在浙江宁波正好最为经典的旅游景点成为宁波的网红打卡景点。想要在宁波好好的晚上一天，这些就足够了！对了在宁波最近还兴起了不少文创物品，有的在景区之内变得也非常红火，有机会还可以去看看。

宁波市天一阁博物馆

宁波博物馆

宁波老外滩

象山影视城

宁波文化广场

宁波图书馆新馆

宁波书城

酷乐潮玩

飞越大剧院

上海三联书店筑蹊生活

天一阁·月湖景区

地址：由天一阁博物馆与月湖两大核心景区组成，东至镇明路，南至三支街，西至护城河西侧河岸，北至中山西路。

线路：地铁1号线西门口站D出口出站，步行约450米

天一阁博物馆是我国现存历史最久、亚洲第一、世界第三的私人藏书楼，是全国重点文物保护单位、全国古籍重点保护单位、中国十大历史文化名楼。月湖作为宁波的母亲湖，自古以来“衣冠辈出、人物鼎盛”，素有“浙东邹鲁、文献之邦、教育之所”的美名，至今已有1400多年的历史。

东鼓道

地址：海曙区中山东路9号

线路：地铁1号线鼓楼站或东门口站直达

东鼓道作为连接东门口和鼓楼两大核心区块的地下走廊，是省内首个地铁地下商业街区，也是城市地下商业空间开发利用的全新探索。

上海三联书店

地址：海曙区和义路100号1844和义生活中心B1-09

线路：地铁1号线鼓楼站D出口下车，步行约740米

上海三联书店·筑蹊生活是书店，又不单是书店。装修简约，环境适宜，气氛文艺。适合文艺青年读书写字、也适合情侣约会闲逛，最重要的是，特别适合拍照。

宁波文化广场

地址：鄞州区中山东路1999号

线路：地铁1号线海宴北路站C出口出站即可直达

宁波文化广场以科技、艺术、时尚为主题，包含科技展示、影视演艺、群艺培训、艺术沙龙四大功能板块，涵盖宁波科学探索中心、宁波文化广场大剧院、CGV星聚汇影城、氧动力游泳健身中心等主力项目。

宁波图书馆新馆

地址：鄞州区宁穿路2100号

线路：地铁1号线福庆北路站D出口出站即可直达

新馆为一体式建筑，地上四层，地下一层，藏书量约150万册，电子图书350万种，阅览座位1800个。除传统图书馆借阅功能外，新馆拓展新的服务范围，先后开设自助图书馆、创客空间、天一音乐馆、研习室、乔石书房等空间，是甬城爱书人必去的打卡地。

宁波市城市展览馆

地址：鄞州区宁穿路2000号(市行政服务中心西南侧)

线路：地铁1号线福庆北路站C出口出站即可直达

城市展览馆位于东部新城核心区，毗邻宁波市行政服务中心和文化广场。它是展现宁波城市形象和发展水平的重要对外交流窗口，兼具政民互动、学术交流、城市论坛、爱国教育等功能。

北仑图书馆

地址：北仑区中河南路288号

线路：地铁1号线中河路站B出口出站，沿着中河路往南步行400米

北仑图书馆于2014年2月28日对外开放，主要建筑项目包括北仑区图书馆、宁职院图书馆，既有彼此独立的空间，又有相互共享的公共区域，成为北仑区文化新地标。

博地影秀城

地址：北仑区泰山路与人民北路交叉口

线路：地铁1号线松花江路站B出口出站，步行约400米

1、贝发中国风高端签字笔

2、天一阁“阁主大大”文创产品

3、海伦智能钢琴

4、大型航海主题秀《甬秀·港通天下》

5、论道玉成窑汉铎专用紫砂套组

6、kinbor手帐

7、越窑青瓷《海的浪花-咖啡对杯》

8、梁弄阿桥大糕

9、金银彩绣系列文创产品

10、鱼拓画

中医药古籍资源的转化利用存在不高与以下因素有关：

1、传统观念和教育体系：中医药古籍的研究和应用在传统中医药教育体系中占据重要地位，但在现代医学教育中的地位相对较低。这可能导致了对中医药古籍的研究和利用的缺乏。

2、知识传承和人才培养：对中医药古籍的深入研究和理解需要专业的知识和技能。然而，现代医学教育往往更加注重西方医学知识的传授，对中医药的传统知识和古籍研究的培养相对较少。

