看纸张，新刷的纸张一定是新的，现在的纸张都是机制纸，没有帘纹，现在市面上99%的宣纸也是机制。以前的纸都是人工制作，是有帘纹的；还可以闻气味，现在的墨有化学成份在里面，与老墨不同。

用线来装订缝合的图书，古籍或仿古籍多采用。现在普通的正版书多为常见的胶装线定，盗版为减少成本多为胶装。盗版书籍也分为高仿低仿和无号正版。解释下无号正版，就是出版商在作者定印数量之外多印的一部分，除了没有号码他就是正版书，但绝不能说是合法。另外，纸张，印刷质量也是辨别正版的重要因素。

线装书是用线来装订缝合的图书，古籍或仿古籍多采用。现在普通的正版书多为常见的胶装线定，盗版为减少成本多为胶装。盗版书籍也分为高仿低仿和无号正版。解释下无号正版，就是出版商在作者定印数量之外多印的一部分，除了没有号码他就是正版书，但绝不能说是合法。另外，纸张，印刷质量也是辨别正版的重要因素。

线装出现的并不是很早，用所谓的“胶”（按照粘贴药剂理解吧）其实更早一点，当然不是现代那种 。现代的胶和过于酸化的纸张，导致现代书籍的寿命和古籍寿命完全没法比。在线装出现以前，用到粘贴剂的大概有这么几种：卷轴装：3-10世纪的主要装帧形式。基于纸本说，纸本从现存的藏经看，有的是将印好行格的纸一张张接起来，就是粘；旋风装：按照黄永年先生《版本学》里的理解，和经折装非常接近的样子。经折装：把连接成长条的经卷按一定宽度折叠起来，又称梵册。粘接需要用浆糊；粘叶装：佛典的一种装帧形式，将书叶对折，书根涂上浆糊，一叠一叠粘起来；蝴蝶装：和现在的线装反着折，书脑处需要粘贴；包背装：折叠方法和线装一样了，书脑处或订纸捻，再把书衣裹在外面，是要粘的。总体来说，传统古籍用的胶都是便于清除的，换言之，都是可以拆开重装的。蝴蝶装时代的书，到了线装时代就多被修缮重装，这也是蝴蝶原装保存极少的原因。相关可参考杜伟生老师的《中国古籍修复与装裱技术图解》。因为书籍装帧用的胶水（即化学合成类胶）是现代才出现的。线装是明朝中叶出现于明朝中叶，其实更早时候的包背装、蝴蝶装、册页装（旋风装经折装都算是它的过度）才是主流。之所以你看到的都是线状，除了更易保存之外，跟明清时期书籍印刷数量大幅增长也有关。

1、首先拿到打印店里让工作人员帮忙装订一下，用胶粘一下书脊，加封皮就可以了。

2、其次。加个硬的外壳把书的一侧打洞，用金属圈穿起来，线圈笔记本在图书馆看到某些原外文影印书是这样的装订方式。

3、最后。页数不是特别多的话做成线装书，就是像线装古籍那样的。以上就是没有封面的卷子加个书皮方法。

近期无锡博物馆要举办的活动可以说是十分精彩，这一次有展览可以观赏，还有一些实践活动可以参与，如果感兴趣还是很值得去看看的哟，一起去了解详细的信息。

“行走”系列研学旅行之“运河盛事”

活动简介：

本次研学旅行选取了镇江、扬州、淮安这三个漕运要地作为旅行目的地，首先从水分的角度对大运河的走势有所了解，学习大运河与淮河、长江的水域交汇;又通过对西津渡、中国大运河博物馆、里运河文化长廊等几处重要文化场所的实地考察，对运河便利的漕运交通，给沿线百姓生活造成的影响，从而深入体验大运河的人文内涵。

活动时间：7月16日—18月，8月14日—16日

活动线路:镇江—扬州—淮安

活动对象：10至18周岁未成年

文博课堂：装帧之法——古籍装帧学习体验

活动简介：

在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式，线装的形式一直沿用至今。本次课程将向学生介绍各时代传统古籍的不同装帧方式，带领学生动手体验古籍线装的装订流程。

