葫芦上雕刻福禄寿三星的图案最好。

福禄寿三星分别掌管着福气、利禄和寿命，在民间广受欢迎。

民间雕像或者年画中的三位通常是这样的形象：

福星拿着一柄如意，寓指顺心如意；

禄星抱着个孩子或者手持金榜，象征好运；

白胡子寿星拿着拐杖，捧着仙桃，祝福人们长命百岁。

借助谐音，人们有时也用蝙蝠、梅花鹿、寿桃这三样事物指代福禄寿三星。

最初，福禄寿三星的原型是天上的星辰。

福星是岁星，也就是木星。古人认为木星的出现会给人们带来福气，于是木星慢慢被拟人化成为福星。在北斗七星的正前方有六颗星星，其中第六颗名叫司禄，也就是禄星。至于寿星，则是南极老人星，据说是整个天空第二亮的星星，仅次于天狼星。

废旧的栏板上还隐约能看见雕刻着花鸟的图案。

桥面上栏板上雕刻着精美的图案。有的雕刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花。

年代久远的青木栏版上雕刻着古老的图案。

有的雕刻着两条飞龙中间衔着一颗大珠子。

有的雕刻着展翅翱翔的凤凰，似要浴火重生。

有的雕刻着开屏的孔雀，羽毛清晰可见。

有的雕刻着四只蝙蝠围城原型，象征着平安福气的祝福。

栏板上雕刻着精美的图案:有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。

双鱼图案比较适合新手：

画好图以后，把图案部分用刻刀勾画一下，新人我建议用平刀，这样你可练习平刀的运用，规定不是死的，这样简单勾图，用圆刀和尖刀也可以。但后期勾画比较复杂的图案，还是用尖刀比较方便。

雕刻的时候，一定要记住，你画的图是干嘛用的，用刻刀去掉核以为的多余部分，留下鱼的图案部分，这个步骤如果有牙机的可以用牙机，比较快一些。没有的慢慢推就可以了

到这个步骤在添加一下鱼须，鱼鳍。

最后把鱼鳞、鱼眼、鱼尾巴纹路雕刻出来，到这里一个简单的文玩核雕作品就这样出来了

雕刻玩以后，把细节地方在用刻刀修理一下，不干净的地方和多余的地方一定要去掉。稍微用刀背刮一下，让表面光滑一些

所有细节雕刻玩以后，稍微用牙刷刷一下橄榄油，冀毕提醒你一定要记住，一点点油就可以了。然后就会出现图中的效果了

：

雕刻：

雕刻是雕、刻、塑三种创制方法的总称，指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

松鼠，在玉雕寓意中是拆开理解的，松，苍松，松柏延年，寓意长寿。鼠，是叼金钱的鼠，称为金钱鼠，寓意招财。所以松鼠，在玉雕中是财寿双全的意思。

如意，顾名思义是如愿以偿的意思，对其他寓意有叠加，加持的寓意。

组合在一起就是财寿双全，事事如意。

用藏文写成的古代文献浩如烟海。公元13世纪元世祖忽必烈下令在国中推行一套新创成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影响下产生的。

藏文典籍的印刷首先要按传统方法刻板。刻板是用细密坚硬的上等桦木制作的，刻板制成后，灵巧的工匠便在上面雕刻文字和图案，雕刻的文字图案，点画清晰，刀深光洁，功力深厚，堪称藏族文化一绝。经板的制作工序是十分繁杂的，主要 经过三道工序：一是把秋天刚落叶的红桦木伐来劈成一块块的板块，用桦木屑烧火熏干，然后放在羊粪中沤一冬天，取出洗净，经水煮后，捞出烘干刨平，制成毛板。二是在加工好的板子上一刀一刀，一个字一个字一丝不苟的雕刻。为了提高雕刻质量，主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后，必须进行严格校对，如发现雕错，要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡一天，取出晾干后，用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干，此时，雕板加工才始告完毕。 印刷书籍的纸张是特制的，是用一种藏语叫“阿补扎补” 的草根皮制成的，其特点是纸质韧性强，有毒性，虫不蛀、鼠不咬，久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的，重要经典一律用朱砂印刷，一般的书籍也要用白桦墨印刷。木刻印版的板有一手柄，两面均雕刻有十分工整的藏文正楷字体。这些板子，久藏不朽，久印不损，光洁耀目。印版的规格均根据佛教刻经量度而确定，长印版每块长110多厘米，宽70多厘米，厚约3厘米；中等印版每块长60厘米，宽10厘米，厚约3厘米；短印版每块长40多厘米，宽10厘米，厚约3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛画时，必须严格遵循《丹珠尔工巧明》的准则。藏文书籍根据自身的特点，运用卷本和梵夹本的形式，均采取横书右行，书面成长方条状，横行字数多竖距较大，清朗舒目，便于翻页和诵读。十九世纪前的藏文书籍，一般均采用黑墨印刷，并没有彩色插图等文样之类的装饰，个别也使用朱砂印刷。其中，贵重的经典、卷首页各以花纹和佛像装饰，并配以插图，然后用金银、玛瑙等各种宝石研成色汁印刷。书籍上下夹以木板，夹板均为红漆描金，制作精细，有的夹板还镌刻有佛像、火焰宝和吉祥八宝等彩色图案。在雕刻中莲花运用最为广泛，佛教把莲花视为纯洁、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些贵重的佛教经典用深黄的锦丝锻包裹数层，上下夹以檀香木板，然后用细牛皮条或丝带捆扎，当作神品供奉。在携带经典书籍时，普遍取势胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。