3、缺乏标准化和规范化的研究方法：中医药古籍的研究和应用需要建立科学、规范的研究方法和评估体系。然而，在这方面的研究方法和标准化还相对不完善，这也限制了中医药古籍资源的有效利用。

4、市场需求和商业化利用：中医药古籍的应用往往需要结合现代科技和研究成果，进行创新和转化。然而，对于中医药古籍资源的商业化利用和市场需求的培育还存在一定的挑战。为了提高中医药古籍资源的转化利用，可以采取以下措施：

5、加强教育和人才培养：加大对中医药古籍的研究和应用的教育力度，培养更多具备相关知识和技能的专业人才。

6、推动研究和创新：加强中医药古籍的科学研究，建立规范化的研究方法和评估体系，推动中医药古籍资源的创新和转化。

7、促进市场需求和商业化利用：鼓励中医药企业和机构与科研机构合作，推动中医药古籍资源的商业化利用，满足市场需求。

8、弘扬传统文化价值：加强对中医药古籍的宣传和推广，提高公众对中医药传统知识和文化的认知和重视。

在日新月异、科技高速发展的今天，网络越来越变得普遍化，我们从前的平均百人才能拥有一台电脑，到现在几乎人手一部手机、电脑笔记本平板更是在大家手中玩出了各种花样。这些年来，短视频、直播等方式的流行让一批又一批“网红”出现在大家眼前，有的人是靠自己出众的外貌，有的人是靠自己独特的记忆，也有的人是靠自己的言行，那些大火过的“网红”都有着自己的人生际遇。01、papi酱

papi酱可以说是我初次接触某视频网站的“引路人”。papi酱本名姜逸磊，曾就读于中央戏剧学院，2016年时，靠着自己自制的短视频火了起来。与其他“网红”不同，papi酱的视频内容质量比较高，内容也常常从生活中的小事入手，惟妙惟肖的模仿和犀利的吐槽让大家会心一笑、不可自拔。papi酱作为一个“网红”，难得的清纯不做作，并且现在拥有了自己的工作室，也参加了很多综艺节目，从“网红”身份中转换，拥有了美好的人生。

虽然我也一直好奇一个在地下停车场的手势舞怎么当年就火了起来，同时带火了视频主人公“温婉”，但不得不说，10天涨粉近千万的成绩至今没几个人能做到。温婉具有很多“网红“的特质，长相甜美、视频吸引人、突然爆红，同样也和大部分”网红“一样”见光死“，在温婉火了之后的某次直播中，她夸张的修容和与视频不太一致的长相被人吐槽”翻车“。在被平台封禁后，她也逐渐退出大众的视角，最近一次听到她的消息还是与男朋友张弛的恋情公开。

提到流浪大家总会想起当年的“犀利哥”，这里的“流浪大师”沈巍经历与犀利哥却全然不同。沈巍不仅精神正常，并且在古籍经典、公司运营方法都有比较高的素养。他自己声称已经流浪、捡废品已经20多年，而捡废品并不是他谋生的手段。这样一个集潦倒、坦荡气质为一身的人一经传播后就成为了新“网红”，然而沈巍对此很无奈，他的思想世界如何我们不得而知，但每次看到几十个人包围着他要求合影签名时沈巍那无奈的表情，我都感到心疼，贸然的打扰和爆红，对他来说也许并不是一件好事。

