历史文化名城镇江，至今已有2500多年的历史。

东汉末年，孙权从苏州迁到镇江建都，定名京城，不久又西迁南京，镇江改称京口。

千百年来，历代名流大家纷至沓来，放歌题咏，挥毫泼墨，李白、白居易、苏轼、陆游、文天祥等人都留下了瑰丽的诗文。

更有《白蛇传》－“水漫金山”、《三国演义》－“甘露寺招亲”、“梁红玉击鼓战金兵”等神话传说和历史故事，给镇江增添了神奇美丽的色彩。

此外，镇江市宗教文化源远流长。

古时有八大名寺，香火旺盛，高僧辈出。

千年古刹金山江天禅寺是水陆道场的首创之地，成为佛教圣地。

焦山定慧寺已故主持茗山是全国十大高僧之一，佛学深湛，在华人世界中有着很高的宗教地位。

宝华山为“律宗第一山”，是明清时期全国最大的传戒道场，全国70％以上的僧侣都在此受戒。

茅山道院被誉为“第一福地、第八洞天”。

每到香期，上山香客达三、四十万人。

宝华山每年也有全国乃至东南亚许多国家的僧尼慕名前来朝佛受戒。

此外，还有圌山绍隆寺、镇江 寺都展现着镇着浓厚的宗教文化。

　　陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事；祥兴元年(1278年）为左丞相，驻军崖山(今广东新会境内）抵抗入侵的元军。次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。为纪念这位民族英雄，明朝初，在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑";在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地"活水亭"古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。

　　张士诚 元朝末年农民起义领袖，大丰县大龙乡张家墩人，生于1321年，盐贩出身。因受不了盐警欺压，于是伙同其他17个盐民揭竿起义，史称“十八条扁担起义"，他为首领。后队伍逐渐壮大，先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，年号文佑;后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。4年后被朱元璋打败，其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。

　　周巍峙 江苏东台人，十岁时随二舅父、我国新闻巨擘戈公振到上海，曾在邹韬奋、李公朴身边工作，担任过文化部副部长、代部长、党组书记，现任中国文联主席。他是著名的《中国人民志愿军战歌》的曲作者，并领导创作了音乐舞蹈史诗《东方红》、《中国革命之歌》。

赵声（1881—1911）字伯先，所以又名赵伯先。他是江苏镇江大港人。因生于百花节前夕，故号百先，他有“我生偏在百花先”之句。 赵伯先清末在新军担任军官，为孙中山先生领导的同盟会主要***之一，是孙中山和黄兴的亲密战友。1911年3月29日，赵伯先具体策划、组织并领导了惊震中外的黄花岗起义。起义失败后，赵伯先因壮志未酬，悲愤成疾，于1911年5月18日（辛亥年农历四月二十日）病逝于香港，遗体葬于香港笳菲公园的山顶上。由于当时清朝还未被推翻，墓碑伤不用真名，只题作“天香阁主人之墓“（天香阁是赵故宅楼名）。 1912年初，孙中山大总统为首的中华民国临时政府明令追赠赵伯先为上将军，孙中山委派赵伯先三弟赵光赴港于4月1日遗体从香港运回，安葬于故乡镇江南郊竹林寺附近，碑曰“大将军赵伯先之墓”，并建立墓道等建筑。章士钊，王立，柳亚子马锦春等均为之立传。 赵伯先之所以墓葬南郊，是根据他自己生前的意愿而决定的。1898年秋，18岁的赵声第一次离开家乡大港镇到镇江游览。赵伯先游览了镇江后，第二天和几个结识的青年学生一起漫游南郊。他们行至竹林寺时，登上一处青山远眺，看到这里群山环抱，苍松翠竹，环境幽静。指着一处山麓高声对大家说：“这座佛寺风光美好，地势高爽，我将来‘百年’之后，一定要在这里下葬。”说罢，口占即兴诗两句： 他日行人遥指处， 竹林深处赵公坟。 1911年3月赵伯先与黄兴领导著名的黄花岗起义失败后，悲愤欲绝，劳累成疾，4月20日因病去世。1912年，孙中山领导的中华民国南京临时政府，决定将赵伯先灵柩运回镇江安葬，营建烈士陵园，4月1日，镇江举行万人追悼大会，会后，由城西到城东转南郊将伯先遗体入竹林寺东侧陵寝。这是赵声生前友人和镇江各界人士，因赵伯先青年时游竹林寺曾有“竹林深处赵公坟”之言，而共议建烈士墓于南郊的。