活动时间：7月10日13:30

活动地点:无锡博物院五楼社教体验区

活动对象：10周岁及以上未成年人

“雏鹰小队”系列研学实践活动

活动一：活字墨谱

印刷术是我国四大发明之一，是人类史上的创举，而铜活字印刷术又以无锡人最为擅长，明代时期的铜活字印刷在富庶的无锡得到发展且享誉世界，直至近日，无锡依然是我国著名的印刷之乡。本课程通过拓印诗句，深入了解无锡历史文化，感受传统文化的魅力。

活动二：“塑”说无锡

惠山泥人2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录，是名副其实的无锡传统文化的象征，更是中国传统手工艺的杰出代表。本活动基于对传承传统文化历史、开发地域文化艺术、弘扬优秀民间艺术的责任感，依托院内常设展览《泥塑雅韵——惠山泥人》，向大家介绍泥塑的渊源、惠山泥人的原料、彩绘特征和制作流程等等，让更多的青少年了解泥人艺术创作，真正理解传统文化精髓。

活动三：瓷土生辉

选料、制坯、干燥、装饰、上釉、入窑，古时的工匠们用一双双巧手赋予泥土新生，以造型、以装饰、以釉色。朴实无华的泥土被粉粹重塑筋骨，被烈火灼烧重生，变为瓷器成为载体，从皇家到民间，从东方到西方。一位又一位不曾被史书记录姓名的工匠捕捉时代审美，用精湛的技艺制作出千姿百态的瓷器，为后世的我们留下了一笔宝贵的文化财富。本课程将从捏、塑、绘等多个角度，带领青少年学生体会陶瓷艺术的魅力。

活动时间：

活字墨谱：7月13日、20日、27日

“塑”说无锡：7月14日、21日、28日

瓷土生辉：7月15日、22日、29日

(周二、周三、周四9:30)

活动地点：

无锡博物院五楼社教体验区

活动对象：

以小组形式报名4人以上一组，2组成行。

活字墨谱：一至二年级学生

“塑”说无锡：三至四年级学生

瓷土生辉：五至六年级学生

报名方式：

致电无锡博物院前台，请按照前台要求留下您的报名信息。

预约电话：0510—85727500

“吴地文明”系列AR体验课程

课程一：宋人风雅事

如果能穿越回到历史上的一个朝代，恐怕许多人会选择回到宋代。那是一个崇尚风雅、追求生活情趣的朝代，焚香、插花、煮茶、挂画他们把日常生活过得诗意而悠闲。让我们坐上AR的“时光机”，来一场宋代的“穿越之旅”!

课程二：春风一杯酒

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在李白的诗句中，“金樽”更多指的是人生理想。而在无锡博物院，也收藏着一只黄金酒杯。让我们坐上AR的“时光机”，一窥元代江南人家的富庶生活。

课程三：“勾”“搭”之连

皮带是我们生活中的常见物品，古人的宽袍大袖自然更是需要一条“皮带”来勾勒身材，方便行动。因此，用于扣接腰带的带扣就应运而生。让我们坐上AR的“时光机”，一起来探究这一勾一搭之间，到底藏着什么样的秘密呢

课程四：苏东坡的朋友圈

他是满腹诗书的词人，也是笔走龙蛇的书法家，是仕途不顺的倒霉蛋，也是宋代最红美食博主。让我们坐上AR的“时光机”，直击这位北宋斜杠青年和他朋友们的聚会现场。

课程五：倪瓒的山水世界

若是细数历朝历代的洁癖患者，“倪瓒”一定是个躲不开的名字。无癖不成高士，这位“只傍清水不染尘”的传奇仙男，以高逸恬淡、意境清幽的画风被誉为中国文人画的最顶流。让我们坐上AR的“时光机”，一起畅游倪瓒的山水世界。

