百万雄兵卷白旗——“百”中白旗卷起来,即百中去白,是“一”；

天下英雄无人敌——“天”中去人,是“二”；

泰国死了余元帅——“秦”中去余,是“三”；

骂阵将军无马骑——“骂”中去马,留下两个口,也就是“四”的象形

连起来就是一、二、三、四

看完了好评我哦~~

如今的直播平台上，主播之间的竞争越来越激烈，主播们总是通过各种各样的人设和手段博出位，有整活的，有靠颜值的，有炒CP的，也有各种各样的绝活哥，处处透着一股“卷”味。但不论是哪一种，没有哪一个主播是以“菜”作为标签。前有张大仙“月下三部曲”，后有不求人“实力如挂，误封十年”。各个主播的游戏技术都是有两把刷子的，毕竟玩游戏，菜是原罪。

为何许多主播们的实力都如此强悍呢？首先当然是主播们都有过硬的技术，虽然大部分手机游戏的上手门槛相较于端游要简单不少，但也经常需要进行一些比较复杂的操作，比如说像《王者荣耀》中，三指操作，秒换装备是高端玩家必不可少的技能；在《和平精英》中，更有“六指操作”这样听起来有点逆天的操作手法。而这些操作，对主播们来说都是“基操勿六“。光有技术也是不够的，还需要有出色的意识，洞察全局，洞悉对手，听声辨位这些自然是不在话下。

除了需要过硬的技术、出色的意识以外，趁手的设备也是必不可少的。众所周知，高手对决，往往胜负就在一瞬之间，也许在你一瞬间的卡顿或者掉帧之后，回过头来，你的游戏屏幕就变成灰色的了，因此游戏过程中手机的流畅度和反应速度尤为重要。

那么主播们都在用什么手机进行直播呢？虎牙直播平台上，《和平精英》有超过60%的百万粉主播使用红魔游戏手机直播。

一方面是红魔投屏支持独特的电脑投屏功能，保证直播画面流畅性的同时，也可以使用键鼠来操控手机进行游戏；另一方面，红魔游戏手机有强大的性能满足主播的游戏需求，出色的散热和优秀的快充体验能够让给主播们长时间进行直播。而红魔手机搭配上肩键可以轻松实现秒换装和六指操作，提高游戏操作上限。

作为游戏手机品牌中的佼佼者，红魔自然不会满足于此。5月27日下午，腾讯与红魔共同发布了全新的游戏手机——腾讯红魔游戏手机6R。这款新产品继承了腾讯红魔6系列的游戏基因，贯彻“爱游戏，懂生活”的理念，以全新的“西装狂魔”形象与大家见面。看这海报，还有一些小帅呢！

这款腾讯红魔6R搭载了骁龙888芯片+满血版LPDDR5+UFS31三件套，还配有144Hz+360Hz采样率的Amoled电竞屏、盘它200万次也依旧灵敏的触控肩键、55W超级快充、5G和WI-FI6网络等等。如此高的配置下重量只有186g，厚度只有78mm，可以说是小小身体，大大能量！

被机友们调侃的“喷火龙”的骁龙888芯片，在立体多维的散热系统下也能被轻松驾驭，配合上充电分离，从此告别烫手，轻松游戏！

在腾讯SolarCore游戏引擎和红魔Reactor性能引擎的双重加持下，游戏性能也大大优化，杜绝卡顿，全程高帧，畅快体验！

除此之外，又怎么能少了腾讯游戏的福利加码呢？腾讯红魔6R更是为玩家们准备了大量游戏福利，礼包、金币、道具应有尽有，这波简直是双厨狂喜！

腾讯红魔6R手机5月27日起便可预定，首发尝鲜优惠直降300，仅需2699元起！用上腾讯红魔6R，我觉得我也可以和主播们battle一下了！

古籍中的昆仑山就是现在的昆仑山脉吗？昆仑山只有一处还是有几处？昆仑山究竟在何地？昆仑这个区域实在是太神秘了，以至它的确切位置成了一个千古之谜。为此，歧说纷出，聚讼不断。

在《山海经》和《淮南子》中，昆仑山是黄河的源头，盛产玉石。因此古往今来许多人都联系黄河源头来确定昆仑山的位置，并以出产玉石作为旁证。

最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出和者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。

但是，历代地理学者们对这个说法并不以为然，只是因为有了这一说，必要时姑且沿用而已。与武帝同时代的司马迁就认为于阗南山够不上高峻美丽的条件，不是昆仑山。班固在《汉书。西域传》中对于阗南山也仍叫南山，绝口不提汉武帝说的“昆仑”两字。后来有的学者则认为于阗并不是黄河的源头，从昆仑和黄河的联系上排斥了武帝的昆仑说。

《山海经》曾提到“海内昆仑之虚”。为《山海经》作注的东晋郭璞就此指出：“言海内者，明海外复有昆仑。”清朝的郝懿行在注《山海经》时继承了郭的说法，提出有大昆仑和小昆仑之分。由于古籍记载的问题，又由于对黄河源头看法的不一致，很自然地，在一些人的心目中，就有了几处昆仑山。

清人陶保廉在《辛卯侍行记》一书中总计前人诸说，指出昆仑山共有七处：“一在海外，一在西宁，一在肃州，一、在新疆，一在青海西南，一在卫藏之北，一在北印度。”近几十年来，学者们渐渐趋向昆仑一元说。但是说法仍然不一。

岑仲勉针对陶保廉的统计，通过考订，得出结论：“海外、新疆、卫藏及北印之四昆仑，皆即古昆仑。非名称如一，地点亦未有异。西宁、肃州两昆仑者、古昆仑之东支，……唯青海之昆仑、则因真河源发现而层化。由是言之，昆仑之广义，实一元也。”岑认为古代昆仑是泛指现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及青海地区的一些山脉。

吕思勉综合《禹贡》、《说文解字》、《十六国春秋》等资料，指出汉武帝之前人们以为的黄河源头是在今札陵泊、鄂陵泊处，昆仑山应是酒泉的南山（也就是在个祁连山附近）。至于把于阗当作河源并以此来确定昆仑山，那是汉武帝时君臣们的“自误”。

顾颉刚则以为在《山海经）中昆仑山只有一处。他说：“许多人不了解《山海经》有整体性，受了它分篇的名词的蒙蔽，以为在图和经里，这几个昆仑山不在一处，便说‘海内昆仑’怎样，‘海外昆仑’怎样，这是大误。”并指出昆仑山和黄河源头“可以不发生必然的连带关系”，但他也没确定昆仑山究在何处。

他说昆仑山或在甘肃，或在青海，或在新疆，三处都有点像，但又不完全像。值得注意的是顾颉刚从神话传说的传播这个角度试图解释这一现象。古籍中记载的昆仑山究竟在何地，时至今日未有定论。或许昆仑山和神话传说联系在一起，使我们不能指出它的确切位置。因此，昆仑山位置的千古之谜，看来要结合神话学等学科才能有一个较为完满的解答。

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