1、兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

2、笑佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型。

3、宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

4、鲤鱼：鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。也有“年年有余”的意思。

5、树叶：翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。姑娘佩带翡翠树叶，永远青春美丽，老人佩带翡翠树叶，精神饱满，更有活力。又与“事业”谐音，寓意事业发达旺盛，步步高升，事业更上层楼。

扩展资料：

其他图案的意义：

莲荷：带有莲荷的图案，寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美，如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余，如果莲与桂花在一起表示连生贵子，如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。

梅花：带有梅花的图案，寓意傲骨长存。因其花开五瓣，也寓意花开五福。

驯鹿：带有鹿的图案，寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。

喜鹊：带有喜鹊的图案，寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。

如意：事事如意，万事皆灵（如意原型为灵芝）。

1形容雕刻的图案的成语,如：栩栩如生

成语有：活灵活现e799bee5baa6e58685e5aeb931333431343635、惟妙惟肖、呼之欲出、出神入化、活神活现。

1、活灵活现 [ huó líng huó xiàn ]

解释：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

出自：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”

2、惟妙惟肖 [ wéi miào wéi xiào ]

解释：描写或模仿的非常逼真。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容惟妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”

3、呼之欲出 [ hū zhī yù chū ]

解释：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

出自：宋·苏轼《郭忠恕画赞序》：“恕先在焉，呼之或出。”

译文：郭忠恕在画中，好似呼唤下就出来。

4、出神入化 [ chū shén rù huà ]

解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出自：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

5、活神活现 [ huó shén huó xiàn ]

解释：形容生动逼真，像真的一样。

出自：近代 杜鹏程《年轻的朋友·第一天》：“他把衣袖一挽，活神活现地比划着说，好像他真的在破坏铁路一样。”

2描写雕刻的成语

裁月镂云：剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

吹影镂尘：镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

错彩镂金：错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

砥砺琢磨：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

雕冰画脂：在冰上雕刻，在凝固的油脂上绘画。比喻白费工夫，劳而无功。

雕文刻镂：指在宫室、用具等上面雕刻镂花，加以修饰。比喻不务实际，只重表面虚荣，劳民伤财。

画水镂冰：在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

画脂镂冰：镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

精雕细刻：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

镌心铭骨：镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。

镂冰雕朽：镂、雕：雕刻。雕刻冰块和朽木。比喻劳而无功。

镂月裁云：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

镂脂翦楮：雕刻油脂，剪裁楮叶。比喻徒劳无益。

木雕泥塑：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

木朽不雕：朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。

铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

朽木不雕，粪墙不圬：圬：抹灰等瓦工作。朽坏的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。比喻没有培养前途的人。

朽木不可雕：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

绣闼雕甍：闼：门楼上的小屋；甍：屋脊。五彩绘画的门楼，经过雕刻的屋脊。形容建筑物的精巧、雄伟。

3形容“图案、绘画雕刻的精美”的四字词语有哪些

1、惟妙惟肖wéi miào wéi xiào：主要强调的形态比较相似，模仿的比较逼真。

2、栩栩如生xǔ xǔ rú shēng：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。

3、精美绝伦jīng měi jué lún：精致美妙的没有什么东西可以比得上它。

4、巧夺天工qiǎo duó tiān gōng：指人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。

5、无与伦比wú yǔ lún bǐ：指事物非常完美，没有能跟它相比的。

4形容“雕刻”的词语有哪些

鬼斧神工、

巧夺天工、

栩栩如生、

惟妙惟肖、

形神兼备、

精妙绝伦、

鬼斧神工

[guǐ fǔ shén gōng]

出处

《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

释义

像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

巧夺天工

[qiǎo duó tiān gōng]

出处

元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”

释义

夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

栩栩如生

[xǔ xǔ rú shēng]

出处

《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

释义

栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

惟妙惟肖

[wéi miào wéi xiào]

出处

她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不惟妙惟肖。

释义

描写或模仿的非常逼真。

5表示雕刻的词语

表示雕刻的词语：

裁月镂云 剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

出处：清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也。”

吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

出处：《关尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识。”

错彩镂金 错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”

砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

出处：蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：“ 与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。”

雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

出处：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”

雕章琢句 象雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。

出处：清·赵翼《殴兆诗话》：“诗之不可及处，在乎神识超迈，……不屑于雕章琢句。”

画水镂冰 在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

出处：汉·桓谭《新论》：“画水镂冰，与时消释。”

画脂镂冰 镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

出处：汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“故内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”

精雕细刻 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

镌骨铭心 镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。

出处：李大钊《国民之薪胆》：“吾国对日关系之痛史，宜镌骨铭心，纪其深仇大辱者，有三事焉：曰甲午，曰甲辰，曰甲寅。”

镌心铭骨 镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。

出处：明·陆采《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。”

镂冰雕朽 镂、雕：雕刻。雕刻冰块和朽木。比喻劳而无功。

出处：《北史·儒林传序》：“镂冰雕朽，迄用无成。”

镂金错彩 镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”

镂月裁云 雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

出处：唐·李义府《堂堂词》：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。”

镂脂翦楮 雕刻油脂，剪裁楮叶。比喻徒劳无益。

木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”

朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。