网红就像一阵风，互联网上每天都在上演着各种故事，不管是“集才华与美貌于一身的女子”papi酱、“GucciGucciPradaPrada”的温婉，还有深藏功名的“流浪大师”沈巍都是曾经大火的网红，在声名尽退后，他们都在过着各自的人生。

这其实也得分啥方面吧，网红还是挺多的，最近势头比较强的是李佳琦吧，确实是很火，因为现在电商直播是主流，很多明星也会和李佳琦一起直播，像之前明星和网红绝对是有壁的，如果哪个明星和网红一起直播，绝对是很掉价的行为，绝对会引起很多粉丝的不满，还会让路人生出一种“他怎么沦落至此”的感觉。

李佳琦被称为“口红一哥”，也是破过吉尼斯世界纪录的人，带货赢过马云，从一个被很多人看不上的网红做到现在的地步，和大牌明星一起直播，是一种质的飞跃，很多人可能都会对网红抱有偏见，感觉她们只不过是在屏幕前唱唱歌或者是说两句话，有的长得甚至不好看，都会有这么多人追捧，感觉很低俗，其实现在直播产业早就不是那样了。

被追捧的网红一定是有过人的地方，不是谁随随便便就能成为一呼百应的大网红的，不仅是李佳琦，还有最近很火的李子柒，微博粉丝两千万，随随便便一个视频就可以百万播放量，有些明星甚至比不过他们，其实他们在背后付出的努力远比我们想象的要多得多。

李子柒在成名前已经拍了七年的视频，她只是从今年才开始火起来，但是这种形式的视频拍摄，她已经做了很久很久，很多人说李子柒很假，虚伪，拍视频有团队，我想说，只有值得投资的人才会被投资，成为大网红靠的不仅仅是运气，他们的实力，绝对配得上火起来的运气。

平望，地处吴江中心，京杭大运河、老运河、太浦河、頔塘河四河汇集，与虎丘塔、宝带桥、枫桥夜泊等构成苏州“运河十景”。

史书记载：隋唐以来，自南向北有塘路鼎分于葭苇之间，天光水色，一望皆平，故名平望。它历来是江浙沪水陆交通枢纽，唐时便在平望设驿，北宋即有大商巨舶往来，物阜民丰，历为兵家纷争之地，故而镇上古建筑屡遭战火重创，所剩寥寥，其知名度逊于吴江境内未经战乱的同里、黎里。

但上世纪八十年代前，在我老家人眼里，平望的地位远胜县府所在地松陵。一是老家人得了重病，大都到平望地区医院治疗。那年我弟弟阑尾炎变成腹膜炎，到平望医院治疗才捡回小命。二是当时火葬场设在平望，“到平望去”成了“死”的一个代名词，比如老烟枪回怼老婆：“哼，要我戒烟？到平望去了再说吧！”。因此人们讳言“到平望去”，非说不可时必在“去”字后面加上“看毛病”“买渔罾”“做客人”“有事情”等后缀。

从小到大，我曾无数次坐在汽车里从它旁边的318国道和227省道经过，却从未到镇上好好走走，于我而言，它是一支塘中的莲——远观而已。

丹桂飘香，秋光正好，好友相约去平望走走，欣然规往。

早上十点许，我俩坐上748公交，一小时后，来到南临莺脰湖的负有盛名的小九华寺。

我爹年轻时曾率领鸭子大军在莺脰湖上驰骋，他多次说起过小九华寺，我一直以为它不过是座小庙。孰料站在破土重建的寺前，却见寺内建筑错落有致，飞檐庙宇轩昂，金光佛塔高耸。据资料记载，小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙，始建于1685年，奉祀地藏王菩萨。

