名的哲学家，他们的弟子杨时和游酢，一次去拜访两兄弟中的一位，发现这位老师正在打盹休息，于是在一旁肃立而不敢惊动。其时天正下着大雪，等老师一觉醒来，门外积雪已经一尺厚了。“程门立雪”的典故说明了程门弟子的尊师重道。请问故事中的老师是二程兄弟中的哪一个( )

　A程颢

　B程颐

　第十一题：

　南宋著名哲学家朱熹曾编著了一本书，后来成为明清两代科举考试的标准教科书，请问这本书是：( )

　A《近思录》

　B《十三经注疏》

　C《五经正义》

　D《四书章句集注》

　第十二题：

　《四库全书》是中国历史上规模最大的一套图书,历时9年成书。整套书分为经、史、子、集四部，收录了从先秦到清乾隆前大部的重要古籍，涵盖了古代中国的几乎所有学术领域。《四库全书》为了美观与便于识别，采用分色装潢，请问经部是什么颜色( )

　A绿色

　B红色

　C浅蓝色

　D灰黑色

　第十三题：

　现代人经常处于十分疲劳的状态，中医很重视由劳累过度引起的疾病。请问根据中医理论，长时间用眼看东西会造成以下损害中的哪一个( )

　A伤血

　B伤气

　C伤骨

　D伤筋

　第十四题：

　现代人经常处于十分疲劳的状态，中医很重视由劳累过度引起的疾病。请问根据中医理论，长时间躺着会造成以下损害中的哪一个( )

　A伤血

　B伤气

　C伤骨

　D伤筋

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1注解古书需要哪些知识

注释古书，需要多方面的知识。

（一） 需要全面运用音韵、词汇、文字、语法、修辞等语言知 识。思想是通过语言表达出来的，所以，我们现在只能通过古人 的书面语言，才能了解他们的思想。

而要准确了解 古人的书面语 言，就必须综合运用各种语言学知识。 （二） 要了解一定的古代文化常识。

古代文化常识很多。王 力先生主编的《古代汉语》下册第一分册，就简要介绍了关于天 文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物等十四项内容，可供翻阅参考。

如：读 到“摄提贞于孟陬兮”（《离骚》）、“以为己生岁直（值）子， 鼠，子神也，因爱鼠”（《三戒•永某氏之鼠》）、“庆历中，有 布衣毕升•”（《活版》），就牵涉到古代三种纪年方法：岁星 纪年法，干支生肖纪年法，帝王年号纪年法。又，读《愚公移 山》中的“达于汉阴”，《登泰山记》中的“泰山之阳，汶水西 流，其阴，济水东流”，就牵涉到古代地理命名的常例：山南为 阳，山北为阴；水北为阳，水南为阴。

（三） 要掌握一些有关的专业知识。有人主张，专门著述应由 各方面的专门家担负注释疏通工作。

在自然科学方面，有关天 文、数学、生物、医学方面的古籍，应由自然科学专家来注释； 在社会科学方面，文、史、哲的古籍，应由文学、史学、哲学专 门家来注释。 这个主张是有道理的。

如：“尺”、“寸”，这是 两个很常见的字。但是，在医书中它们有特殊的含义。

诊脉 时，以掌后高骨为“关”，密排三指，“关”脉前称“寸”脉， “关”脉后称“尺”脉。扎针灸时，进针多少“寸”，也不是一 般的寸，而是“同身寸”，即病人的中指第二关节的长度。

不了 解一定的专业知识，有些看来很普通的词语也可能注错。初学者 接触专门学科的古籍时，一定要有人指导。

（四）知世论事，知人论文。这一点非常重要。

我们必须把 握时代背景与作者生平，才能做到知世论事、知人论文。评价一 篇作品是如此，注解疏通也是如此，不过后者不如前者显著罢 了。

如：韩愈《师说》，开宗明义就说：“古之学者必有师。师 者所以传道、授业、解惑也”。

其中“古”如何理解？为什么要 从“古”讲起？ “学者”指什么人？ “道”又指什么？都牵涉到 当时的时代背景与作者的思想倾向。中唐时期，佛老哲学影响很 大，不利于唐王朝的政治统一与经济发展。

韩愈排斥佛老，提倡 儒学，正是适应了当时巩固唐王朝统治的需要。他所讲的“道” 就是以“仁”、“义”为核心的孔孟之道，而不是一般的道理，更 不是其他哲学流派的“道”；他倡导尊师，则是为了培养一批能 够卫道的知识分子，这就是“学者”的含义。