葛洪(284—364)字稚川，号抱朴子。生于西晋，丹阳句容人。少年好学，博览经、史、百家典籍，擅书法，以儒学知名，不善交游，曾参与镇压石冰起义。东晋初，任谘议参军。好神仙之法。最初从郑隐学道炼丹，晚年闻交趾产丹砂，要求去勾漏当县令。携子侄去罗浮山修道炼丹并从事著述。所著《抱朴子》分内外篇，《内篇》20卷，言“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，为现存完整的“神仙家言”。《外篇》50卷，详论“人间得失，世事臧否”，反映作者内神仙而外儒术的根本立场。他在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素的化学知识。内篇《金丹》、《黄白》等篇里，研究用矿物炼丹、炼金银。在《仙药》及其他篇中，有用植物治疾病的记载，对化学和制药学的发展有一定贡献。葛洪一生著作较多，除《抱朴子》外，还有碑、诔、诗、赋百卷，《西京杂记》6卷，《金匮药方》100卷，《肘后备急方》3卷。

刘裕(363—422)字德舆，小名寄奴。祖籍彭城(今江苏徐州)，曾祖时移居京口(今江苏镇江)。少时家境贫寒，以种地、打柴、捕鱼和做小商贩为生，后任东晋北府军中、下级军官。晋隆安三年(399年)，刘裕跟随北府名将刘牢之镇压孙恩起义，在镇江蒜山一战把孙恩逼入海中。接着桓玄作乱，攻入建康，逼死刘牢之。刘裕首先在京口发难，杀了桓玄派驻京口的桓修，被各路义军推为盟主，打败桓玄。官至侍中、车骑将军、都督中外诸军事，持节领徐、青二州刺史，坐镇京口，成为北府军的统帅。义熙五年(409年)和十二年，刘裕组织了两次北伐，先后消灭南燕和后秦，收复了洛阳和长安，位至相国，封宋公。元熙二年(420年)废晋恭帝称帝，国号宋，史称宋武帝。刘裕用人“网罗幽滞”，所重任的将相王镇恶、刘穆之等都出自寒门。对于豪门巨族如“京口之蠹"刁逵等人，则采取严厉打击的政策。他重视农业，整顿户籍，合并和取消了许多侨郡侨县，减少依附隐匿，招抚逃亡，使农村劳动力得到保证。他不止一次下令减免赋役，停止征调，需用物资给价向民间采购。在做了皇帝之后，把宁州献的琥珀枕敲碎赐给将士去合金创药。自己旧时用过的农具，命人妥为收藏，留示子孙。

臧荣绪(415—488)自号披褐先生。祖籍东莞莒(今山东莒县)，后居京口。幼年丧父，家境贫寒，教授生徒以养母。为人情操高尚，笃爱《五经》，治学严谨，潜心著述，与当时另一隐者关康之相友善，时称“二隐”。臧荣绪综合王隐、何法盛等人所著晋史，编成《晋书》11O卷，还著有《嫡寝论》、《拜五经序论》，均遗佚。臧质任江州刺史，曾慕名征招他为幕僚，他托病谢绝。肖道成(即齐高帝)任扬州刺史，征招他为主簿，他不予理睬。肖道成称帝后，司徒褚渊曾推荐臧所著《晋书》。唐太宗贞观十八年(644年)，房玄龄等即以此书为依据修《晋书》。在唐初流传的18家晋史中，臧著《晋书》是比较完整的。