我们瞻看了濒临莺脰湖的照壁、牌坊及汉白玉水上观音。然后进入山门，拜过天王殿前的弥勒菩萨后向里走，在大雄宝殿前礼拜了地藏王菩萨，续续向前，经地藏阁到寺的最北面，右转至万佛塔。据说晚上此塔灯光熠熠，已成夜色中平望的一个地标。膜拜了佛塔，朝南回至山门。虽不曾一一礼佛，但在香气氤氲的寺内缓缓走一圈，肃穆静幽的禅意随梵音悄然入心。

出小九华寺左拐后前行数步，便是南北向穿镇而过清水静流的古运河。在寺院的院墙与古运河之间是一条休闲步道，院墙因地制宜设计成文化碑廊，展示了平望史话史迹和屐痕及此的张籍、张志和、陆羽、颜真卿等先贤的史料。慢行览读，不由惊讶于平望深厚的历史人文底蕴。

两百多米长的步道尽头即是闻名遐迩的安德桥。据说桥名由来有两种说法：

一说。原来此处过河全靠渡船，某日一进京赶考但身上只有三文钱的穷书生，再三恳求船工刁华行便，但是一向苛收渡钱的刁华促狭：“乘我的船最起码六文钱，三文钱只能乘一半。”说完果真掉转船头。无奈的书生一头跳入冰冷的河水……若干年后，穷书生成了巡按，他捐了一百银两，又经各方解囊，造了石桥，百姓为纪念巡按功德，遂以其名“安德”名桥。

另一说中的安德是一渡工，他见人们靠渡船过河有诸多不便，尤其是风雨天气险况重重，故请求县官造桥，谁知昏官置之不理。一天狂风大作，安德载着渡人将船撑到河心时，一个猛浪，船翻人落水。他临危不乱，将渡客救起，得知此人竟是微服出行的巡按后，恳请他嘱当地官府造桥。巡按即命县官造桥并斥责其不作为。县官后来借机捏造罪名，将安德发配充军，使安德受尽折磨客死他乡。后百姓便以“安德”作为桥名。

两个传说情节虽殊，但主题一致：施惠百姓的美德永垂不朽。

桥头资料显示，它始建于唐大历年间，南宋庆元三年重建，明清两代多次修建，清同治十一年又重建。这重建复重建的史实，彰显着它在通运史上的重要作用。

南北走向的安德桥跨坐在古运河和頔塘交汇处，高可十米，全长50多米，桥面宽四米有余，单孔石拱倒映水中，形影相接，颇得景致。颜真卿任湖州刺史时曾游平望，作《登平望桥下作》五言诗中有“望极与天平”之句，南宋诗人杨万里《过平望》一诗中有“乱港交穿市，高桥过得桅”，这足以证明安德桥的形制壮观。水乡吴江桥梁数千，而安德桥是境内桥梁之最！

拾级而上，登桥向南眺望，烟波浩渺的莺脰湖和香烟缭绕的小九华寺尽收眼底；转首北瞰，镇上鳞次栉比的粉墙黛瓦一览无遗。虽是多云天气，抬头无碧空可见，但微微秋风挟着缕缕桂香扑鼻而来，令人心旷神怡，肺腑间纯净如洗，物我两忘。

过桥左转，走入司前巷。曾听说这条宽不足三米长仅百米的巷子，古时是平望镇上最繁华的一条街，更令人吃惊的是冯梦龙三言二拍中《钱秀才错占凤凰俦》中的钱秀才就住在此巷之中。

但眼前的司前巷平实无奇，唯有巷口写有“司前巷”的拱门和屋檐下的一盏盏红灯笼预示着它的不凡过往。

向巷西走，一座三楼三底的石库门引起我们的注意，驻足细看，门框上贴着“司前街徐宅”的门牌，并标有“第三次全国文物普查点”几字。后从朋友处了解到，钱秀才旧址即在此处。上世纪40年代，中共青昆嘉中心原青东区中队长徐友基，化名李复生入住此宅，在平望开展地下工作，指导抗日武装斗争。原来这条看似平凡的小巷里竟隐藏着传奇色彩和红色记忆。