课程六：“你是神仙吗”

唐代以“李”为国姓，以道教创始人李耳为祖，道教之风兴盛。在这个连公主都争相当道士的朝代里，“神仙”二字对人们到底有多大的吸引力呢让我们坐上AR的“时光机”，开启一场唐代的“寻仙之旅”。

课程七：王者的荣耀

“国之大事，在祀与戎”，在春秋战国这个兵戈相见的年代，拥有一把纹饰巧致、切金断玉的青铜宝剑，是每个上位者的荣耀。让我们坐上AR的“时光机”，探寻一把王者之剑背后的故事。

课程八：王母娘娘的生日party

在民间故事里，农历三月初三是西王母的生日。据说在这一天，王母娘娘会在天宫大摆宴席，邀请各路神仙前来赴会，品尝“当季限定”的水果——蟠桃。王母娘娘的生日party到底有多热闹呢让我们坐上AR的“时光机”，一起来一探究竟。

活动时间：

《倪瓒的山水世界》：7月13日13:30

《‘你是神仙吗’》：7月14日13:30

《王者的荣耀》：7月15日13:30

《王母娘娘的生日party》：7月16日13:30

《春风一杯酒》：7月21日13:30

《‘勾’‘搭’之连》：7月22日13:30

《苏东坡的朋友圈》：7月23日13:30

(每周二、周三、周四、周五13:30)

活动地点：无锡博物院五楼社教体验区

活动对象：10周岁以上青少年学生

科普剧：《苹果的奇妙旅行》

活动简介：

民以食为天，健康的生活离不开合理的饮食，那你知道人体是怎么吸收食物营养的吗本次科普剧，我们将跟随小苹果一起了解神奇的消化系统。我们将经历身体最坚硬的器官牙齿，有再生能力超强的胃，和蜿蜒曲折的肠道，最终被排泄这一段神奇的旅程。

活动时间：7月3日、7月10日、7月17日、7月24日、7月31日14:00

活动地点：东区负一楼科技会堂

参与方式：现场参与

我国最早的书，是用皮带或绳子把写有文字的竹片、木片，连串成册，称为“简策”。简策十分笨重，不易阅读。后来人们把写有文字的丝绢，按照文章的长短裁开，卷成一卷，有的还在丝绢两端配上木轴，便出现了“卷轴装”的书。

纸张发明以后，把文字写在纸张上，按照一定的规格，向左右反复折叠成长方形的册子，将前后两页粘上硬纸或较厚的纸，作为封面和封底。这种装帧最初用于佛教经典，故叫经折装。

经折装的书籍，最前面的一页和最后面的一页是分开的，将经折装的首、末两页粘连在一起，翻开阅读有风味来时，中间的纸页飞起，有如旋风，故名旋风装（参看图7－1）。

用以上两种方法装帧的书籍，翻阅时间长了，折叠处断裂，书页散落。到了宋朝，开始采用浆糊粘连或用丝线穿订的方法来装订书籍，出现了如图7－1中所示的蝴蝶装和包背装。

从明朝中期，开始有了线装书籍。线装书装订牢固、装帧美观、翻阅方便。

清朝以后，活字印刷逐渐代替了雕版印刷，印刷品的产量、品种不断增加，装订技术也得到了相应的发展，逐步从手工操作走向了机械化。目前，除了为保留我国民族传统，制作少量珍贵版本书和仿古书籍，采用线装外，主要的装订形式有平装和精装。装订的方法分为手工装订、半自动装订和使用联动机的全自动装订等。常见书籍的装订流程

分类: 社会民生

问题描述:

想在古玩城买一些老的线装书，但很难鉴别真伪

解析:

古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。尽管如此，要鉴别古籍的优劣真伪，还是有一些基本的常识和规律可以遵循。

一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编着撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

四、字体。古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花纸（又称桃花纸），但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

此外，古书鉴别还要细审书中内容，注意书后的序文跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记载等。