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还有一些道长出的书就不一一例举了

道家必须会背的经文是《道藏》。

《道藏》的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

原版的《道藏》历经兵火和元代的焚经，早已不存。现存者为明正统十年（1445）刊行的《正统道藏》及万历三十五年（1607）张国祥缉印的《万历续道藏》。

《道藏》的编纂历史

魏晋以后，道书日增，东晋葛洪《抱朴子内篇遐览》已着录道书六百多卷。南朝刘宋时，陆修静按“三洞”分类，编《三洞经书目录》，共一千二百二十八卷，是为道教史上第一部经书目录。后孟法师按三洞四辅分类法编纂《玉纬七部经书目》，此后陶弘景又撰《经目》和《太上众经目》。

唐代开元年间，唐玄宗开元时，令史崇玄等四十余人撰《一切道经音义》。在此基础上，又发使四处搜访道经，加上原来所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞琼纲》，总计3744卷（一说五千七百卷，一说七千三百卷），称《开元道藏》。《开元道藏》的编纂体例采取三洞分类法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。

道家文化是传承自黄帝，由春秋时期的老子、庄子开创的。

道家不同于道教，你所说的道家文化是一种思辨性的哲学学说，教你一种为人处事的方法，树立一套道家的道德理论要求，与其相对的是孔子开创的儒家、韩非子的法家、墨子的墨家、还有春秋战国百家争鸣时期的其他如纵横家、农家等等思想学派。道家文化是中国文化的基础之一，认为一切的存在都有“道”来主宰，宇宙运行、气象更替都是“道”使然，因此道家主要讲究“无为”，无为的意思是不做，就是顺应自然，不干涉。小到做人做事，大到治理国家，道家要求国君不要干涉百姓的自然生活方式，一切顺应天意，小国寡民才是最好的状态。

如果你要了解这一部分就看老子的《道德经》这也是最基础的道家文化的读物，字很少，传说是老子归隐出关前讲授，由其弟子匆匆记下来的，不过内容很深奥，字字珠玑。《道德经》的注解版本很多，建议你最开始就看直译文字的，自春秋以后各朝各代名人解析道德经的，多有牵强附会之处，毕竟每个人的理解不一样，一开始就看名人解析本有可能会被误导。看过《道德经》之后你可以看看现代人注解的道德经，比如国学大师南怀瑾、傅佩荣等都是当代研究国学的大家，他们解析的道德经很有独到之处。此外应该看比老子稍晚期的庄子的《庄子》一书，书中发展开创了老子的理论体系，而且文章汪洋恣肆很有可读性，比道德经好懂有趣一些，在书中庄子提到了“齐物”“逍遥”，这也是道家文化的一个重要核心。

道家发展到三国时期，王弼用道德经的思想注解周易，越来越把道家往玄学的方向发展，也是从这时期开始形成了现在我们知道的道教，道教是以道家思想为基础的宗教派系，与其相对的是佛教、基督教等宗教。道教奉老子为教主，形成一套中国自己的神仙系统，老子就是太上老君，老君“一气化三清”就有了现在道教供奉的“三清”。从本质上来说跟道家文化已经是不同的了。

至于你说的算卦、占卜之类的，其实是《周易》，《周易》传说是周文王所作，讲阴阳八卦，能占卜、测算，现在的《周易》因为年代太过久远可能并非全本，据说在商周时期，国家大事、测算天气都是靠卜卦预测的，很多都奇准无比，《周易》系统的记述并教授人们这项预测能力，可以说是中国文化中最神奇的一本书。中国的一切文化都与周易息息相关，可以这么形容《易经》（就是《周易》，细说太麻烦，你自己查资料吧），“易”是水，他浇到医学这棵树上就长出了中医这个果子，浇到战争上就形成了中国独有的兵法、他浇到老子身上，老子在其影响下提出阴阳之气，奠定了“道家”的根基，可是《易》跟“道”无论从内容、思想理论、学派目的等各种角度来看都是完全不同的两回事了。就像算卦的跟中医能一样吗？算卦的和军事家是一回事吗？不是吧，所以同样的算卦的周易和哲学学派道家也是两种东西了。

你所说的包括算卦、占卜（就是周易）的其实是道教，为了推广和吸引信徒，也因为上面说了最初道教的开创与用《道德经》的想法解读《周易》不无关系，所以道教的教徽就是周易的“八卦阴阳图”，周易和道德经都被列为道教经典之一，但是道教又主要是以让人修仙、炼丹、追求长生不老等等为目的的，和道家文化是不同的了。

说了很多，我觉得大体轮廓已经理清了，你要知道详细的内容可以去看看关于道家、道教、周易、老子的词条，现在能认真学习国学的文化真心不多了，你能熟读一遍《道德经》《庄子》就很不错了，其他书如果你想看可以列给你，如《列子》、《黄帝内经》、《皇极经世》、《文子》、《田子》、《老莱子》有的不太好找呢，解析本就更少了