前行出巷右拐，一股油煎香气袅袅飘来，食欲马上激情高涨。前趋，小店名曰“徐家糕点”。那么此“徐家”与彼“徐家”是一家么？

且不探究。环顾店内，案几上摆放着一盒盒冰雪糕和麦芽饼，靠墙的货架上陈放着平望酱菜和辣油辣酱，这是我从小就知道的平望特产，但最吸引我俩的是店门口锅里煎着的海棠糕。十元三只，来一份。

店主是个三十五六的帅哥，蓄着短须，戴着眼镜，有几分文艺范。他告诉我们，他太公那时候就开始做糕点生意，隔壁的友间食铺也是他家的。本已到饭点，又出于对“徐家”的好奇，加之我俩出游的宗旨本是逛吃。于是进店入坐，两人各要了一碗“爱马仕”粉丝煲，这是他家的招牌吃食。曾吃过苏州裕兴记的爱马仕面——三虾面，虾籽虾黄虾仁做浇头，用苏州话来讲“真格眉毛都要鲜掉的”。这“爱马仕”粉丝褒的味道果然也不一般，虾仁、牛肉、香肠、白菜、青菜、菌菇、鹌鹑蛋、油面筋……配料丰富，洒以少许胡椒粉，鲜香醇浓，一碗下肚，享用美食的愉悦感满足感像春水一样涨起来。

与店主的闲聊中得知，此“徐家”与彼“徐家”五百年前是一家。

从“徐家糕点”出来，俩人虽已饱腹，仍想去传说中的平望美食街——北大街走走。沿南大街向北来到北大街，不知是时已过午，还是这条街也成了空巢老人，石板铺就的街面上恰似李清照的《声声慢》。

几年前亲戚告诉我：平望北大街上有一家网红面店，主打浇头只是现炒肉丝和鳝丝，只有干挑面，店内只放两张桌子，最多只能坐16人，营业时间只在早晨，这一组“只”字排比句，听得我口水直往肚里咽，但此行之前亲戚告诉我这家面店关了，原因不明！我们寻寻觅觅，果然不见其影。

想起某年高考前，一位家在平望的同事到北大街来订制红糖方糕分发给学生，我们尝后一致认为这糕软糯香甜，于是纷纷托她代为订制，然后每人一块地发给学生吃，一则讨“糕（高）”的好口彩，二则让学生在嘻嘻哈哈吃“糕（高）”的氛围中缓解紧张心理。之后，这几乎成了我校的一个惯例，一种高考文化。

我想试试能不能找到这家店。脚步停在凤美糕团店前，一对两鬓斑白的夫妻正在包着或青或白的团子，团子馅料十足个头很大，土灶上升腾着热气。

我问：“你们不做红糖方糕吗？”

“做呀。”

“是不是有学校到你们店里来定过红糖方糕？”

“定货的人家很多，学校倒是没有来过。”老板娘凤美的财商不低，她马上说，“等等，我给你张名片，你以后需要定糕可以打电话来。”

我接过名片，告别她后继续往北走，见一家“查氏糕团店”，店内一50开外的男子正在收拾器具。

我问：“老板，还有糕卖吗？”

“老早卖完了。”

“你只做一上午生意吗？”

“是的，忙了一上午，下午白相啦。”

继续和他聊，才知他几十年如一日每天凌晨起来到店铺，碾米、揉粉、捏制、上屉……原来平望人做生意并不像我看到的那么闲散自得。他说他家的糕点相当一部分销路靠定制，而我们发给学生的“糕（高）”正是从他这里定制的，央视“远方的家”节目曾采访过他——他的店早就成了一家网红店了。

继续往北右拐来到安民桥。东西走向的安民桥，俗称北渡桥，又名北大桥。它拱形单孔，桥形与安德桥相似。安民、安德是不是“哥俩”？表示怀疑。度娘说：明嘉靖三十四年（1555年）僧圆真初建，崇祯二年（1629年）里人钮明达、孙谏臣重建，原来安德长于安民近800岁，哈哈，恐怕只有彭祖才能亲历两桥建成。