文中的“古”字， 不是一般的“古代”，更不是“从古以来”的意思，而是指孟轲 以前的时代。 因为韩愈在《原道》中说得很清楚：“轲之死，不 得其人焉。”

就是说，道传到孟轲，就没有继承的大师了。而韩 愈《师说》明确主张“道之所存，师之所存”，所以“古”字是指 孟轲以前的时代。

韩愈在哲学上、文学上、教育上，都是打的 “复古”旗号，所以，这篇文章就以“古”字开头了。 总之，不 了解时代背景与作者的生平和思想，即使是对于字词的疏通，也 难达到准确和深刻。

注释疏通古书并非一件容易的事。清代著名的语言学家戴震 说：“学有三难：淹博难，识断难，精审难。”

这是深有体会的 话。没有渊博的知识，独立的见解，深入细致的研究，就不可能 搞好这件工作。

所以，鲁迅愤慨地指责当时一些半通文人大搞古 书的标点评注以猎取名利的行径，称它是“古书的水、火、兵、虫以外的”大厄运，并说“今人标点古书而古书亡”（见《旦介亭 杂文•病后杂谈之余》）。我们今天一定要以严肃的态度来做好 古书的注释疏通工作。

但是，也不可存在畏难情绪和神秘观念。 我们有现代语言学理论作指导，只要刻苦努力，严肃认真，就可 以大大超过前人。

把文言文译为白话文是一件有意义的工作。有计划、有步骤 地将古代文献译成白话文，介 绍给广大群众，是提高民族自信 心、发展民族新文化的需要。

在教学中，文言翻译则是一种综合 性的习作，它沟通古今，既是文言文基础知识的综合运用，可以 提高学生阅读文言文的能力；又是白话文的写作训练，可以提高 学生的书面表达能力。 清末翻译家严复，在翻译西方名著《天演论》、《原富》、《名学》等书之后，他总结自己的经验，提出了“信”、“达”、“雅”的原则。

这三条原则直到今天还是为大多数人所赞同的。 所谓“信”便是忠实于原文的内容，所谓“达”就是要通顺明白 地表达出来，所谓“雅”就是语言要规范化。

我们将文言文译为 白话文也大体可遵循这个原则。当然，严复所讲的“雅”是用标 准的文言文（如先秦诸子）去译外文，我们讲的“雅”是以今天的 普通话作为规范。

文言文译为白话文，是一个民族语言内部的翻译。这就和翻 译外文不同，具有自己的特点。

由于白话文是文言文的继承和发 展，所以彼此有很多共同或相似的地方，又有很多细微的差异， 因此，翻译时要尽量发掘其联系，更好地沟通古今。 如：古代的 单音节词发展为现代的双。

2古代文学常识大全

一、建安文学基础：1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。

他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。

《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。

他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。

6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。

7、“七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

第二、正始西晋文学基础1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。

3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。

4、晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。

刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。

7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。

9、左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。

10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。

第三、陶渊明基础：1、陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。

他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。

晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承。

3如何对待古注

古书的注解

(1)、古书注解的历史。

(2)、古书注解的体例和用语。

(3)、对待古注应有的态度。

2、古书标点的原则：（1）、字句必须能讲通，（2）、内容必须符合情理，（3）、必须符合古代汉语语法和音韵。

3、古书今译的要求：（1）、准确理解原文，并用规范的现代汉语翻译出来；（2）、为了忠实于原文，能对译时应尽量对译；（3）、遇到不能对译的地方，要妥善处理；（4）、在准确表达原意的基础上，应努力保持原文的语言风格。

4古汉语注释中常用的注释术语有哪些

古书注解的术语 （一）释义术语 1，曰，为，谓之 这三个术玉器是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差 别被释词一般放在"曰""为""谓之"的后面，，2，谓 "谓"和"谓之"不同，注解中用"谓"时，被释词放在前面，解释语放在后面，常以具体释抽象，以分体释总体3，貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，表示某种情态，被释词多是表示 某种性质或状态的形容词相当于"……的样子" 4，犹，犹言 用"犹""犹言"注释时，一般是用近义词作注，或者是引申义训解本文，被解词与注解词语之间意义相近"犹"大体相当于现代汉语的"等于说" （二）声训术语 1，之言，之为言 使用这两个术语时，一般是用音义相通词语来训释，被释词与用来解释的词 在声音上相同或相近，在意义上相