萧统(501—531)字德施，小字维摩。南朝兰陵(今江苏武进)人，梁武帝长子，天监元年(502年)立为皇太子，曾参予朝政，死后谥号昭明，故称昭明太子。他博学多才，擅诗文，礼贤下士，广集书籍，好游山水。据宋乐史《太平寰宇记》、宋《嘉定志》及南宋陈咏(景沂)《全芳备祖》记载：萧统曾于镇江西南招隐山筑台读书。并设增华阁，邀请著名学士编集《文选》30卷，收秦汉以来诗、文、赋、论等各种文体共700余篇。这是我国最早的诗文总集，对后世文学影响极大。萧统在《文选》编成后，双目失明，不久即病逝于建康。后人辑有《昭明太子集》。

刘勰(约465一约532)字彦和，原籍山东莒县，世居京口(今江苏镇江)。刘勰早孤，笃志好学。因家贫而不婚娶，依佛子僧祜居住，精通佛教经论。南朝梁天监初，兼东宫通事舍人，深得梁武帝太子萧统的信任。在南齐时，刘勰即开始撰著《文心雕龙》50篇，论古今文体。当时文学巨子沈约读此书后十分推崇，赞为“深得文理”。刘勰晚年剃去须发，立志出家，法名慧地。《文心雕龙》是我国第一部体系完整的文学理论巨著，全书论述范围包括文体区分、创作方法以及文学批评等方面。

沈括(1031—1095)字存中，杭州钱塘人。父亲沈周，北宋仁宗时曾知润州军州事。皇佑三年(1051年)荫袭为溧阳主薄，疏溧水得田七千顷；任宁国县会，修万春圩。嘉佑进士，任昭文阁校勘。神宗时积极参加王安石变法，历任司天监、翰林学士、权三司使等职。元丰二年(1079年)出知延州(今陕西延安一带)，因永乐城失守，贬为均州团练副使。元丰八年徙秀州团练副使。经润州时看到朱方门外一处地方很像他梦中到过的所在，便决意在这里建梦溪园以终老。哲宗元祜三年(1088年)，他得到“任便居住”的许可，便迁润州，筑梦溪园定居。沈括晚年，虽然政治抱负不得施展，却在梦溪园里总结了毕生学术研究，写成《梦溪笔谈》，全书分17目，共609条，内容涉及政治、经济、军事、法律、哲学、数学、天文、地理、物理、化学、医学、冶金、建筑、生物、考古、语言学等多种学科。书中关于科学技术的条目占三分之一以上，有些比西方同类发现早几百年。现代英国著名中国科学技术史研究者李约瑟博士称这部书是“十一世纪的科学座标”。此外还著有《忘怀录》、《茶论》等20余种，可惜大部分已经佚失。

米芾(1051—1107)初名黻，字元章，号海岳外史、襄阳漫士、鹿门居士。世居太原，迁湖北襄阳，徽宗时召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称“米南宫”。由于性情怪异，故又称“米癫”。后因喜爱京口山水，晚年定居镇江，直至终年。死后葬于镇江。米芾能诗善文，擅长书法、绘画，尤其精于对艺术品的鉴别。人们对他的行、草书有“风樯阵马，沉着痛快"的评语。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他曾在镇江北固山建宝晋斋，聚法书、名画其中。北固既火，又以一方石砚与苏仲恭换取甘露寺下一块园地，建海岳庵。米芾画山水是从董源的画法演变而来，不求工细，多用水墨点染。其子米友仁，继承乃父风格，米家父子的山水画自成一家，开创了独特的风格，被称为“米氏云山”。米芾在山水画上的创造，在于对真山真水有深切的感受，当代画家认为“他长住江南，尤其对镇江一带的云山烟雨，得到饱游饫看”。主要著作有：《书史》、《画史》、《宝章待访录》。后人辑本有《宝晋英光集》、《宝晋山林集拾遗》等。