从北大街出来，绕至南前街。巷口的一面墙上贴着大片砖雕，上书“南前街”三个大字及范成大的《过平望》、颜真卿的《登平望桥下作》。

范成大的这首诗，我高中时在恩师编的《太湖诗词选》中读到过：

诗中流露着作者的羁旅之愁，但不难看出当年平望的富庶与乡民们诗画般的悠然生活。生于苏州石湖的南宋名臣范成大，在曲折从政的生涯中，他的行船必定无数次从这片水系上欸乃而过。

我又想起了姜虁，他从湖州去看望退隐石湖的范成大时，一定也走了这条水路。当他带着友人相赠的歌伎在“小红低唱我吹箫”的回程中，必也是从这里回湖州的。

这条古运河里究竟响起过多少古代名人的吱呀橹声？恐怕只有时空知道了。

南前街向南，远远望见一段四五米高散发着古意的青砖老城墙。近前才知，这便是城隍庙，据说原为纪念李世民第十四子李明而建。沿墙而走出巷口，又回到安德桥边。

这时我俩想一探城隍庙内景，便走进面向頔塘的大门。入内，发现此中别有洞天——曾经的老粮仓现已被打造成＂京杭大集＂的展览空间，呈现着平望文化 、江南文化 、运河文化⋯⋯

我俩像哥伦布发现新大陆一样，惊奇地流连在展厅之中，老式邮筒、青灰色人造革旅行包、蜜蜂牌缝纫机、红双喜乒乓球、红灯牌收音机、粮囤、船舵、草包⋯⋯一件件老物什，让沉淀在记忆河床里的孩提时代的事一一泛起⋯⋯

走出京杭大集，过安德桥，原路返至小九华寺前，我们打算再到莺湖公园走一圈。

沿莺脰湖路西行，遥见湖中一小岛，古称平波台。其西其北各有跨度数十米的联孔桥与岸地相通。其北与莺脰湖路相接的那座名＂望波＂。在桥上极目而眺，平波台尽收眼底，难怪古人有“湖光十里碧粼粼，蟹舍渔庄自在身，细雨斜风归亦好，平波台上问仙人”的吟咏。岛上建有四星标准的新世纪大酒店，倘或入住其中，朝看莺湖日出，晚赏莺湖夜月，别有意趣。

继续向西走百余米，便是通向莺湖公园的揽胜桥，它与另两桥构成＂铁三角＂。立于桥上放眼，唯遗憾诗情如湖水汤汤，而诗才只让我望洋兴叹。还是借用清人钮应斗的诗吧：“积水明于镜，中流峙此台，云从湖岸落，浪涌寺门回，柳外千帆去，沙边一鸟来，昔日题咏处，古壁满莓苔。”

过揽胜桥，向浓阴深处走去，百步便到莺湖公园。它北濒頔塘，南邻开发区，西临227省道，向东隔水而望平波台和望波桥。宋人孙锐有《頔塘柳影》诗：“日出烟销春画迟，柳条无力万丝垂，韶光新染鹅**，偏爱东风款款吹。” 写的就是园址一带的春景。游走在园中，果见随处杨柳依依。想来大约中秋之夜或阳春三月游园最合时，而公园里那一池秋荷又让我觉得这是夏日赏荷佳处。春有柳、夏有荷、秋有月，那么冬呢？或许也可以来个湖心亭看雪吧。

游至三点半，两人决定打道回府。

平望不大，我俩感觉已经踏遍小镇，但后来读罢几篇有关平望的美文后方知，原来我们只是蜻蜓点水走马观花而已。

有人说：“平望是一部读不完的古籍。”看来值得再读！子曰：“温故而知新。”